من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (1) بكر البعداني الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد؛ فإن علم الحديث علم جليل القدر، شريف المَنزلة، غزير البحر، صعب المرتقى، شديد المأخذ؛ ولذلك لم يبرع فيه إلا آحاد من الأئمة، من أذكياء الناس، وعباقرة العالَم، وتُقاة الأمَّة، وقد رأيت أن أذكر - في جملة من الحلقات - شيئًا مما قيل فيه وأهله من الشِّعر، مما وقفت عليه، ومع الحلقة الأولى: قال الشافعي - رحمه الله -[1]: كلُّ العلوم سوى القرآنِ مشغَلةٌ ** إلا الحديث وإلا الفقه في الدِّينِ العلم ما كان فيه قال حدَّثَنا ** وما سوى ذاك وَسواسُ الشياطينِ وقال عبدالله ابن الإمام أحمد - رحمه الله -: أنشدني أبي - رحمه الله -[2]: دين النبيِّ محمدٍ أخبارُ ** نعمَ المطيةُ للفتى الآثارُ! لا ترغبنَّ عن الحديث وأهله ** فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ[3] الهُدى ** والشمسُ بازغة لها أنوارُ وقال أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السِّلَفي - رحمه الله -[4]: إنَّ عِلْمَ الحديث علمُ رجال ** ترَكوا الابتداعَ للاتِّباعِ فإذا جنَّ ليلُهم كتَبوه ** وإذا أصبحوا غدَوْا للسماعِ[5] وقال أبو طاهر السِّلفي - أيضًا - رحمه الله -[6]: يا قاصدًا عِلمَ الحديث يذمُّه ** إذ ضلَّ عن طرق الهداية وهمُهُ إن العلوم كما علمتَ كثيرةٌ ** وأجلُّها فِقه الحديث وعلمُهُ من كان طالبَه وفيه تيقُّظ ** فأتمُّ سهمٍ في المعالي سَهمُهُ لولا الحديثُ وأهله لم يستقِم ** دينُ النبي وشذَّ عَنا حُكمُهُ وإذا استرابَ بقولنا متحذلِقٌ ** فأَكَلُّ فهمٍ في البسيطة فَهمُهُ وقال أبو بكر بن أبي داود السجستاني - رحمه الله - [7]: تمسَّكْ بحبل الله واتَّبع الهُدى ** ولا تكُ بدعيًّا لعلَّك تُفلحُ ولُذْ بكِتابِ الله والسننِ التي ** أتَتْ عن رسول الله تَنجو وتربَحُ ودَعْ عنك آراء الرجال وقولَهم ** فقولُ رسولِ الله أَزكى وأشرَحُ ولا تكُ في قوم تلهَّوْا بدينِهم ** فتطعُنُ في أهل الحديث وتقدَحُ إذا ما اعتقدتَ الدهرَ يا صاحِ هذه ** فأنت على خيرٍ تَبيت وتُصبِحُ قال محمد بن جرير الطبري - رحمه الله -[8]: عليكَ بأصحاب الحديث فإنهم ** على نَهج للدِّين لا زال معلمَا وما الدين إلا في الحديث وأهله ** إذا ما دَجى الليل البهيمُ وأَظْلَمَا وأعلى البرايا مَن إلى السنن اعتزَى ** وأغوى البرايا مَن إلى البِدَع انْتَمَى ومَن ترك الآثار ضلَّل سعيَه ** وهل يَترُك الآثارَ من كان مُسلِمَا وقال أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي - رحمه الله -[9]: واظِب على جمع الحديث وكَتْبِهِ ** واجهد على تصحيحِه في كُتْبِهِ واسمعْه مِن أربابه نقلاً كما ** سمعوه من أشياخهم تسعَدْ بِهِ واعرِفْ ثقات رُواتِه من غيرهم ** كيما تميِّز صِدقَه مِن كذْبهِ فهو المُفسِّر للكتاب وإنَّما ** نطَق النبيُّ لنا به عن ربِّهِ وتفهَّمِ الأخبار تعلَمْ حِلَّه ** مِن حرمه مع فرضه مِن ندْبِهِ وهو المُبيِّن للعباد بشرحِه ** سِيَرَ النبيِّ المصطفى مع صحْبِهِ وتتبَّعِ العالي الصحيحَ فإنه ** قربٌ إلى الرحمن تَحْظَ بقربِهِ وتجنَّبِ التصحيفَ فيه فربما ** أدَّى إلى تحريفِهِ بل قَلْبِهِ واتركْ مقالةَ مَن لحاك بجهلِهِ ** عن كَتْبِهِ أو بدعة في قلبِهِ فكفى المحدِّثَ رفعةً أن يُرْتَضَى ** ويُعَدُّ مِن أهل الحديث وحِزْبِهِ وقال أبو الطيب صديق حسن القنوجي[10]: ولبعضِهم ولله درُّه نظْم: علمُ الحديثِ وسيلةٌ مَقبولة ** عند النبي الهاشميِّ محمَّدِ فاشغَلْ به أوقاتَك البِيضَ التي ** مُلِّكْتَها، تَشرُفْ بذاك وتسعَدِ وقال بعضهم[11]: علَيكُم بالحديث فليس شيء ** يُعادله على كل الجهاتِ نصحتُ لكم فإن الدِّين نصحٌ ** ولا أُخفي نصائحَ واجباتِ وجدْنا في الرواية كل فقهٍ ** وأحكامًا ومِن كل اللغاتِ بذِكر المسندات أنستُ ليلي ** وحفظ العلم خير الفائداتِ ومَن طلَب الحديث أفاد ذخرًا ** وفضلاً ثم دينًا ذا ثباتِ عليكم بالروايات اللواتي ** رواها مالكٌ أزكى الرواةِ وشُعبة وابن عمرٍو وابن زيد ** وسفيان الثقات عن الثقاتِ ويَحيى وابن حنبلٍ المزكَّى ** وإسحاق الرِّضا وابن الفراتِ أئمتنا النجوم، وهل رشيدٌ ** تكلَّمَ في النجوم الزاهراتِ! [1] طبقات الشافعية الكبرى (1 / 297) لتاج الدين عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي السبكي، البداية والنهاية (10 / 254) لابن كثير. [2] جامع بيان العلم وفضله (2 / 35)، وفي شرف أصحاب الحديث (ص: 76) للخطيب: إنها لعبدة بن زياد الأصبهاني، ونسبها بعضهم لغيرهما، والله أعلم. [3] في بعضها: "طُرُق". [4] تاريخ دمشق (5 / 210) لابن عساكر، وتذكرة الحفاظ (4 / 1303)، وسير أعلام النبلاء (21 / 36) للذهبي. [5] ومن اللطيف هنا ذكر ما قاله العلامة الصنعاني في توضيح الأفكار (2 / 351) مجيزًا لها: قد أردْنا السماع لكن فقَدْنا ** مَن يفيد الأسماعَ بالإسماعِ فرجعْنا إلى الوِجَادَةِ لمَّا ** لم نجد عارفًا به في البقاعِ فلسانُ الأسفار تملي ومنها ** نتلقى سرًّا سماع اليَرَاعِ [6] تاريخ دمشق (5 / 211) لابن عساكر، البداية والنهاية (12 / 308) لابن كثير. [7] طبقات الحنابلة (2 / 51) لأبي يعلى، وسير أعلام النبلاء (13 / 233) للذهبي. [8] تاريخ دمشق (52 / 201) لابن عساكر، وعزاها بعضهم لهبة الله بن الحسين الشيرازي. [9] فتح المغيث (2 / 375) السخاوي، تاريخ أربل (1 / 236). [10] الحطة في ذكر الصحاح الستة (ص: 33). [11] شرف أصحاب الحديث (ص: 63) للخطيب. |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (2) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين،والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصحْبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله، وكنا قد نشرنا الحلقة الأولى منها، وهذه هي الحلقة الثانية. قال أبو عبد الله بن الظهير - رحمه الله -[1]: إذا رمت أن تتوخى الهدى فدع كل قول ومن قاله فلم تنج من محدثات الأمور وأن تأتي الحق من بابه لقول النبي وأصحابه بغير الحديث وأربابه وقال محمد المرتضى الحسيني[2]: عليك بأصحاب الحديث فإنهم خيار عباد الله في كل محفلِ ولا تعدون عيناك عنهم فإنهم نجوم الهدى في أعين المتأملِ جهابذة شم سراة فمن أتى إلى حيهم يومًا بالَانوار يمتلي لقد شرقت شمس الهدى في وجوههم وقدرهم في الناس لا زال يعتلي فلله محياهم معًا ومماتهم لقد ظفروا إدراك مجد مؤثلِ وقال الإمام الشافعي مقالة غدت منهم فخرًا لكل محصلِ أرى المرء من أهل الحديث كأنه أرى المرء من صحب النبي المفضلِ عليه صلاة الله ما ذر شارق وآل له والصحب أهل التفضلِ وقال أبو بكر بن دريد [3]: أهلًا وسهلًا بالذين أحبهم وأودهم في الله ذي الآلاءِ أهلًا بقوم صالحين ذوي تقًى غر الوجوه وزين كل ملاء يسعون في طلب الحديث بعفة وتوقر وسكينة وحياء لهم المهابة والجلالة والنهى وفضائل جلت عن الإحصاء ومداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل من دم الشهداء يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم وسواكم بسواء وقال: أبو الأصبغ عبدالسلام بن يزيد بن غياث الأشبيلي - يرد على أبيات لبكر بن حماد - ومنها[4]: تعرضت يا بكر بن حماد خطة بأمثالها في الناس شاب وليدُ تقول بأن الخير قل كثيره وأخبرتنا أن الحديث يزيد وصيرته إذا زاد شراً، وقام في ضميرك أن الخير منه بعيد فلم تأت فيه الحق إذ قلت فيه بال عموم وأنت المرء كنت تحيد وما زال ذا قسمين حقاً وباطلاً فهذا خلاخيل وذاك قيود وذا ذهب محض وذلك آنك وذا ورق صاف وذاك حديد وهذا أمير في الأنام معظم وذاك طريد في البلاد شريد فذمك هذا في المقال مذمم وذمك هذا في الفعال حميد وألزمت هذا ذنب ذا كمعاقب ظباء بذنب قارفته أسود وهل ضر أحرارا كراما أعزة إذا جاورتهم في الندى عبيد ولولا الحديث المحتوي سنن الهدى لقامت على رأس الضلال بنود وقول رسول الله يعرف حده فليس له عند الرواة مزيد وما كان من إفك وزور فإنه كعدة رمل تحتويه زرود وليس له حد وفي كل ساعة يزيد جديداً يقتفيه جديد ولابن معين في الذي قال أسوة ورأي مصيب للصواب سديد وأجر به يعلي الإله محله وينزله في الخلد حيث يريد يناضل عن قول النبي ويطرد ال أباطيل عن أحواضه ويذود وجلة أهل العلم قالوا بقوله وما هو في شيء أتاه فريد وقلت وليس الصدق منك سجية وشيطان أصحاب الحديث مريد وما الناس إلا اثنان بر وفاجر فقولك عن سُبْل الصواب حيود وكل حديثيٍّ تأزر بالتقى فذاك امرؤ عند الإله سعيد ولو لم يقم أهل الحديث بديننا فمن كان يروي علمه ويفيد همُ ورثوا علم النبوة واحتووا من الفضل ما عنه الأنام رقود وهمْ كمصابيح الدجى يهتدى بهم وما لهمُ بعد الممات خمود عليك - ابن عتّابٍ - لزوم سبيلهم فحالهم عند الإله حميدُ. [1] تاريخ الإسلام (12/ 377) للذهبي، وأنظرها في الروض الباسم لابن الوزير. [2] الحطة فى ذكر الصحاح الستة (ص: 34). [3] جامع بيان العلم وفضله (1 /31) لابن عبدالبر. [4] جامع بيان العلم وفضله (2 /126) لابن عبدالبر. |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
واقفُ النبي وأتباع النبي وكن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من هديهم أبداً تدنو إلى قبسِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واسلك طريقهم واتبع فريقهمُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تكن رفيقهمُ في حضرة القدسِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تلك السعادة إن تلمم بساحتها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فحط رحلك قد عوفيت من تعسِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال محمد بن علي الصوري[2]: قل لمن عاند الحديث وأضحى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عائبًا أهله ومن يدعيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أبعلمٍ تقول هذا أبن لي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أم بجهل فالجهل خلق السفيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أيعاب الذين هم حفظوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif الدين من الترهات والتمويهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإلى قولهم وما قد رووه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif راجعٌ كل عالم وفقيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قال أبو الحسن علي بن عبد السلام الأرمنازي[3]: ألا إن خير الناس بعد محمد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأصحابه والتابعين بإحسانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أناس أراد الله إحياء دينه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بحفظ الذي يروى عن الأول الثاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أقاموا حدود الشرع شرع محمد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بما وضحوه من دليل وبرهانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وساروا مسير الشمس في جمع علمه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأوطانهم أضحت لهم غير أوطانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا عالم عالي الحديث تسامعوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif به جاءهُ القاصي من القوم والداني. https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (1/5) للقسطلاني. [2] شرف أصحاب الحديث (ص: 77) للخطيب، وانظر: البداية والنهاية (12/61)، وسير أعلام النبلاء (17/631). [3] العلو والنزول (ص: 48) لابن القيسراني. |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (4) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين،والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصحْبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله، وكنا قد نشرنا الحلقة الأولى والثانية والثالثة منها، وهذه هي الحلقة الرابعة. قال السيوطي[1]: إن خفت يوم الحشر أو هوله https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ورمت أن تحظى بكل المرام https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فعش على سنة خير الورى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مقتفيًا أهل الحديث الكرام https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هم الألى ينجوك من هوله https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حين يقادون لدار السلام https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال السيد المرتضى الواسطي[2]: علم الحديث شريف ليس يدركه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلا الذي فارق الأوطان مغتربا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وجاهد النفس في تحصيله فغدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يجتاب بحراً وفي الأوعار مضطربا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يلقى الشيوخ ويروي عنهم سنداً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وحافظاً ما روي عنهم وما كتبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ذاك الذي فاز بالحسنى وتم له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حظ السعادة موهوباً ومكتسبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif طوبى لمن كان هذا العلم صاحبه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقد نفى الله عنه الهم والوصبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي[3]: لكل أمرئ ما فيه راحة نفسه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فيأنس إنسانٌ بصحبة إنسانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما راحتي إلا حديث محمد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأصحابه والتابعين بإحسانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عبد الله محمد بن أبى نصر الحميدي - نزيل بغداد -[4]: زين الفقيه حديث يستضئ به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عند الحجاج وإلا كان في ظلمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن تاه ذو مذهب في قفر مشكلة[5] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لاح الحديث له في الوقت كالعلمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال أبو عبد الله محمد بن أبى نصر الحميدي - أيضًاً -[6]: الناس نبت وأرباب العلوم معاً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif روضٌ، وأهل الحديث الماء والزهر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من كان قول رسول الله حاكمه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا شهود له إلا الألى ذكروا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال بعضهم[7]: أصح ما قيل بعد الذكر من خبر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حديث خير البرايا سيد البشر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعظم به هادياً زكاه خالقه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بالعدل والفضل والآيات والسور https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلو تمسك خلق الله أجمعهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بلفظة منه نالوا أشرف الوطر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هذا هو العلم والبحر الذي سعدت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غواصه بأعالي جوهر الدرر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تشفي الصدور به حقاً وخادمه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يوم الورود تراه فاز بالصدر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تلقى ملائكة الرحمان أجنحة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif له إذا سار هذا أفخر البشر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تستغفرُ اللهَ حيتانُ البحارِ لمن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يرعاه بالفهم لو وقتاً من العمر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif الفضل لله هذا نور من شرقت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif له البشائر في الآفاق بالبشر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صلى عليه إله العرش ما صدحت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وُرق على فنن الأغصان والشجر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال أبو الحسن الفَنْجكِرْدي الأديب[8]: (1) (2) مداد الفقيه على ثوبه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحب إلينا من الغالية https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن طلب الفقه ثم الحديث https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن له همة عالية https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولو يشتري الناس هذي العلومَ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بأرواحهم لم تكن غالية https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رواة الأحاديث في عصرنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نجوم، وفي العصرِ الخالية https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] الحطة (35). [2] الحطة (35). [3] الحطة (35). [4] الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (ص: 40) للقاضي عياض، والحطة (35). [5] في الحطة (35): " مذهبه ". [6] الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (ص: 40)، والحطة (38). [7] الحطة (35)، وجوده. [8] فتح المغيث شرح ألفية الحديث (2/ 204) للسخاوي، والحطة (36). |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (5) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين،والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصحْبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله، وكنا قد نشرنا الحلقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة منها، وهذه هي الحلقة الخامسة. قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر[1]: لقول الشيخ أنبأني فلان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكان من الأئمة عن فلان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلى أن ينتهي الإسناد أحلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقلبي من محادثة الحسان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومشتمل على صوت فصيح https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألذ لدي من صوت القيان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتزييني الطروس بنقش نقش https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحب إلي من نقش الغواني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتخريج الفوائد والأمالي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتسطير الغرائب والحسان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتصحيح العوال من العوالي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بنيسابور أو في أصفهان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحب إلى من أخبار ليلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقيس بن الملوح والأغاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن كتابة الأخبار ترقى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بصاحبها إلى غرف الجنان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وحفظ حديث خير الخلق https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مما ينال به الرضا بعد الأماني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأجر العلم ينمو كل حين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وذكر المرء يبقى وهو فان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو محمد جعفر السراج - اللغوي -[2]: لله در عصابة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يسعون في طلب الفوائد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يدعون أصحاب الحدي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ث بهم تجملت المشاهد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
طوراً تراهم بالصعي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif د وتارة في ثغر آمد[3] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهم النجوم المقتدى[4] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بهم إلى سبل المقاصد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد المعروف بالبرقاني[5]: أعلل نفسي بكتب الحديث https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأجمل فيه لها الموعدا [6] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأشغل نفسي بتصنيفه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتخريجه دائمًا[7] سرمدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فطوراً أصنفه في الشيوخ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وطوراً أصنفه مسندا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأقفو البخاري فيما حواه[8] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وصنفه جاهداً مجهدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومسلم إذ كان زين الأنام https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بتصنيفه مسلماً مرشدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما لي فيه سوى أنني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أراه هوًى صادف[9] المقصدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأرجو الثواب بكتب الصلاة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على السيد المصطفى أحمدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأسأل ربي إله العبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دِ جرْياً على ما له عودا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عبدالله محمد بن ظفير اليروني[10]: ارع الحديث وعظم أهله أبداً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واعلم بأن لهم فيه ولاياتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن كنت تطلبه قم فأت صاحبه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فالعلم يا سيدي يؤتى ولا يأتي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال العلامة مجد الدين محمد بن أحمد الظهير[11]: أهل الحديث فلذ بهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعلى الورى قدراً وأجلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نقلوا لنا سنن الرسو https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لِ فأحسنوا عدلا فعدلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif جابوا لسعيهم لذ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لِكَ حسبة حزناً وسهلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسرَوا كما تسري النجوم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأرشدوا من كان ضلاَّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif آيات فضلهم المبين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بألسن الحساد تتلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث (ص: 310) لجمال الدين القاسمي، والحطة (36) ومنه نقلت البيتين الأخيرين. [2] سير أعلام النبلاء (19/ 230)، والحطة (36). [3] هذا البيت ليس في الحطة. [4] في الحطة: " المهتدى ". [5] البداية والنهاية (12 /36) لابن كثير، و قواعد التحديث (ص:310) للقاسمي، والحطة (36)، والبيتين الأخيرين لهما وليسا عند ابن كثير. [6] في قواعد التحديث: " لها موعدا "، وفي الحطة: " لهم موعدا ". [7] في قواعد التحديث، والحطة: " أبدا ". [8] في قواعد التحديث، والحطة: " نحا ". [9] في قواعد التحديث: " وافق ". [10] الحطة (37). [11] الحطة (37). |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (6) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين،والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصحْبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله، وكنا قد نشرنا الحلقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة منها، وهذه هي الحلقة السادسة. وقال أبو الفضل جعفر بن ثعلب الشافعي[1]: تباين الناس فيما قد رأوا ورووا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكلهم يدعون الفوز بالظفرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فخذ بقول يكون النص ينصره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إما عن الله أو عن سيد البشرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكل قول يكون النص يدفعه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فارفضه رفضا وكن منه على حذرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني[2]: هنيئا لأصحاب خير الورى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وطوبى لأصحاب أخبارهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أولئك فازوا بتذكيره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ونحن سعدنا بتذكارهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهم سبقونا إلى نصره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وها نحن أتباع أنصاره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولما حرمنا لقا عينه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عكفنا على حفظ آثاره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عسى الله يجمعنا كلنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif برحمتهِ معْهُ في داره https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال جلال الدين السيوطي– رحمه الله -[3]: علم الحديث أجل علم الدينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبه علو المرء في الدارينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كالماء محياة النفوس مطهر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif للقلب لا يعروه شين الرين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاعكف عليه رواية وكتابة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واطلب معاليه ولو بالصين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يكفيه فضلاً ذكره للمصطفى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في كل وقت قد مضى والحين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
خير البرية سيد الرسل الذي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif جلت محاسنه عن التدوين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ذو المعجزات الباهرات وحدها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قد زاد عن ألف وعن ألفين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فالماء سال من اصبعيه أنهراً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والبدر شق من اجله نصفين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أكرم به من مصطفًى فحديثه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يشفي العليل وذكره يحييني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صلى عليه وسلم الله الذي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قد خصه في الخبر بالتمكين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مادام ذكر حديثه ولآلئ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في مدحه منظومة السمطين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قال شيخ الإسلام ابن القيم - رحمه الله -[4]: يا مبغضًا أهل الحديث وشاتمًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أبشر بعقد ولاية الشيطانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو ما علمت بأنهم أنصار دي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ن الله والإيمان والقرآن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو ما علمت بأن أنصار الرسو https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ل هم بلا شك ولا نكران https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هل يبغض الأنصار عبد مؤمن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو مدرك لروائح الإيمان؟ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شهد الرسول بذاك وهي شهادة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من أصدق الثقلين بالبرهان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أوما علمت بأن خزرج دينه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والأوس هم أبدًا بكل زمان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
ما ذنبهم إذ خالفوك لقوله https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما خالفوه لأجل قول فلان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لو وافقوك وخالفوه كنت تش https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هد أنهم حقا أولو الإيمان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لما تحيّزتم إلى الأشياخ وان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حازوا إلى المبعوث بالقرآن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نسبوا إليه دون كل مقالة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو حالة أو قاتل ومكان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلذا غضبتم حيث ما انتسبوا إلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غير الرسول بنسبة الإحسان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هذا انتساب أولي التفرق نسبة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من أربع معلومة التبيان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فوضعتم لهم من الألقاب ما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تستقبحون، وذا من العدوان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هم يشهدونكم على بطلانها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أفتشهدونهم على البطلان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما ضرهم والله بغضكم لهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذ وافقوا حقاً رضا الرحمن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يا من يعاديهم لأجل مآكلٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومناصب ورياسة الإخوان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تهنيك هاتيك العداوة كم بها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من حسرة ومذلة وهوان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولسوف تجني غيها والله عن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قرب وتذكر صدق ذي الإيمان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
فإذا تقطعت الوسائل وانتهت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تلك المآكل في سريع زمان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فهناك تقرع سن ندمان على الت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فريط وقت السير والإمكان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهناك تعلم ما بضاعتك التي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حصلتها في سالف الأزمان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلا الوبال عليك والحسرات وال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خسران عند الوضع في الميزان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] الحطة (35). [2] الحطة (35)، وقواعد التحديث (ص: 310) وانظر تعليقه هناك على شيء منها. [3] الحطة في ذكر الصحاح الستة (ص: 23) لأبي الطيب صديق حسن القنوجي [4] شرح النونية (2/425) لابن عيسى. |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (7) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصَحْبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديثِ وطلبِه وأهله، وكنا قد نشَرنا الحلقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة منها، وهذه هي الحلقة السابعة. قال السُّبكيُّ: أنشدَنا والدي الإمامُ لنفسه[1]: وفي دار الحديثِ لطيفُ معنًى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على بُسطٍ لها أصبو[2] وآوي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عسى أنِّي[3] أمَسُّ بحرِّ وجهي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مكانًا مسَّه قدَمُ النَّواوي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال القاضي أمينُ الدين محمد بن علي بن الحسن الآلقي[4]: وفي دار الحديثِ لطيفُ معنًى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وفيها منتهى أرَبي وسُولي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحاديثُ النبيِّ عليَّ تُروى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتَقبيلي لآثارِ الرَّسولِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عبد الله محمد بن أبي نصرٍ الحُميديُّ، نَزيلُ بغداد، وصاحبُ الجمع بين الصحيحين[5]: ولولا رواةُ الدِّينِ ضاعَت وأصبحَت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مُعاملةً في الآخِرينَ تَبيدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif همُ حفَظوا الآثارَ مِن كلِّ شبهةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وغيرُهمُ عمَّا اقتنَوه رُقودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهم هاجَروا في جمعِها وتبادَروا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلى كلِّ أفْقٍ والمرامُ كَؤودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقاموا بتعديلِ الرُّواةِ وجَرحِهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قيامَ صحيحِ النقلِ وهْوَ جديدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بتبليغِهم صحَّت شرائعُ دينِنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حدودٌ تحرَّوا حِفظَها وعهودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وصحَّ لأهل النقلِ منها احتجاجُهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلم يَبقَ إلا عاندٌ وحَقودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال أيضًا[6]: كتابُ اللهِ عزَّ وجل قَولي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما صحَّت به الآثارُ ديني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما اتَّفقَ الجميعُ عليه بَدءًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعَودًا فهْوَ عن حقٍّ مُبينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فدَعْ ما صدَّ عن هذا وخُذْها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَكُن منها على عينِ اليقينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال الحافظ أبو عبد الله الذَّهبي[7]: العلمُ قال الله قال رسولُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن صحَّ والإجماعُ فاجهَدْ فيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وحذارِ مِن نَصبِ الخلاف جهالةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بين النَّبيِّ وبين رأيِ فقيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولبعض أهل العلم[8]: العلمُ قال اللهُ قال رسولُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قال الصحابةُ ليسَ خُلفٌ فيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سَفاهةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بينَ النصوصِ وبين رأيِ سفيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كلاَّ ولا نَصْبَ الخلاف جهالةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كلاَّ ولا ردَّ النصوصِ تعمُّدًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حَذرًا مِن التجسيمِ والتشبيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حاشا النُّصوصِ مِن الذي رُمِيَت به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِن فِرقةِ التعطيل والتمويهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عمرَ بنُ عبدِالبرِّ[9]: تذكَّرتُ مَن يَبكي عليَّ مُداومًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلم أُلفِ[10] إلا العلمَ بالدِّينِ والخبَرْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif علومُ كتابِ اللهِ والسننُ التي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أتَت عن رسولِ الله معْ صحَّةِ الأثَرْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وعلمُ[11] الأُلى مِن ناقديهِ وعلمُ ما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif له اختلَفوا في العلمِ بالرأيِ والنظَر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عمر بن عبد البر أيضًا[12]: مَقالةُ ذي نصحٍ وذاتُ فوائدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا مِن ذَوي الألبابِ كانَ استماعُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عليك بآثارِ النبيِّ فإنَّها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِنَ افضَلِ أعمالِ الرَّشاد اتِّباعُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال السيد محمد بن إبراهيم بن على بن المرتضى الوزير[13]: العلمُ ميراثُ النبيِّ كذا أتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في النصِّ والعلماءُ هم وُرَّاثُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإذا أردتَ حقيقةً تَدري بمن[14] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وُرَّاثُه وفكَرتَ[15] ما مِيراثُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما خَلَّف[16] المختارُ غيرَ حديثِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فينا فذاكَ مَتاعُه وأثاثُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلَنا الحديثُ وِراثةً نبويَّةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولكلِّ مُحدِثِ بدعةٍ أحداثُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال الدِّمياطي[17]: عِلمُ الحديث له فضلٌ ومَنقَبةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نال العَلاءَ به مَن كان معتَنِيَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما حازَه ناقصٌ إلا وكمَّلَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو حازه عاطلٌ إلا به حُلِيَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير[18]: سلامٌ على أهلِ الحديثِ فإنَّني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نشَأتُ على حبِّ الأحاديثِ مِن مَهدي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هُمُ بذَلوا في حفظِ سنَّةِ أحمدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتنقيحِها من جُهدِهم غايةَ الجُهدِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأعني بهم أسلافَ سُنةِ أحمدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أولئكَ في بيتِ القصيدِ همُ قَصدي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أولئكَ أمثالُ البخاري ومُسلمٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأحمدَ أهلُ الجِدِّ في العلمِ والجَدِّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بُحورٌ أُحاشيهم عَن الجَزرِ إنَّما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لهم مدَدٌ يأتي مِن الله بالمَدِّ[19] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رَوَوا وارتوَوا مِن بحرِ علمِ محمَّدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليس لهم تلك المذاهبُ مِن وِردِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كفاهم كتابُ اللهِ والسنةُ التي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كفَت قبلَهم صحبَ الرسولِ ذَوي المَجدِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] طبقات الشافعية الكبرى (8/ 396) لتاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، والحطة (37). [2] في الحطة: "أمشي". [3] في الحطة: "لعلِّي أن". [4] الحطة (37). [5] الحطة (37). [6] سير أعلام النبلاء (19/ 127)، وتذكرة الحفاظ (4/ 1221) للذهبي، والحطة (37)، والروض الباسم لابن الوزير. [7]وانظر: الحطة (38)، والروض الباسم لابن الوزير. [8] الحطة (38)، وإيقاظ همم أولي الأبصار (ص: 30) للفلاني. [9] التكملة لكتاب الصلة (3/ 71) لأبي عبدالله محمد بن عبدالله القضاعي، والحطة (38)، وانظر: الديباج المذهَّب لابن فرحون. [10] في الحطة: "أر". [11]في الحطة: "وفَهم". [12]التكملة لكتاب الصِّلة (3/ 71)، والحطة (38)، وإيقاظ همم أولي الأبصار (ص: 30). [13] توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار (1/ 6)، وذكر في مقدمة سبُل السلام (1/ 6) بيتَين منها، وهما الأول والثالث، وعزَاه لبعض علماء الآل، وانظر: الضَّوء اللامع (3/ 309) للسخاوي، والبدر الطالع بمحاسن مَن بعدَ القرن السابع (2/ 76) للشوكاني، والروض الباسم لابن الوزير، وفي الأخير ما يدلُّ على نسبتها له؛ حيث نسبَها لنفسه. [14] في بعضها: "لِمَن". [15] في بعضها: "وعرَفتَ". [16] في بعضها: "ما وَرَّث". [17] الحطة (38). [18] قواعد التحديث (ص: 311) للقاسمي، والحطة (38)، وهي طويلة ذكَر شيئًا منها صاحب الحطة، وتراها كاملة في ديوان الصنعاني. [19] وهذا البيت لم يذكره القاسميُّ في قواعد التحديث. |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (8) بكر البعداني الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، وعلى آله وصحبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فهذه سلسلة حلقات بعنوان: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله، وكنا قد نشرنا الحلقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة منها، وهذه هي الحلقة الثامنة. قال محمد بن إبراهيم الوزير:[1] عليك بأصحابِ الحديث الأفاضلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تجِدْ عندهم كلَّ الهدى والفضائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحنُّ إليهم كلَّما هبَّتِ الصَّبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأدعو إليهم في الضُّحى والأصائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لئن شحَّتِ الأيَّامُ في الجمعِ بينَنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سخَتْ بالتَّوالي بيننا والرَّسائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد تلتَقي الأرواحُ والبَونُ نازحٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على الجمعِ للأشباح ذاتِ الهياكلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فيا ليتَ شِعري والأمانيُّ ضِلَّةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif متى نلتقي بعدَ النَّوى المُتطاوِلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شيوخُ حديثِ المصطفى ومَعادِنُ التْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تُقى وبدورٌ نورهم غيرُ آفلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شفَوا عِللَ الأكبادِ منه فأصبَحوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد لَبِسوا منه نفيسَ الغَلائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif همُ نقَّحوا منه الصَّحيحَ وبيَّنوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif معارفَه في الممتِعات الحوافلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فهُم في مبانيهِم جبالٌ مُنيفةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهم في مَغانيهم شموسُ المَحافلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يَذبُّون عن دين النَّبيِّ محمدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بألسنةٍ مثلِ السُّيوفِ الفواصلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دليلهمُ قولُ الرَّسولِ وفعلُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وذلك يومَ الفصلِ أقوى الدَّلائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومدرسُهم آيُ الكتابِ وإنَّه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لأقمَعُ برهانٍ لكلِّ مناضلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
هما حجَّةُ الإسلامِ لا ما يَطيش مِن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دِماغٍ ألدٍّ في الخصامِ مُجادلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولولاهما كان ابنُ سينا مُنزَّلاً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من العلمِ في أعلى بروجِ المنازلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكان ابنُ مسعودٍ وأعلامُ عصرِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِنَ الصَّحبِ في مَهوًى من الجهلِ نازلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تقتَدوا إلا بهِم وتيَمَّموا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لهم منهَجًا كالقدحِ ليس بمائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألَم ترَ أنَّ المصطفى يومَ جاءه ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليدُ بقولِ الأحوذيِّ المُجادلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تجنَّبَ مِنهاجَ المِرا وتَلا له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِنَ السَّجدةِ الآيات ذاتِ الفواصلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولم يجعَلِ القرآنَ غيرَ مصدَّقٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا لم تُقدِّمه دروسُ الأوائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كذا فعَل الطَّيَّار يومَ خطابِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لأَصحَمَةٍ بينَ الخصومِ المَقاوِلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تلا لهمُ آيَ الكتابِ فأيقَنوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بها بشَهاداتِ الدُّموعِ الهواطلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلى ذاك صارَ الأذكياءُ مِنَ الورى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعادوا إليه بَعدَ بُعدِ المراحلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أبو حامدٍ وابنُ الخطيبِ وهكذا ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إمامُ الجوينيُّ الذي لم يُماثلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كذا ابنُ عَقيلٍ وهو أبرعُ عاقلٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غَدا وهْو معقولٌ كبعضِ العقائلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
فلا تسبَحوا في لُجَّةِ البحرِ وابعَدوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عنِ الخوضِ فيه واكتَفوا بالسَّواحل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن لم يكُن بدٌّ من الخوضِ فاجعلوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَوارِدَكم مستعذَباتِ المناهلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عليكم بقولِ المصطفى فَهْو عصمةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما عاقلٌ عمَّا يقولُ بعادلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سعِدتُ بذبِّي عن حِماهُ وحبِّه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كما شقيِتَ بالصَّدِّ عنه عَواذلي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنَّ علمَ الحديثِ علمُ رجالٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَرِثوا هَدْيَ ناسخِ الأديانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif جمَعوا طُرْقَ ما تواترَ عنهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وروَوا بعدَه صحيحَ المباني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وروَوا بعدَه حِسانَ الأحادي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ثِ ووَهَّوا ما دونَ شرطِ الحِسانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واعتنَوا بالنفيسِ مِن غير خَبطٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في دَعاوى معنًى بغيرِ بيانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأبانوا نقْدَ الرُّواةِ بَيانًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يكشفُ الغامضاتِ للعُميانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فانظُروا في مصنَّفِ ابنِ عَديٍّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكتابِ التَّكميلِ والميزانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَعلَموا أنَّهم قدِ اعتمَدوا النُّص https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حَ وصَحُّوا عن علَّة الإدهانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واستدلُّوا بالمسنَداتِ العوالي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في تفاريعِ دينِهم والمباني يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
عمَلاً بالمظنونِ منها وقطعًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif باعتقادِ المعلوم في الأديانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإذا جئتَهم تريدنَّ أمرًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شِمتَ هَدْيَ المبعوثِ مِن عدنانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قد رَضُوا ما رماهمُ منطقيٌّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بِهُدى أهلِ بيعةِ الرِّضوانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلقاهُم عندي أجَلُّ الأماني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهَواهم علامةُ الإيمانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عبدالله محمد بن أبي المعالي الدبيثي ثم الواسطي الشافعيُّ العَدل:[3] إذا اختار كلُّ الناسِ في الدينِ مذهبًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وصوَّبه رأيًا ودقَّقه فِعلاَ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنِّي أرى علمَ الحديث وأهلَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحقَّ اتِّباعًا بل أسدَّهمُ سُبْلاَ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لِتَركهِمُ فيه القياسَ وكونِهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يَؤمُّون ما قال الرسولُ وما أملى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أيضًا:[4] عِلم الحديثِ فضيلةٌ تحصيلُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بالسَّعي والتَّطوافِ في الأمصارِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإذا أردتَ حصولَها بإجازةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقدِ استَعَضتَ الصِّفرَ بالدينارِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال الحافظ أبو الكرم الواسطي الحوزيُّ:[5] تركتُ مقالاتِ الكلامِ جميعَها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لمبتدعٍ يدعو بهنَّ إلى الرَّدى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولازمتُ أصحابَ الحديثِ لأنهم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دعاةٌ إلى سُبْل المكارمِ والهدى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهل ترَك الإنسانُ في الدينِ غايةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا قال: قلَّدتُ النبيَّ محمَّدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
وقال أبو زيد الفازازيُّ القرطبيُّ نَزيل تِلِمسانَ:[6] علم الحديثِ لكلِّ علمٍ حجَّةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاشدُد يدَيكَ به على التَّعيينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتوَخَّ أعدَلَ طُرْقهِ واعمَلْ بها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تعمَلْ بعِلمِ بصيرةٍ ويقينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال جلال الدين أبو عبدالله المعروف بابن خطيب داريَّا:[7] لم أسعَ في طلبِ الحديث لسُمعةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو لاجتماعِ قديمِه وحديثِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لكن إذا فاتَ المُحبَّ لقاءُ مَن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يهوى تعلَّل باستماعِ حديثهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أبو عبدالله عمادُ الدين المعروف باللُّغوي:[8] ما سمِعنا من الفضائلِ طُرًّا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في قديمِ الأخبار أو في الحديثِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فهْوَ وقفٌ على الصحابةِ ماضٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مُنتهاهُ إلى رُواةِ الحديثِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال كمال الدين محمد بن محمد الشمني المالكي:[9] جَزى اللهُ أصحابَ الحديثِ مَثوبةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبوَّأَهم في الخلدِ أعلى المنازل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلولا اعتِناهُم بالحديثِ وحفظِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ونَفيُهمُ عنه ضروبَ الأباطلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنفاقُهم أعمارَهم في طِلاَبهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبحثُهمُ عنه بجِدٍّ مواصلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لما كان يَدري مَن غدا متَفقِّهًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صحيحَ حديثٍ مِن سقيمٍ وباطلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولم يستَبِنْ ما كان في الذِّكرِ مُجمَلاً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولم نَدرِ فرضًا من عمومِ النوافلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقد بذَلوا فيه نفوسًا نفيسةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وباعوا بخطٍّ آجلٍ كلَّ عاجلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله
فحبُّهمُ فرضٌ على كلِّ مسلمٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليس يُعاديهِم سوى كلِّ جاهلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [1] الروض الباسم. [2] الروض الباسم لابن الوزير (1/ 233). [3] تاريخ الإسلام (10/ 251)، وهي في الوافي بالوفَيات لتلميذه الصفدي. [4] تاريخ الإسلام (10/ 251)، وهي في الوافي بالوفيات لتلميذه الصفدي. [5] الوافي بالوفيات للصفدي، وعنه بُغية الوُعاة، ومعجم الأدباء. [6] تاريخ الإسلام (10/ 118). وعنه بغية الوعاة. [7] بغية الوعاة. [8] بغية الوعاة. [9] الضوء اللامع (4/ 310) للسخاوي. |
| الساعة الآن : 07:04 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour