القسم

برئت من حسبي، والعز مِن أربي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إن لم يشابهْ هواهم أحرفَ القسم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التسهيم

ضيعتُ في الحب أيامي وما ظَفِرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
روحي بتسهيم تقريبٍ فوا نَدمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التخيير

لا خيرَ في الحب فاسمع حكمتي ولك الت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تخيير فيما حلا فاتبعْه واحتكم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاقتضاب والازدواج

إنَّ اقتضاب مديحي المصطفى أرَبي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والمدح أعلى وأولى بازدواجهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاطراد

محمدُ بن الذبيحِ بن الخليل أبو ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بتول، كهفُ اليتامى في اطرادهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاشتقاق

وأحمدُ الناس والمحمود، شُق له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
من وصفه الحمد وصفا غيرَ منهضم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاحتباك

يا خاتم الرسْل، وهْو المبتدا، وغدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
خير النبيين طُرًّا في احتباكهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

العنوان

وهْو المقدَّمُ في فصل القضاء على https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كل النبيين في عنوان حشرهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

المذهب الكلامي

ومذهبي أنه لو لم يحُزْ شرفا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عليهمُ ما تخلَّوا عن كلامهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الجمع والترتيب

والجنُّ والإنس والأملاك في رُتَبٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والرسْل تحت لواه يوم جمعهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التكرير

كررْ أحاديثَ مدح السابغ النِّعَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
السابغ النعم بن السابغ النعَمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الترديد

التبديل

أتْقى الأئمةِ لا تبديل منه إما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
م المتقين، وماحي حندس الظلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إلحاق الجزئي بالكلي

جزءٌ هو العالمُ الكلي في شرفٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أسنى الملوك لديه[3] أصغر الخدم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الكلام الجامع

ومَجمعُ القول فيه أنه جُمِعت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فيه المحاسنُ مِن فرْق إلى قدَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الكناية

كم صرحَ الذِّكر أنَّ المجد متشحٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
به وعن إسمه[4] يكنى من العظم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الطباق

علا طباقَ السموات العلا ودنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كقاب قوسين أو أدنى لمستنم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسن الاتساق

والرُّوحَ أخدم، والرحمنَ كلم وال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أملاكَ قدم في حُسن اتساقهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

جناس المعنى

حوى الجمالَ بمعناه وصورته https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وخاطبته الظبا والبُدْن بالكلِم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التمكين

وخصه الله بالتمكين في الملأ ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أعلى فأملاكه من جملة الحشم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التوليد والاستعانة

ورد في الغار كيدَ المعتدين بنس https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ج العنكبوت وتوليدٍ بورْقهم[5] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إعانةُ الله أغنتْ عن مضاعفةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
من الدروع وعن عال من الأُطُم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإرداف

ومِن تواضعه إرداف مَن سعدوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
به هدى وهُدوا للواضح اللقم

يتبع

الطاعة والعصيان

أطاعه صالحو الكونين والملأ ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أعلى ومَن يعصه يجزي وينتقم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاستخدام

واستخدم الغيثَ ينهاه ويأمره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وكم وقاه إذا حرّ الهجير ظمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التوشيح

مِن قبل مولده توشيحُ بعثته https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مخيّرا للورى في سالف القَدم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ائتلاف اللفظ والمعنى

سهلٌ رقيقٌ رحيمٌ لينٌ رؤفٌ[6] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَألَّفَ اللفظُ في معناه بالحكم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاتساع

طلق الأَكُفِّ، طويلُ الباع، طود عُلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
له اتساعُ المعالي في ذُرى الكرمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإيضاح

والبسطُ والقبض مِن كفيه متضحٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ذا للصديق، وذا للفاجر الخصم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التوجيه

وأمره نافذٌ ماضٍ، ومنطقُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
موجَّهٌ، ونَداه غيرُ منجزم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التسميط

في رأسه غسَقٌ، في وجه فلَقٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في ثغره نسقٌ تسميط دُرِّهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تشبيه شيئين بشيئين

شيئان قد أَشبها شيئين فيه عَلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وجهٌ وشعر كمثل البدر في الظلم


الايغال

يجول في الوعظ إيغالا يبيِّنه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

كأنه في الهدى نار على علَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التشريع

بان الهدى، وضح الإشكال محترزا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

من الردى إذ قضى تشريعَ دينهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإبداع

صان الشريعةَ في إبداعه سُننا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يظهرن أنوارها للناس في الظلم

يتبع

التشطير

والعمر شطَّره فيهم وقدَّره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تشطير مغتنم، للحق ملتزم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الطرد والعكس

لذي البصائر إقبالٌ له سعد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والطردُ والعكس للشانئ حيث عَمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإطناب والإيجاز

عن كنهِ معناه كَلَّ المطنبون وقد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

أوتيْ[7] البلاغةَ والإيجاز في الكلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الترصيع

مرصعٌ بنظيم النطق في الحكم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

مرقع بعظيم الخُلْق والحلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

القلب

مُدْنٍ أخا كرم، مركٍ أخا ندم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

مطهّر القلب حقا، راسخ القدم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التفضيل

ما السحْب تمهل أي زعمت بوارقها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يومًا بأفضل من يُمناه في القسم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسن التعليل

لو لم يكن كفُّه الوافي سحابَ ندى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

لما استقَوا منه تعليلا لوردهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التفريق

لا يشبه البحرَ هذا مالحٌ، وندى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

كفَّيه عذْبٌ بتفريق لمحتكم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تشابه الأطراف

تشابهتْ منه أطرافٌ مُنمَّقة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

كالبان والميزباد فيه للحكم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التقسيم والتفهيم

يقسّم الجزيَ في الكفار بعد وغى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

قتلا وسبيا وتشريدا لمنهزم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الجمع والتقسيم

فالسبيُ للملك، والتقسيم ما جمعوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والروح للنار، والأجساد للرخم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التدبيج

بالسيف الابيض، والعسال الاسمر، والت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تدبيج الاحمر، والكرارة الدهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يتبع

الجمع والتفريق

والحقُّ كالصبح كلُّ الخلق شاهده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والسيف كالصبح في تفريق جمعهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاقتباس

"فأصبحوا لا يُرى إلا مساكنهم" https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

من اقتباسٍ ذكا في الحرب مضطرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التفريع والتبليغ

روَّى الصعيد بتفريع الدماء كما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تبليغ دعوته روَّته بالديَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الانسجام

دعا وقد عمَّ جدبُ الأرض فانتشأت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

في الحال سُحْبٌ بغيث أيِّ منسجم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإغراق

لو شاء إغراقهم في البَر مدَّ لهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

بحري دماء وما[8] بالموج ملتطم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التهذيب والتأديب

لمْ لا تكون معانيه مهذبة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والله أدَّبه في المهد واليتم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التشبيه

وكم له معجزات لم يشن كسفٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

شموسَها لا كتشبيه بسحرهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التوهيم

كالشمس في الصحو لا توهيم يُوهنها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والنجم في عَرفه الزاكي لَمُنتسم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

المناقضة

ولا يروم امرؤٌ فيها مناقضةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ما لم يزل أو يزل أجبال ذي سلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الفرائد

فرائد الحسن فيه عقد ناظمة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حلت كما حلَّ من وافاه في حرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التطريز

طرَّزت شعريْ بأوصاف به اتسقت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يا حسنَ منتظم في حُسن منتظم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التجزئة

جزَّيت منتظمي فيه وملتزمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

أهديت مِن كلمي للغيث مغتنم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يتبع

المجاز والتصريع

رجوت من حُسْن ما أبديت من كلمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسنَ المجاز إلى تصريعِ عدهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التناسب وهو مراعاة النظير

وفي تناسب نظمي ما يقدِّمني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

على الفحولة في مَيدان سبقهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الإشارة

يا أكرمَ الرسْل يا مَن في إشارته https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حوز المنى وسرور الواجم الوصِم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التوشيع - بالعين المهملة -

ومَن غدا في الورى توشيع ملته https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يزهو على الزاهرَين الروض والنجم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التعطف

تعطُّفا لمحبٍّ فيك ليس له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تعطفٌ عنك معدودٌ من الخدَم[9] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسن البيان

يا صاحبَ العلَم الهادي لقاصده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسنَ البيان أجرْني في حِمى العلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

براعة المطلب

فمطلبي أنت أوفى بالنجاح له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وأنت أدرى به يا مسبغَ النِّعَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التجريد

من كان فيما غدا تجريد مقصده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

له رأى منه حبلا غير منفصم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاعتراض

................... https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

................... https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التفصيل

عليه منّا صلاةٌ ما لها عددٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تفصيلُ مجملِها يربو على الديَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاستتباع

وآله الغرِّ باستتباع عترته https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الباذلي النفسَ بذلَ الزاد في الأزم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التعديد

عدِّدْ صفاتِهم العلياء مِن حسَبٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والعلم والجود والإيفاء للذمم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يتبع

الإهمال

سادوا الورى، طاولوا الأعلام مصطرما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

علوا، وكم أهملوا الأعداء كلهم



المقطوع والموصول

روِّضْ ودمْ وأرحْ رددْ وودَّ وزُر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأْزُر ووالِ دوا داءٍ وزدْ ورمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

مَن جاءهم مُرتجٍ مِن عِزهم شرفًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يولونه كرما يزهو بوصلهمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الموازنة

لهم مناقبُ تُروى في مفاخرهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ولا معاند يلغى في وزانهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ائتلاف اللفظ والوزن

ألَّفتُ نظمي وأوزاني بمدحهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مؤملا سعةً مِن وافر الكرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

المزاوجة

إذا تزاوجَ ذنبي والهوام فما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تجلى مدحت علاهم فانجلت غُمَمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

السجع

آثارهم عصمي، وحبهم لزمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في مدحهم كلِمي، سجعي ومنتظمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التكميل

وصحبُه خيرُ صحبٍ مَن حووا شرفا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بغاية العلم والتكميل في الحلم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التتميم

وكم لهم من أيادٍ مع خصاصتهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قد تممت مكرمات الخلق للأمم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التعريض

لها إخاء ورُحمى غيرُ منكرة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والذكر أُنزل في تعريض سَبقهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التنكيت

السيف أصدق إنباء من الكتب https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في حده الحد بين الجد واللعب

يتبع

المشاكلة

من اعتدى شاكلوه الاعتداء ومَن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يدن يحل مِن التأمين في حَرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

العقد

كالنجم من يقتدي يهدى به فلذا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حكمت عقدي على حسن اتباعهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تأكيد المدح بما يشبه الذم

أكِّدْ بذم أعاديهم مديحك إذ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لا عيب فيهم سوى تفريقِ جندهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

جمع المؤتلف والمختلف

فامدحْ لمؤتلفٍ فيهم ومختلفٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
جمعا، وزدْ في علا أوصاف شيخهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التلميح والمماثلة

والمح فضائله، واذكر مناقبه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مَن ذا يماثله في الغار والحرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

المساواة

واسى النبيَّ بإنفاق ومنتصر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ولا يساويه في التصديق من إرم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ائتلاف الوزن والمعنى

وفي ائتلاف المعاني والوزان تلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رتب الهدى عمر الفاروق ذو الشيم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاحتراس

ثم الشهيد قتيل الدار لا عجزا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عن دفعهم باحتراسٍ أو قتالهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

التفسير

حِلما وصفحا وإيثارا لِمَا شهدت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تفسير رؤياه في أيام حصرهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاشتراك

والصِّهر مَن شارك الصديق في قدم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في سبق الاسلام[10]لا في الفضل من قدم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

الاتفاق

ومن سمي جده وصف لساعده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فإنه هاشم حسب اتفاقهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

البسط

أولئك القوم كلّ القوم ما انبسطت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
نفسي وشنَّفَ سمعي غير ذكرهم

يتبع

السهولة

يا ربّ سهِّلْ سريعا باللحوق بهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فضلا، وأدمجْ مُحبا في لوائهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حسن الاختتام

واكتبْ من العمر في الدنيا لنا حسنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حتى أرى عند موتى حسنَ مُختتمي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

[1] بصلة الهاء لأجل الوزن.

[2] بصلة الهاء لأجل الوزن.

[3] بصلة الهاء بالكسر لأجل الوزن.

[4] بقطع الهمزة لأجل الوزن.

[5] أكثر ما شاع في روايات السيرة النبوية في الهجرة النبوية قصة نسيج العنكبوت والحمامتين في الغار، فهل وردَت أخبار صحيحة حول قصة العنكبوت والحمامتين في غار ثور؟
روى الإِمام أحمد رضي الله عنه في مسنده قال: حدثنا عبدالرزاق قال: حدثنا مَعْمَر قال: وأخبرني عثمان الجزري أن مِقْسمًا مولى ابن عباس رضي الله عنهما أخبره عن ابن عباس في قوله: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ ﴾ [الأنفال: 30]، قال: "تشاورت قريش ليلةً بمكة، فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبِتوه بالوَثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعضهم: بل أخرجوه، فأطلع الله عز وجل نبيَّه على ذلك. فبات عليٌّ على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، فلما رأوا عليًّا ردَّ الله مكرهم، فقالوا: أين صاحبك هذا؟ قال: لا أدري، فاقتصُّوا أثره، فلما بلغوا الجبل خلط عليهم، فصعدوا في الجبل، فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسيج العنكبوت، فقالوا: لو دخل ههنا لم يكن نسيجُ العنكبوت على بابه، فمكث فيه ثلاثَ ليال" [المسند (5/ 87)].
من حسَّن قصة العنكبوت:
قال ابن كثير رحمه الله: "وهذا إسناد حسن، وهو من أجوَدِ ما رُوي في قصة نسج العنكبوت على فم الغار" [البداية والنهاية (3/ 181)].
لكنه رحمه الله قال في "الفصول": "ويقال والله أعلم: إن العنكبوت سدَّت على باب الغار، وإن حمامتين عشَّشَتا على بابه".. [الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، ص 52]، فلم يحسِّنها هنا، بل يُفهم من كلامه خلاف ذلك.
وحسَّنها الحافظ ابن حجر في "الفتح" [7/ 236] على أنه قال عن عثمان الجزري: "فيه ضعف" [التقريب (2/ 13)]. وفي "التهذيب" أن أبا حاتم قال عنه: يُكتب حديثُه ولا يحتج به. وقال العقيلي: لا يُتابَع في حديثه [التهذيب (7/ 145)].
ولذا ضعَّف الحديثَ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على المسند فقال: "في إسناده نظر؛ من أجل عثمان الجزري [5/ 87].
وقال الشيخ الألباني رحمه الله بعد أن ضعَّف الحديث: "ثم إن الآية المتقدمة: ﴿ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا ﴾ [التوبة: 40] فيها ما يؤكِّد ضعف الحديث؛ لأنها صريحةٌ بأن النصر والتأييد إنما كان بجنودٍ لا تُرى، والحديث يُثبت أن نصره صلى الله عليه وسلم كان بالعنكبوت، وهو مما يُرى، فتأمَّل.
والأشبه بالآية أنَّ الجنود فيها إنما هم الملائكة، وليس العنكبوت ولا الحمامتين، ولذلك قال البغوي في تفسيره (4/ 147) للآية: "وهم الملائكة، نزَلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته" ا.هـ كلام الشيخ الألباني [سلسلة الأحاديث الضعيفة (3/ 263) وضعفها أيضًا في تعليقه على فقه السيرة، ص 163].
وقال في موضع آخر: "واعلم أنه لا يصحُّ حديثٌ في عنكبوت الغار والحمامتين"[سلسلة الأحاديث الضعيفة (3/ 339)].
فتحسين الحافظَيْن ابن كثير وابن حجر إنما هو لنسيج العنكبوت فقط، أما بيض حمامتين على الغار فلم أر - حسب علمي - مَن صحَّحه. والله أعلم.
من ضعَّف قصة العنكبوت والحمامتين:
وقد أورده الهيثمي في "المجمع" بلفظ: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ليلةَ بات في الغار أمر الله تبارك وتعالى شجرةً فنبتت في وجه الغار... وأمر... العنكبوت فنسجت على وجه الغار، وأمر... حمامتين وحشيتين فوقعَتا بفم الغار، وأتى المشركون من كل فجٍّ... وتقدم رجل منهم، فنظر فرأى الحمامتين، فرجع فقال لأصحابه: ليس في الغار شيء؛ رأيتُ حمامتين على فم الغار، فعرفتُ أن ليس فيه أحد، فسمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم قوله، فعلم أن الله تبارك وتعالى قد درَأ بهما عنه، فسمَّتَ (دعا بالخير والبركة) عليهما وفرَض جزاءهما، واتخذ في حرم الله تبارك وتعالى فرخَين؛ أحسبه قال: فأصل كلِّ حمام في الحرم من فراخهما". ثم قال الهيثميُّ: "رواه البزار والطبراني، وفيه جماعةٌ لم أعرفهم" [مجمع الزوائد (6/ 152 - 153)، وانظر: تخريج أحاديث الكشاف (2/ 76)].
وأخرجه أيضًا أبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" من طريق عبد الرزاق، كسند الإِمام أحمد، قال محقق الدلائل، مساعد الحميد: "في إسناده ضعف".
وأعلَّه - كمن قبله - بعثمان الجزري، ثم قال: "ثم إن في الإسناد علةً أخرى لا تقلُّ أهمية عما سبق؛ فقد أخرج الحديثَ عبدُالرزاق في "المصنَّف" (5: 389) وفي "التفسير" (ل95) عن مَعْمَر به، دون ذِكر ابن عباس، وينبغي أن يكون هذا هو المحفوظُ عن عبدالرزاق؛ إذ هو ثابت بهذا الأداء في مؤلَّفاته [دلائل النبوة للأصبهاني، تحقيق مساعد بن سليمان الحميد، دار العاصمة، النشرة الأولى، 1412 هـ (2/ 576)].
قال أبو تراب الظاهري رحمه الله: "وقد ورد أن حمامتين وحشيتين عشَّشتا على بابه، وأن شجرةً نبتَت، وكل ذلك فيه غرابةٌ ونَكارة من حيث الرواية... وفي رواية فيها غرابة ونكارة أن الحمامتَين أفرختا، وأن حَمَام الحرم المكيِّ مِن نسل تَينِك الحمامتين، وكل ذلك بأسانيدَ واهية" [الأثر المقتفى لقصة هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ص 13].
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معلقًا على قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: "لو أنَّ أحدهم نظر تحت قدمَيه لأبصرنا": "وفيه دليل على أن قصة نسجِ العنكبوت غيرُ صحيحة؛ فما يوجد في بعض التواريخ أن العنكبوت نسجَت على باب الغار، وأنه نبت فيه شجرة، وأنه كان على غصنها حمامة... كل هذا لا صحة له؛ لأن الذي منَع المشركين من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبِه أبي بكر رضي الله عنه ليست أمورًا حسيَّة تكون لهما ولغيرهما، بل هي أمور معنويَّة، وآيةٌ من آيات الله عز وجل" [شرح رياض الصالحين، ط الأولى 1415، دار الوطن، ج 2، ص 525].
وقال رحمه الله في موضع آخر: "ما كان عشٌّ كما يقولون، ولا حمامة وقعَت على الغار، ولا شجرة نبتت على فم الغار، ما كان إلا عناية الله عز وجل؛ لأنَّ الله معهما" [المرجع السابق ص 303].
فائدة:
أورد الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3/ 337) حديثًا عزاه إلى "مسند الفردوس" للديلمي وهو: ((جزى الله عَزَّ وجل العنكبوت عنا خيرًا؛ فإنها نسجت عليَّ وعليك يا أبا بكر في الغار، حتى لم يرَنا المشركون، ولم يصلوا إلينا))، وقال رحمه الله عن الحديث: "منكر"، ثم ختم كلامه بقوله: "واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يُذكر ذلك في بعض الكتب والمحاضرات".
فائدة أخرى
أخرج الحاكم في المستدرك (3/ 4) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إليَّ فأسكِنِّي أحبَّ البلاد إليك)) فأسكنَه الله المدينة. ثم قال الحاكم: "هذا حديث رواته مدنيُّون من بيت أبي سعيد المقبرُي". وتعقبه الذهبي بقوله: "لكنه موضوع؛ فقد ثبت أن أحب البلاد إلى الله مكة" ا.هـ.
وسئل شيخ الإِسلام رحمه الله عن هذا الحديث فقال: "هذا حديثٌ باطل كذب"؛ (الفتاوى 18/ 124)، وقال في (18/ 378): "هذا باطل، بل ثبَت في الترمذي وغيره أنه قال لمكة: ((والله إنكِ لأحبُّ بلاد الله إلى الله)) وقال: ((إنك لأحبُّ البلاد إليَّ))، فأخبر أنها أحبُّ البلاد إلى الله وإليه. وقال رحمه الله في (27/ 36): "فهذا حديث موضوعٌ كذب، لم يروه أحدٌ من أهل العلم" ا.هـ.
ومن إنصاف الإِمام الكبير أبي عمر ابن عبدالبر رحمه الله قوله: "وإني لأعجَبُ ممن يتركُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ وقَف بمكة على الحَزورة وقيل: على الحُجون وقال: ((والله إني أعلم أنَّكِ خير أرض الله...)) وهذا حديث صحيح... فكيف يُترك مثل هذا النصِّ الثابت ويُمال إلى تأويلٍ لا يُجامع متأوِّلُه عليه؟!"؛ (التمهيد 2/ 288)، وابن عبدالبر رحمه الله مالكي، والمشهور عن المالكيَّةِ تفضيلُ المدينة على مكة.
[6] على وزن: فَعُلٌ، وقُرئ بها في المتواتر.

[7] بالإسكان لأجل الوزن.

[8] بالقصر لأجل الوزن.

[9] هذا البيت وعدة أبيات بعده فيها مخالفات شرعية، ويا ليت الناظم رحمه الله استغنى عنها بغيرها.

[10] بالنقل لأجل الوزن.