رحلة المسلم إلى المسجد الأقصى المبارك
سنحاول من خلال هذا الموضوع تعريف المسلمين بالمسجد الأقص وملحقاته وسيكون هذا الموضوع على أجزاء وسيحتوي الموضوع على الخرائط والصور التوضيحية بحيث نشعركم بأنكم قد قمتم بزيارة ميدانية لهذا المسجد الأسير أدعوا الله أن يحرر المسجد الأقصى ويعيده إلى أيدي المسلمين وإن شاء الله سوف يشمل الموضوع على: نبذة قصيرة عن مدينة القدس تعريف عام بالمسجد الأقصى البوابات الخارجية للمسجد مآذن المسجد صور لبعض المدارس والمباني المتواجدة داخل ساحات المسجد صور لبعض أماكن الوضوء والساحات المسجد الأقصى القديم المسجد الأقصى (المسجد القبلي أو مسجد عمر) الحالي مسجد قبة الصخرة المسجد المرواني |
http://www.mimad.com/images/1hor.jpg
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ سنحاول من خلال هذه المشاركات إن شاء الله تعريف المسلمين بشيئ عن المسجد الأقصى وأروقته وقبابه ومآذنه ومبانه أسأل الله أن يوفقني في ذلك. فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان بعد الإستعانة بالله تعالى أقول، لا بد لنا قبل الدخول للتعريف بهذا المسجد المبارك أن نقوم يتعريف بسيط للمدينة المقدسة التي يقع هذا المسجد فيها وهي مدينة القدس مدينة السلام ومهد الأديان نبذة تاريخية تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التاريخية في العالم، حيث يزيد عمرها عن (45) قرناً، وهي مهد الديانات السماوية الثلاثة، اليهودية والنصرانية والإسلام . وقد عرفت القدس بأسماء عديدة على مر العصور كان أهمها، يبوس، أورشاليم، إيليا كابتولينا، إيلياء، بيت المقدس، القدس، القدس الشريف . يبوس هو الاسم الأقدم الذي عرفت به القدس قبل حوالي (4500) سنة، وذلك نسبة لليبوسيين الذين ينحدرون من بطون العرب الأوائل في الجزيرة العربية، ويعتبر اليبوسيون السكان الأصليون للقدس، فهم أول من سكنها حينما نزحوا إليها مع من نزح من القبائل العربية الكنعانية حوالي سنة (2500 ق.م)، حيث استولوا على التلال المشرفة على المدينة القديمة وبنوا قلعة حصينة على الرابية الجنوبية الشرقية من يبوس عرفت بحصن يبوس الذي يعرف بأقدم بناء في القدس وذلك للدفاع عن المدينة وحمايتها من هجمات وغارات العبرانيين والمصريين (الفراعنة) . وكما اهتم اليبوسيون بتأمين حصنهم ومدينتهم بالمياه، فقد احتفروا قناة تحت الأرض لينقلوا بواسطتها مياه نبع جيحون (نبع العذراء) الواقع في وادي قدرون (المعروفة اليوم بعين سلوان) إلى داخل الحصن والمدينة . كما عرفات القدس بأورشالم نسبة إلى الإله (شالم) إله السلام لدى الكنعانيين، حيث ورد ذكرها في الكتابات المصرية المعروفة بألواح تل العمارنة والتي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد. وظلت يبوس بأيدي اليبوسيين والكنعانيين حتى احتلها النبي داود عليه السلام (1409ق.م)، فأطلق عليها اسم (مدينة داود)، واتخذها عاصمة له، ثم آلت من بعده لابنه الملك سليمان وازدهرت في عهده ازدهاراً معمارياً كبيراً، وفي هذه الحقبة سادت الديانة اليهودية في المدينة . وفي سنة 586 ق.م دخلت القدس تحت الحكم الفارسي عندما احتلها نبوخذ نصر وقام بتدميرها ونقل السكان اليهود إلى بابل . وبقيت القدس تحت الحكم الفارسي حتى احتلها الاسكندر المقدوني في سنة 332 ق.م. وفي سنة 63ق.م استطاع الرومان أن يحتلوا القدس على يدي قائدهم بومبي، وفي سنة 135 ميلادي قام الإمبراطور الروماني هادريانوس بتدمير القدس تدميراً شاملاً، حيث أقام مكانها مستعمرة رومانية جديدة أسماها (إيليا كابتولينا) . وظلت تعرف القدس بإيليا أيضاً في العصر البيزنطي (330-636م)، ذلك العصر الذي اعترف فيه بالديانة المسيحية كديانة رسمية للإمبراطورية البيزنطية، عندما اعتنقها الإمبراطور قسطنطين، وفي عهده قامت أمه الملكة هيلانة ببناء كنيسة القيامة سنة 335 م . وفي سنة 614م استولى الفرس للمرة الثانية على القدس وقاموا بتدمير معظم كنائسها وأديرتها، وظلت تحت الحكم الفارسي حتى استردها هرقل منهم سنة 627 م فظلت تحت الحكم البيزنطي حتى الفتح الإسلامي . وفي سنة 15 هجرية / 636 ميلادية دخل الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب القدس صلحاً وأعطى لأهلها الآمان من خلال وثيقته التي عرفت بالعهدة العمرية هذا وظلت تعرف القدس باسم إيلياء وبيت المقدس منذ الفتح العمري وحتى سنة 217 هجرية، عندما بدأت تعرف باسم القدس لأول مرة في التاريخ الإسلامي وذلك بعدما زارها الخليفة العباسي المأمون سنة 216 هجرية وأمر بعمل الترميمات اللازمة في قبة الصخرة المشرفة وفي سنة 217هجرية قام المأمون بسك نقود حملت اسم (القدس) بدلاً من إيليا، ومن المحتمل أنه قام بذلك تأكيداً لذكرى ترميماته التي أنجزها في قبة الصخرة. مفاهيم يجب إيضاحها القدس" في شكلها الظاهر مدينة راقدة عند دائرة العرض 52َ,31ْ وخط الطول 13َ,35ْ على هضبة غير مستوية يتراوح ارتفاعها ما بين 2130 و 2469 قدمًا، وتبعد المدينة عن البحر الأبيض المتوسط حوالي 32 ميلاً (55 كم) غربًا، وعن البحر الميت 18 ميلاً (22 كم) شرقًا، وحوالي 26 ميلاً من نهر الأردن، وحوالي 19 ميلاً من الخليل جنوبًا، و30 ميلاً من سبسطية شمالاً، وتبعد عن البحر الأحمر 250كم جنوبًا. هذه هي القدس في شكلها الظاهر، الذي تتفوق عليها فيه عشرات المدن في العالم من تلك التي تشقها الأنهار، أو تخصب فيها الزراعات، أو تقوم فيها الصناعات الثقيلة والخفيفة بكثرة ووفرة. لكن القدس في حقيقتها و"شخصيتها" التاريخية والدينية شيء آخر، فهي هوية المكان من حولها، والنقطة التي تنتشر منها البركة فتزداد أهميةُ ما حولها بها: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير) (سورة الإسراء: 1). وكما يقول مفكرنا الكبير المستشار طارق البشري: "ليست القدس مدينة في وطن هو فلسطين، ولكن فلسطين وطن في مدينة هي القدس... القدس لا يمكن أن تستحيل إلى أنها محض موقع وعاصمة، فهي ليست برلين يمكن أن تحل محلها بون في الضمير الألماني، وهي ليست إستانبول يمكن أن تحل محلها أنقرة في الضمير التركي، ولكنها القدس بغير بديل". وهناك اصطلاحات ومفاهيم ذات تعلق بالمدينة المباركة فيها بعض اللبس المحتاج إلى إيضاح وبيان؛ ولذلك أهميته في تعرف قضيتنا الأم، والذود والدفاع عنها. مدينة أَمْ مدن؟ قبل الاحتلال البريطاني البغيض لفلسطين (سنة 1917م) لم تكن هناك سوى قدس واحدة، هي تلك التي تحيط بها أسوار سليمان القانوني التي بناها السلطان الكبير في منتصف القرن العاشر الهجري، إضافة إلى مجموعة من الأحياء أقامها العثمانيون خارج سور القدس في الشمال والشرق والجنوب، مثل حي الشيخ جراح في الشرق، وحي المسعودية في الشمال… وفي أثناء الاحتلال البريطاني تلاعب المندوبون الساميون بالحدود البلدية للمدينة المباركة، فركَّز رسمهم لحدود بلدية القدس على التوسع جهة الغرب عدة كيلومترات؛ حيث الكثافة السكانية لليهود أعلى، أما في الجنوب والشرق حيث السكان عرب فلم يتجاوز الامتداد بضع مئات من الأمتار، فمُنعت قرى عربية كبيرة من الدخول ضمن الحدود البلدية للقدس، وهي قرى: الطور، ودير ياسين، وسلوان، والعيسوية، والمالحة، وبيت صفافا، وشُعفاط، ولَفتا، وعين كارم. هنا ظهرت القدس كمدن عدّة لا كمدينة مسلمة واحدة – كما هو المعتاد: – فـ "القدس القديمة" أو العتيقة هي تلك الموجودة داخل سور سليمان القانوني، ومساحتها 8.71 دونم (الدونم = 1000م2)، وطول السور 4.20كم2، وتقوم على أربعة جبال هي: جبل الموريا، وجبل صهيون، وجبل أكرا، وجبل بزيتا، ويوجد الحرم القدسي الشريف في الجنوب الشرقي للقدس القديمة فوق جبل الموريا. – و"القدس الشرقية" هي نفسها القدس القديمة مضافًا إليها الأحياء التي زادها المسلمون خارج السور، مثل حي الشيخ جراح، وحي باب الساهرة، وحي وادي الجوز. وقد ظهر هذا المصطلح مع احتدام الصراع بين المسلمين واليهود في فلسطين قبل قيام الكيان الصهيوني، فقد تركز العرب في شرق المدينة بأغلبية كبيرة، في حين تركز اليهود بأغلبية ساحقة في غربها، فسُمِّي القسم الشرقي بـ "القدس الشرقية"، وأُطلق على الجانب الغربي اسم "القدس الغربية". – و"القدس الغربية" هي القدس الجديدة التي نشأت في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين؛ لتستوعب الهجرات اليهودية المتتالية، وقد اتسعت اتساعًا كبيرًا، وضمها البريطانيون إلى الحدود البلدية للقدس عام 1946م، فصارت مساحة القدس كلها 19000كم2؛ أي أكثر من عشرين ضعفًا من القدس العتيقة. – و"القدس الموحدة" مصطلح يستعمله اليهود دلالة على القدسين معًا (الشرقية والغربية)؛ لأن المدينة انقسمت عقب حرب سنة 1948م، فسيطر الصهاينة على الجانب الغربي منها، واحتفظ الجيش الأردني بقيادة عبد الله التل - رحمه الله - بالجانب الشرقي، وحين سيطر اليهود على القدس كلها يوم 7 يونيو سنة 1967م وحَّدوا المدينة وأصرّوا على فكرة "القدس الموحدة عاصمة أبدية لإسرائيل"!! - و"القدس الكبرى" هي القدس الموسَّعة التي يحاول الصهاينة بها صنع هوية للمدينة تنمحي معها هويتها الإسلامية، فتبدو الأغلبية السكانية اليهودية كاسحة، وتصبح مساحة الأرض التي يسيطر عليها العرب صغيرة جدًّا بالنسبة لما يسيطر عليه اليهود. ويستهدف مشروع القدس الكبرى تطويق الأحياء العربية في المدينة القديمة، وفصلها عن الأحياء العربية القائمة خارج السور؛ لإجبار العرب على معيشة صعبة تذوب هويتهم معها، أو يضطرون إلى الهجرة من بيوتهم وأوطانهم. على أية حال، فإن القدس بقديمها وجديدها، شرقها وغربها - مدينة عربية إسلامية، فاليهود حينما وسَّعوها لم يأتوا بأرض من عندهم، وإنما اقتطعوا من مناطق أخرى من فلسطين المحتلة، التي نزلوا بها ضيوفًا في زمن بعيد، وعاشوا أعزة، ثم دار الزمن دورته، فعادوا يقولون: أورشليم هي بلدنا وبلد أجدادنا!! وعليه تكون القدس قد سميت بهذا الاسم منذ بداية القرن الثالث الهجري، وليس كما يعتقد البعض بأن ذلك يعود إلى نهاية الفترة المملوكية (القرن التاسع الهجري)، وتبلور فيما بعد حتى صار يعرف في الفترة العثمانية باسم (القدس الشريف) . |
وفي سنة 492هجرية / 1099 ميلادية احتل الصليبيون القدس وعاثوا فيها فساداً وخراباً دونما اكتراث لقدسيتها ومكانتها الدينية، فارتكبوا المجازر البشعة في ساحات الحرم الشريف، وقاموا بأعمال السلب والنهب وحولوا المسجد الأقصى إلى كنيسة ومكان لسكن فرسانهم ودنسوا الحرم الشريف بدوابهم وخيولهم حينما استخدموا الأروقة الموجودة تحت المسجد الأقصى والتي عرفت بعدهم بإسطبل سليمان، الأمر الذي يتناقض تناقضاً تاماً مع تسامح الإسلام الذي أكده وترجمه عمر بن الخطاب عندما دخل مدينة القدس .وما أن ظهر الحق وزال الباطل، حتى فتح الله على السلطان صلاح الدين الأيوبي بنصره على الصليبيين في معركة حطين سنة 583هجرية/ 1187 ميلادية، فحرر فلسطين وطهر القدس وخلصها من الصليبيين وردها إلى دار الإسلام والمسلمين .
وظلت القدس بأيدي المسلمين، تحكم وتدار من قبل السلالات الإسلامية التي جاءت بعد الأيوبيين، فكان المماليك والعثمانيون حتى سقطت بأيدي البريطانيين سنة 1917 م . وهذه بعض الصور الجوية لمدينة القدس http://www.khayma.com/alyubroodi/images/buraq.jpg http://upload.reyami.net/image/Entry000425.jpg وهذه صورة أخرى نادرة بالفلاش أبواب القدس: لمدينة القدس سبعة أبواب ما زالت مستعملة و أربع أبواب مغلقة الأبواب المفتوحة هي : باب العمود : يقع في منتصف الحائط الشمالي لسور القدس تقريباً ويعود تاريخه إلى عهد السلطان (سليمان القانوني ) العثماني وتعلو هذا الباب قوس مستديرة قائمة بين برجين ويؤدي بممر متعرج إلى داخل المدينة ، أقيم فوق أنقاض باب يرجع إلى العهد الصليبي ، ووجدت أثناء حفريات سنة 1936 وسنة 1966م بقايا بابين يعود أحدهما إلى زمن الإمبراطور (هادر يانوس ) الذي أسس مدينة "إيلياء كامبيتولينا " ما بين سنوات ( 133-137 م) على أنقاض المدينة التي دمرها الإمبراطور طيطـوس ، أما الثاني هو " هيرودوتـس اغريبـاس " في منتصف القـرن الأول الميـلادي وتظهـر الكتابة فـوق باب " هادريانوس " اسم المدنية الجديدة ، والباب عبارة عن قوس ضخمة ترتكز على دعامتين من الحجارة القديمة المنحوتة نحتاً ناعماً والمزودة بإطار أنعم نحتاً ، وقد أضيف عمود داخل الباب في أيام الإمبراطور هادريانوس نفسه ، ويظهر العمود في خريطة الفسيفساء التي عثـر عليها في الكنيسـة البيزنطية في " مأدبا " وقد بقى هذا العمـود حتى الفتح الإسلامي ولذلك سمى العرب الباب " باب العمود " وكان يدعى من قبل باب دمشق لأنه مخرج القوافل إليها ويسمى هذا الباب أيضا باب نابلس باب الساهرة : يقع إلى الجانب الشمالي من سور القدس على بعد نصف كيلو متر شرقي باب العمود ، وباب الساهرة بسيط البناء ، حيث بنى ضمن بـرج مربع ، و يرجع إلى عهـد السلطان سليمان العثماني وكذلك كان يعرف عند الغربيين باسم باب هيرودوتس باب الأسباط : وسمي أيضا بباب القديس اسطفان لدى الغربيين ويقع في الحائط الشرقي ويشبه في الشكل باب الساهرة ، ويعود تاريخه أيضا إلى عهد السلطان سليمان العثماني باب المغاربة : يقع في الحائط الجنوبي لسور القدس ، وهو عبارة عن قوس قائمة ضمن برج مربع ، ويعتبر أصغر أبواب القدس باب النبي داود : عرف لدى الأجانب باسم باب صهيون فهو باب كبير منفرج يؤدى إلى ساحة داخل السور ، وقد أنشأ في عهد السلطان سليمان عندما أعاد بناء سور المدينة باب الخليل : يقع باب الخليل في الحائط الغربي وسمي لدى الأجانب " بباب يافا " 0 الباب الجديد : فتح في الجانب الشمالي للسور على مسافة كيلو متر تقريباً غربي باب العمود وهو حديث العهد يعود إلى أيام زيارة الإمبراطور الألماني ( غليوم الثاني ) لمدينـة القدس عـام 1898م ثانيا : الأبواب المغلقة : وأولها باب الرحمة : وسمى هذا الباب لدى الأجانب بالباب " الذهبي " لبهائه ورونقه ويقع على بعد 200 م جنوبي باب الأسباط في الحائط الشرقي للسور ويعود هذا الباب إلى العصر الأموي ، وهو باب مزدوج تعلوه قوسان ويؤدي إلى باحة مسقوفة بعقود ترتكز على أقواس قائمة فوق أعمدة كورنثينة ضخمة ، وقد أغلق العثمانيون هذا الباب بسبب خرافة سرت بين الناس آنذاك ، مألها أن الفرنجة سيعودون ويحتلون مدينة القدس عن طريق هذا الباب ، وهو من أجمل أبواب المدينة ويؤدي مباشرة إلى داخل الحرم والأبواب الثلاثة المغلقة الأخرى تقع في الحائط الجنوبي من السور قرب الزاوية الجنوبية الشرقية وتؤدي جمعيها إلى داخل الحرم مباشرة ، و أولها ابتداء من زاوية السور الباب الواحد وتعلوه قوس ، والباب المثلث وهو مؤلف من ثلاثة أبواب تعلو كلاً منها قوس ، والباب المزدوج وهو من بابين يعلو كل منهما سور ، أنشئت هذه الأبواب الثلاثة في العهد الأموي عندما بنى الخليفة عبد الملك بن مروان قبة الصخرة |
img]
[img]http://www.00a00.com/uploads/541d1199ae.jpg[/img] المسجد الأقصى إضافة إلى السور الذي يحيط بالقدس العتيقة هناك سور تاريخي آخر في المدينة هو سور الحرم القدسي الواقع فوق جبل الموريا في الجنوب الشرقي للقدس العتيقة، والذي يحوي بين جوانبه المسجد الأقصى المبارك هو اسم لكل ما دار حوله هذا السور ويشمل كلا من قبة الصخرة المشرفة، (ذات القبة الذهبية) والموجودة في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى، والمصلى القِبْلِي، (ذي القبة الرصاصية السوداء)، والواقع أقصى جنوب المسجد الأقصى، ناحية (القِبلة)، فضلا عن نحو 200 معلم آخر، ما بين مساجد، ومبان، وقباب، و أسبلة مياه، ومصاطب، وأروقة، ومدارس، وأشجار، ومحاريب، ومنابر، ومآذن، وأبواب، وآبار، ومكتبات. تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، و الجنوبي 281م . وهذه الحدود لم تدخلها زيادة أو نقصان منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة، بخلاف حدود المسجدين الحرام والنبوي الذين تم توسيعهما عدة مرات. ومن دخل حدود الأقصى، فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو المصلى القبلي، فهو كمن أدى خمسمائة صلاة فيما سواه عدا المسجد الحرام والمسجد النبوي وهو ثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث الشريف، والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. وجاءت هجرة إبراهيم عليه السلام من العراق إلى الأراضي المباركة حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام عليه السلام برفع قواعد البيت الحرام، و عَمر هو، ومن بعده إسحاق ويعقوب عليهم الصلاة والسلام أجمعين، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد سليمان عليه السلام حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه المصلى القبلي، كجزء من المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي المسجد الأقصى هو قبلة الأنبياء قبل خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي الخاتم، لمدة 14 عاما تقريبا منذ بعثته وحتى الشهر السابع عشر للهجرة. · الأقصى هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد في الآية الكريمة باسمه الصريح، "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" (الإسراء-1). وفيه صلى جميع الأنبياء جماعة خلف إمامهم محمد صلى الله عليه وسلم خلال هذه الرحلة، لتكثر بركاته حتى إنها لتفيض حوله. · الأقصى هو مبدأ معراج محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء، فقد كان الله تعالى قادرا على أن يبدأ رحلة المعراج برسوله من المسجد الحرام بمكة، ولكنه سبحانه اختار الأقصى لذلك ليثبت مكانته في قلوب المسلمين، كبوابة الأرض إلى السماء، أرض المنشر والمحشر. · هو ثالث المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، إلا أنه ليس بحرم، لأنه لا يحرم فيه الصيد، وتلتقط لقطته، بخلاف حرمي مكة والمدينة. وتسميته بالحرم الشريف ليست صحيحة، وإنما الاسم الصحيح هو "المسجد الأقصى المبارك"، وهو الاسم الذي ظل يطلق عليه طوال العهد الإسلامي حتى الفترة المملوكية، عندما بدءوا يطلقون عليه حرما، على سبيل التشريف، رغم أنها تسمية غير صحيحة، ولا جائزة . والمصطلح التاريخي "المسجد الأقصى" إذا أُطلق مقصودًا به العموم (كما كان يفعل أسلافنا قبل القرون المتأخرة)، فهو كل هذا الحرم القدسي الواقع داخل السور. وحسب هذا المفهوم فإن مسجد قبة الصخرة جزء من المسجد الأقصى، ومسجد عمر الذي بناه أمير المؤمنين عند فتح المدينة وجدّده عبد الملك بن مروان فيما بعد - هو أيضًا جزء من المسجد الأقصى. وأهمية بيان هذه المسألة أنها تحدد البقعة التي يُضاعَف أجر الصلاة فيها، فيكون بخمسمائة صلاة فيما سواها، إلا المسجدين الحرام والنبوي، فالمضاعفة تشمل أرض الحرم كلها، وليست خاصة بمسجد عمر ومسجد قبة الصخرة. غير أن البعض يطلق اسم "المسجد الأقصى" على مسجد قبة الصخرة ذي القبة الذهبية اللامعة،وإن كان هذا خطأ كما يعتبره البعض أو ليس بالخطأ كما يظن البعض الآخر إلا أن الإعلام الغربي والصهيوني يروجون لذلك لسبب واحد وهام أن معظم الحفريات تجري تحت المسجد القبلي أو كما يسميه البعض بمسجد عمر وأما الأسم المعروف به لدى معظم المسلمين وأهل القدس فهو المسجد الأقصى. الصورتان في الأعلى توضحان الفرق وموقع كل منهما من الآخر حيث متوضأ الكأس يتوسطهما. والهدف من هذا الترويج أنه في حال هدم المسجد الأقصى (القبلي أو مسجد عمر) لا سمح الله فسيبقى مسجد قبة الصخرة قائما وبذلك يستطيعون تكذيب المسلمين بالنسبة لخبر الهدم هذا لا سمح الله وأخيرًا هناك في القدس مسجد يُسمَّى "المسجد العمري"، يختلف تمامًا عن مسجد عمر الموجود ضمن أرض الحرم، فالثاني بناه الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه أوائل القرن الأول الهجري، وجدده الأمويون والعباسيون ومَن بعدهم، وتبلغ مساحته الآن من الداخل أربعة آلاف وأربعمائة متر، وأما المسجد العمري، فقد بناه الأفضل بن صلاح الدين الأيوبي سنة 569هـ في الموضع الذي صلَّى فيه عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - حين رفض أن يصلي داخل كنيسة القيامة وهذا الأخير يبعد جداره الشمالي مسافة ما يقرب من 25 متر عن مدخل كنيسة القيامة . |
الصورة الأخرى فتحتوي على توضيح أكثر لموقع المسجد الأقصى ولما يحويه من مباني
http://www.khayma.com/alaqsa/images/h3.jpg 1- مبنى المسجد الأقصى هذا البناء الحالي للمسجد الأقصى وقد بناه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان وتحت الرواق الأوسط يقع مبنى المسجد الأقصى القديم ، والذي قامت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية بترميمه وافتتاحه لمصلين بعد عشرات السنوات من الإغلاق 2- الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى وهي أعلى منطقة في سور المسجد وهي تعتبر الحد الجنوبي الشرقي للمسجد الأقصى 3- المصلى المرواني وكان يطلق عليه قديماً التسوية الشرقية من المسجدالأقصى 4- درج المصلى المرواني 5- قبة الصخرة المشرفة والذي يظنه الكثير من المسلمين بأنه المسجد الأقصى كما تم بيانه سابقا 6- قصور أموية هذه آثار قصور أموية بدأت الحفريات من تحتها باتجاه المسجد الأقصى المبارك وتحت ساحاته وأبنيته ، وفي سنة 1999م قامت حكومة باراك ببناء درج حتى السور الذي هو حائط المصلى المرواني والحد الجنوبي للمسجد الأقصى ، وقد افتتحه باراك نفسه وادعى كذباً أن هذا كان مدخل الهيكل المزعوم 7- الزاوية الخنثنية وهي اقصى الجنوب من المسجد الاقصى المبارك كانت مدخلاً للامراء والخلفاء من قصورهم للمسجد الاقصى المبارك 8- الزاوية الجنوبية الغربية هذه الزاوية تعتبر الحد الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى المبارك 9- كلية الدعوة واصول الدين مبنى من مباني المسجد الاقصى في الجهة الجنوبية وقد استعمل في السابق كمدرسة ، واخر استعمال له كان كلية الدعوة واصول الدين ، وقد اغلق بزمن الانتفاضة على ايدي السلطات 10- المتحف الاسلامي وهو بناء قديم جداً وبه مقر المتحف الاسلامي والذي يحوي اثار كثيرة من العهود المختلفة للحكم الاسلامي لبيت المقدس ، وبداخل المتحف ما تبقى من اثار منبر نور الدين زنكي والذي احترق في سنة 1969م على يدي المجرم الصهيوني مايكل روهان 11- بوابة المغاربة وتقع في الجهة الغربية للمسجد الأقصى المبارك بمحاذاة حائط البُراق والذي يسميه اليهود زوراً وبهتاناً بحائط المَبْكَى 12- حائط البراق هو الحائط الغربي للمسجد الأقصى الذي ربط به المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم- دابة البراق عند دخوله المسجد الأقصى المبارك وهو ما يسميه اليهود بحائط المبكى بإدعاء أنه آخر ما تبقى من هيكلهم المزعوم ، وفي الساحة ترى طاولاتهم 13- باب السلسة من أكبر مداخل المسجد الأقصى المبارك من جهة السوق ويقع في الجهة الغربية 14- المدرسة العمرية وتقع في الجهة الشمالية للمسجد الأقصى المبارك وتعتبر جزء لا يتجزأ منه ، ويحاول اليهود أن يستولوا عليها ليبنوا كنيس لهم بها 15- الحد الشمالي الغربي ويقع في حارة المسلمين 16- الحد الشمالي الشرقي ويقع بجانب باب الأسباط 17- باب الأسباط ويقع في الجهة الشمالية للمسجد الأقصى المبارك 18- بوابة الرحمة (ويطلق عليها أيضا اسم الباب الذهبي) وخارجها تقع مقبرة الرحمة 19- مقبرة الرحمة وبها قبري الصحابيان شداد بن أوس وعبادة بن الصامت -رضي الله عنهما- وهذه المقبرة تستعمل حتى الآن وبها قبر شهداء مجزرة الأقصى 20- مقابر إسلامية 21- الحي الإسلامي الغربي وقد استولى اليهود على بعض الأبنية فيه بالقوة وحولوها إلى كنيس 22- الحي الإسلامي الشمالي وقد استولى اليهود على بعض الأبنية فيه بالقوة وحولوها الى كنيس |
قبل أن نبدا بالحديث عن أبواب، مباني، مساجد، مآذن، حدائق وساحات المسجد الأقصى المبارك نضع بين أيديكم هذه الخارطة بالإضافة للصور الجوية التي تم وضعها في المشاركة السابقة لتساعدكم على تخيل أوسع لهيئة المسجد خاصة أنه ومنذ أربعين سنة لم يقم بزيارة هذا المسجد الأسير من المسلمين إلا القلة القليلة جدا جدا وذلك بسبب ظروف الإحتلال حتى أن أهل فلسطين وخاصة سكان الضفة الغربية وغزة لا يستطيعون الوصول إليه هذه الأيام إلا بصعوبة بالغة بسبب الحواجز العسكرية التي تحول بينهم وبين زيارة هذا المسجد المبارك
http://www.00a00.com/uploads/e15bb9f0d9.jpg المسجد الأقصى (المسجد القبلي) 2- مسجد قبة الصخرة 3- حائط البراق (وهو ما يسميه اليهود بحائط المبكى) 4- المتحف الإسلامي 5- المصلى المرواني 6- متوضأ 7- منبر برهان الدين 8- قبة السلسلة 9- باب الرحمة (الباب الذهبي) 10- باب الأسباط 11- باب حطة 12- باب الملك فيصل 13- باب الغوانمة 14- باب الناظر 15- باب الحديد 16- سوق القطانين 17- باب المطهرة 18- باب السلسلة 19- باب المغاربة 20- الباب الثلاثي 21- مأذنة باب الأسباط 22- مأذنة الغوانمة 23- مأذنة السلسلة 24-مأذنة المغاربة أو الحائط الجنوبي 25-سبيل باب حطة 26- متوضأ 27- سبيل البدري 28-سبيل شعلان 29- سبيل قاتيباي 30- متوضأ (سبيل قاسم باشا) 31- سبيل البصيري 32- أحد القباب (مقابل باب الملك فيصل) 33- قبة سليمان 34- قبة الشيخ الخليلي 35- قبة المعراج 36- قبة بالقرب من مسجد الصخرة 37- القبة النحوية 38- قبة يوسف 39- قبة موسى 40 قبة يوسف أغا 41- مسجد عمر 42- مسجد البراق 43- مصطبة سبيل المتوضأ 44- مصطبة الكأس 45- مصطبة مسجد البراق بوابات المسجد الأقصى 1- باب الأسباط : (المشار إليه على الخارطة بالرقم 10) http://www.00a00.com/uploads/10ecb08486.jpg وهو من أبواب الحرم الشريف القديمة . وأما الباب الحالي الذي يقوم اليوم فقد أعيد بناؤه في الفترة الأيوبية في سنة 610هجرية/ 1213 ميلادية، أثناء بناء الرواق الشمالي (5) . كما تم تجديده في الفترة المملوكية، في سنة 769 هجرية/ 1367 ميلادية ويقع في زاوية المسجد الأقصى المبارك الشمالية من الشرق, ويعتبر الآن المدخل الأساسي للمصلين وخاصة من خارج القدس بعد إغلاق باب المغاربة, لأن الباصات والسيارات لا تدخل إلا من جهته ملاحظة : أحد أبواب مدينة القدس يحمل نفس الأسم وهو مجاور لهذا الباب 2- باب حطة http://www.imanway.com/vb/images/smilies/frown.gif 11) http://www.00a00.com/uploads/caa28457e4.jpg يقع في الحائط الشمالي من سور المسجد ، وهو الواقع بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل وهو أيضاً من أبواب الحرم الشريف القديمة . ولكن بناءه الحالي يعود للفترة الأيوبية، حيث تم تجديده في سنة 617 هجرية/ 1220 ميلادية وذلك حسب النقش التذكاري الذي كان موجوداً فيه. ((جدد هذا الباب في أيام دولة السلطان الملك العظيم شرف الدين عيسى بن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أبوب وذلك في شهر رجب من سن سبع عشرة وستمائة)) |
- باب الملك فيصل : (12)
http://www.00a00.com/uploads/5a285e9a61.jpg وهو الواقع غربي باب حطة ، في السور الشمالي للمسجد الاقصى المبارك ويعرف هذا الباب أيضاً بعدة تسميات أخرى وهي باب شرف الأنبياء، وباب الدوادارية والعتم. حيث أطلق عليه في زمن العمري (748 هجرية/ 1347 ميلادية) باب شرف الأنبياء وفي زمن مجير الدين (901 هجرية/ 1496 ميلادية) باب الدوادارية وفي الفترة الحديثة باب فيصل وباب العتم . وقد سمي بالعتم لأنه لم تكن فيه إضاءة وقد تم تجديد بنائه في الفترة الأيوبية في سنة 610 هجرية/ 1213 ميلادية، متزامناً مع بناء القسم الشرقي من الرواق الشمالي . 4- باب الغوانمة (13) http://www.00a00.com/uploads/872b1d8f7e.jpg يقع في شمال السور الغربي دعي بهذا نسبة الى حارة الغوانمة الواصل اليها ، والغوانمة عائلة يعتقد انهم وصلوا البلاد مع صلاح الدين الايوبي رضي الله تعالى عنه ، ويعود تاريخ بنائه للفترة المملوكية، حيث تم تجديده في سنة 707 هجرية/ 1307 ميلادية . ويعرف الباب بالاسماء الاتية : باب الخليل ، باب الغوارمة ، وباب درج الغوانمة . 5- باب الناظر (14) http://www.00a00.com/uploads/e78df53264.jpg يقع في الحائط الغربي من المسجد الاقصى المبارك باتجاه الشمال . . جدد هذا الباب في عهد (الملك عيسى) ، في سنة 600هـ الموافق 1203م ، وتاريخه يدل على قدمه . للباب اسماء اخرى عرف بها : باب الحبس دعي بهذا ، نسبة الى الحبس الكائن في غربه ، خارج المسجد الاقصى المبارك ، وهذا الحبس تركي العهد ، باب المجلس ، باب ميكائيل، باب علاء الدين البصيري ، وباب الرباط المنصوري 6- باب الحديد : (15) http://www.00a00.com/uploads/5bfd9eef98.jpg يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك ، بين بابي القطانين والناظر . وقد عرف أيضا بباب أرغون نسبة للأمير أرغون الكاملي الذي قام بإعادة بنائه في الفترة الواقعة ما بين (755-758 هجرية/ 1354-1357 ميلادية). ومعنى كلمة أرغون بالتركية هي الحديد. وكان قد مات ارغون سنة 758هـ الموافق 1356م 7- باب القطانين : (16) http://www.00a00.com/uploads/1dea7ba94c.jpg يقع في الجهة الغربية من المسجد الاقصى المبارك ، داخل سوره ، وهو بين بابي المطهرة والحديد . دعي بهذا نسبة الى سوق القطانين المحاذي له من الجهة الغربية يعتبر هذا الباب من أكبر أبواب الحرم الشريف المملوكية، حيث قام بإنشائه السلطان الناصر محمد بن قلاوون بإشراف نائبه الأمير سيف الدين تنكز الناصري، في سنة 737 هجرية/ 1336 ميلادية، وذلك حسب النقش التذكاري الموجود في واجهته المطلة على ساحة الحرم الشريف والذي ورد فيه ما نصه : ((بسم الله الرحمن الرحيم جدد هذا الباب المبارك في ايام مولانا السلطان الملك الناصر ناصر الدنيا الدين محمد بن قلاوون بالمباشرة العالية السيفية تنكز الناصري أعز الله أنصاره في شهور سنة سبع وثلاثين وسبع مائة وصلى الله على سيدنا محمد وآله)). 8- باب المطهرة : (17) http://www.00a00.com/uploads/a01791e893.jpg يقع في السور الغربي ، جنوبي باب القطانين ، قريبا منه ، وهو باب قديم وقد دعي بهذا الاسم نسبة الى مطهرة المسجد التي يفضي إليها هذا الباب وقد عرف هذا الباب أيضاً باسم باب السقاية ، نسبة للسقاية أو المتوضأ التي أقيمت في الفترة الأيوبية في عهد السلطان الملك العادل أبو بكر محمد بن أيوب في سنة 589 هجرية/ 1193 ميلادية والتي كان يتوصل إليها من خلال هذا الباب. كما وعرف هذا الباب بباب المتوضأ في زمن مجير الدين ، والذي أشار إلى إعادة تجديده في الفترة المملوكية على يدي الأمير علاء الدين البصيري. 9- باب السكينة وهوالواقع بين بابي المطهرة والسلسلة ، وهو بمحاذاة باب السلسلة في شماله . والباب مغلق منذ اجل طويل |
10- باب السلسلة http://www.imanway.com/vb/images/smilies/frown.gif18)
http://www.00a00.com/uploads/0d69a208b0.jpg وهو الكائن ، للمسجد الأقصى المبارك ، بمحاذاة باب السكينة في الجهة الجنوبي ، قديم عهد البناء ، اما كتاب :"الأبنية الأثرية في القدس الاسلامية" فانه يعيده الى سنة 600هـ الموافق 1200م ، والحقيقة انه اقدم من هذا ، فقد ذكر ابن الفقيه وابن عبد ربه في سنوات 291هـ و 300هـ الموافقة 903م و 912م ، على التوالي . عرف الباب بالأسماء الآتية كذلك : باب داوود وباب الملك داوود ، وداوود هنا في الحالتين واحد ، وهو نبي الله تعالى ، لم يعترف اليهود بذلك ، فأطلقوا عليه الملك . 12- باب المغاربة (19) http://www.00a00.com/uploads/1429319802.jpg يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك في جنوبه ، ويعود تاريخ تجديد الباب الى سنة 713هـ الموافق 1313م ، أنشئ مكان باب أقدم منه كان يقوم في مكانه . دعي بهذا نسبة الى مسجد المغاربة بجواره ،حيث كان يفضي الى حيّ المغاربة التي تم هدمه وتدميرة بالكامل وتشريد مالا يقل عن 300 إلى 400 عائلة في الأسبوع الأول من إحتلال إسرائيل للقدس عام 1967م . وقيل انه عرف قديما بباب النبي وباب حارة المغاربة وباب البراق . وهذا الباب يؤدي إلى حائط البراق والتي يدعي اليهود بأنه حائط المبكى. والمسلمون ممنوعون من الدخول أو الخروج من هذا الباب وتستخدمه الشرطة الإسرائيلية لإدخال السياح الأجانب واليهود إلى ساحات المسجد الأقصى حيث أنهم يسيطرون عليه بالكامل. الأبواب المغلقة 1- الأبواب المغلقة الواقعة في الجهة الجنوبية : يقوم في السور الجنوبي للحرم الشريف ثلاثة أبواب مغلقة، والتي تم إغلاقها على ما يبدو منذ الفتح الصلاحي وذلك لحماية أمن الحرم الشريف من غزوات الصليبيين المتكررة . وقد اصطلح عليها أثرياً: بالباب المنفرد والباب الثلاثي(20)، والباب المزدوج الذي هو أهمها تاريخياً ومعمارياً 2- الأبواب المغلقة الواقعة في الجهة الشرقية بابان هما: الباب الذهبي وباب الجنائز http://www.00a00.com/uploads/a6f67e594c.jpg ويعتبر الباب الذهبي (9) من أقدم أبواب الحرم الشريف وأضخمها عمارة، قوامه واجهتين معماريتين لرواقين أقيما على أعمدة رخامية أسطوانية. وقد عرفت الواجهة الخارجية المطلة إلى جهة الشرق باسم باب التوبة، والواجهة الداخلية المطلة إلى الغرب (على ساحة الحرم) بباب الرحمة . وإن العناصر المعمارية والفنية لهذا الباب لتعود للفترة الأموية، والتي أبرزها تلك الأفاريز الرخامية المنحوتة والواقعة في الواجهة الداخلية للباب والتي احتوت على زخارف نباتية عكست في أسلوبها ونمطها تلك الزخارف التي سادت في الفترة الأموية. ذلك أنها تشبه تلك التي احتوتها الزخارف الفسيفسائية والرخامية في قبة الصخرة المشرفة، وكذلك الزخارف المنحوتة والموجودة في قصر المشتى في الأردن والذي تم بناؤه في الفترة الأموية. حيث كان لا بد للأمويين الذين اهتموا بإبراز الطابع المعماري الإسلامي في منطقة الحرم، أن يقيموا باباً كبيراً في الجهة الشرقية للحرم ليتناسب والتصميم الهيكلي والطابع المعماري الذي اختطوه في الفترة الأموية . وقد عرف هذا الباب في المصادر التاريخية الإسلامية المبكرة باسم باب الرحمة وباب التوبة ما ورد عند ابن الفقيه، وابن عبد ربه، وبابي الرحمة كما ورد عند المقدسي . وأما شهرته بالباب الذهبي، فقد عرفت على ما يبدو منذ الاحتلال الصليبي للقدس، كما وعرف أيضاً بباب توما توما . هذا وقد استخدم هذا الباب كجامع عرف بجامع الرحمة في أيام العمري وذلك لكونه مغلقاً . كما وبني فوقه زاوية كان قد أقام بها حجة الإسلام الإمام الغزالي . ((وكان على علو هذا المكان الذي علي باب الرحمة زاوية تسمى الناصرية. وكان بها الشيخ نصر المقدسي يقرأ العلم مدة طويلة. ثم أقام فيها الإمام أبو حامد الغزالي. فسميت الغزالية. ثم عمرها الملك المعظم بعد ذلك (المقصود السلطان الملك المعظم عيسى الأيوبي). وقد خربت، ولم يبق الآن لها أثر سوى بعض بناء مهدوم)) . ومن الجدير بالتنويه أنه قد لفقت حول هذا الباب القصص والروايات والأساطير الخيالية التي لا يتقبلها أي منطق . وأما الباب الثاني المغلق والواقع في السور الشرقي للحرم الشريف إلى الجنوب من الباب الذهبي هو باب الجنائز والذي سمي كذلك لخروج الجنائز منه قديماً إلى مقبرة الرحمة |
مآذن المسجد الأقصى
يوجد حاليا في المسجد الأقصى أربع مآذن يعود تاريخ إنشائها للفترة المملوكية، حيث تقع ثلاثة منها على صف واحد في الجهة الغربيةللمسجد الأقصى. وأما الرابعة فتقع في الجهة الشمالية على مقربة من باب الأسباط، ومن المحتمل جداً أن هذه المآذن الأربعة، قامت على أساس وأنقاض قواعد المآذن الأموية للمسجد الأقصى المبارك . ومن الملاحظ أن المآذن الأربعة أقيمت في الجهتين الشمالية والغربية، ذلك أن تمركز السكان في ذلك الوقت كان في تلكما الجهتين، فكان لكل مئذنة مؤذن واحد يقف على شرفة المئذنة وينادي بالآذان لإسماع السكان القاطنين في جهتي المدينة. وعلى ما يبدو أنه لم تكن أية مئذنة في الجهتين الجنوبية والشرقية والتي كانتا بمثابة سور للمدينة في ذلك الوقت . وقد أنشئت مآذن المسجد الأقصى الأربعة التي نراها اليوم في عهد المماليك في الفترة الواقعة ما بين 677-769 هجرية/ 1278 – 1736 ميلادية)، حيث امتازت بشكل عام من الناحية المعمارية بمساقط مربعة الشكل تتألف من عدة طوابق، تنتهي بالأعلى للشرفة التي تعلوها القبة الصغيرة والتي تعرف بالخوذة أو المبخرة التي توجت بالهلال، ويصعد إلى شرفاتها بواسطة الدرج (السلم الحجري) الحلزوني الشكل والموجود بداخل المئذنة، وقد زخرفت مآذن الحرم بزخارف مملوكية مختلفة وأما المآذن الأربعة فهي: 1- مئذنة باب الأسباط : http://www.00a00.com/uploads/3362aff38b.jpg تقع هذه المئذنة في الجهة الشمالية للحرم الشريف، بين باب حطة وباب الأسباط، وهي من أجمل المآذن وأحسنها هيبة وقد تم بناؤها في عهد السلطان الملك الأشرف شعبان (764-778 هجرية/ 1363-1376 ميلادية) على يدي ناظر الأوقاف الإسلامية الأمير سيف الدين قطلوبغا في سنة 769 هجرية/ 1367 ميلادية، وذلك وفقاً للنقش التذكاري والذي كان موجوداً عليها، حيث جاء فيه ما نصه: ((أنشئت هذه المنارة المباركة في أيام مولانا السلطان الملك الأشرف شعبان بن حسن بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون/ خلد الله ملكه الأمير سيف الدين المقر الأشرفي السيفي قطلعوبغا ناظر الحرمين الشريفين (المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل) أعز الله أنصاره في تاريخ سنة تسع وستين وسبعمائة)) . وتُعرف كذلك بالمئذنة الصلاحية لقربها من المدرسة الصلاحية، وأُعيدَ بناؤها بشكلها الحالي عام 1346 هـ بعد أن تهدمت أثر زلزال في القدس. ومن الجدير بالإشارة إلى أن شكل قاعدة هذه المئذنة تختلف عن المآذن الأخرى، فهي ثمانية الأضلاع وليست مربعة، فعلى ما يبدو أنه أعيد بناؤها بشكلها الأسطواني هذا في الفترة العثمانية 2- مئذنة باب الغوانمة http://www.00a00.com/uploads/8773a6cabb.jpg تقوم هذه المئذنة في الركن الشمالي الغربي للحرم الشريف بجانب باب الغوانمة وهي أعظم المآذن بناءاً، وأتقنها عمارة. . وقد تم بناؤها في عهد السلطان الملك المنصور حسام الدين لاجين (696-698 هجرية/ 1297-1299ميلادية)، على يدي القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر الدين الذي أشرف على بناء مئذنة باب المغاربة . ثم عَمَّرَ بناءها الأمير سيف الدين تنكز الناصري نائب الشام في سنة 730 هـ/1329 م وقد تم تجديدها في عهد السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في نفس تاريخ إنشائه لمئذنة باب السلسلة على يدي نائبه الأمير سيف الدين تنكز. وقد عرفت مئذنة باب الغوانمة أيضاً بمنارة قلاوون 3- مئذنة باب السلسلة http://www.00a00.com/uploads/d7591ab007.jpg تقوم هذه المئذنة في الجهة الغربية للحرم الشريف بين باب السلسلة والمدرسة الأشرفية. وقد تم بناؤها في عهد السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في سلطنته الثالثة (809 – 741 هجرية/ 1309-1340 ميلادية)، على يدي نائبه الأمير سيف الدين تنكز الناصري سنة 730 هجرية/ 1329 ميلادية، وذلك وفق ما جاء بالنقش التذكاري الموجود في الجهة الشرقية من قاعدة المئذنة بما نصه : ((بسم الله الرحمن الرحيم أمر بعمارة هذه المنارة المباركة في أيام مولانا السلطان الملك الناصر/ … في سنة ثلاثين وسبعمائة)) وتسمى كذلك " منارة المحكمة " لاتخاذها محكمة في العهد العثماني. 4- مئذنة باب المغاربة: http://www.00a00.com/uploads/10cde9d593.jpg تقوم هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للحرم الشريف، وتعرف كذلك بالمئذنة الفخرية نسبة للقاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر الدين الخليلي الذي أشرف على بنائها خلال فترة وظيفته كناظر الحرمين الشريفين (في القدس والخليل) في سنة 677 هجرية/ 1278 ميلادية، في عهد السلطان الملك السعيد ناصر الدين بركة خان (676-678 هجرية/ 1277 – 1280م) . __________________ |
إن المسجد الاقصى المبارك هو ثاني مسجد بني على وجه الارض بعد المسجد الحرام !! والاقصى المبارك هو اول بناء بني في تاريخ الشام عامة ، وفي تاريخ بيت المقدس واكناف بيت المقدس خاصة ، فكان الاقصى المبارك ولم يكن قبل ذلك أي كنيس او كنيسة او مسجد ، وكان الاقصى المبارك ولم يكن قبل ذلك أي بناء على الاطلاق !! وهذا يعني لنا ولكل عاقل ان الادعاء بوجود (هيكل ما) كان في حرم الاقصى ما هو الا محض هراء !! وهذا يعني كذلك ان الاقصى المبارك هو حق خالص وخاص للمسلمين فقط !! وهذا يعني انه لا يوجد للمجتمع اليهودي حق ولو في حجر واحد من الاقصى المبارك حتى قيام الساعة .
بناء المسجد الأقصى تاريخ بيت المقدس والمسجد الأقصى هو تاريخ الأنبياء من لدن آدم – عليه السلام – إلى نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم- واتصل تاريخ بيت المقدس بسيرة الخلفاء الراشدين، والصحابة الفاتحين، والحركة العلمية الإسلامية، وتاريخ الجهاد الإسلامي الفذ. :: أوّل البناء: أخرج البخاري في صحيحه بالسند إلى أبي ذر – رضي الله عنه – قال: قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: " المسجد الحرام " قال: قلت: ثمّ أي؟ قال: " المسجد الأقصى " قال: كم كان بينهما؟ قال: " أربعون سنة ، ثم أين ما أدركتك الصلاة بعد فصله، فإن الفضل فيه ". وليس هناك نص ثابت في أول من بنى المسجد الأقصى، ولكن لا خلاف في أن بيت المقدس أقدم بقعة على الأرض عرفته عقيدة التوحيد بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، وأن الفرق بين مدة وضعهما في الأرض أربعون سنة. متي بني المسجد الأقصى المبارك و من بناه ؟ :: بناء آدم عليه السلام: يقول القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ( ج4 ص148 ) : " واختلف في أول من أسس بيت المقدس، فروي أن أول من بنى البيت – يعني البيت الحرام – آدم عليه السلام، فيجوز أن يكون ولده وضع بيت المقدس من بعده بأربعين عاماً، ويجوز أن تكون الملائكة أيضاً بنته بعد بنائها البيت بإذن الله، وكل محتمل والله أعلم. وأورد ابن حجر في الفتح ، كتاب أحاديث الأنبياء : " إن أول من أسس المسجد الأقصى آدم عليه السلام، وقيل الملائكة، وقيل سام بن نوح عليه السلام، وقيل يعقوب عليه السلام، وقال كذلك: وقد وجدت ما يشهد ويؤيد قول من قال: إن آدم عليه السلام هو الذي أسس كلا المسجدين، فذكر ابن هشام في " كتاب التيجان " أن آدم لما بنى الكعبة أمره الله بالسير إلى بيت المقدس، وأن يبنيه، فبناه ونسك فيه. :: بناء إبراهيم عليه السلام: أشار ابن حجر في فتح الباري ج6 ص407 : إلى أن ابن الجوزي ذكر في قول النبي –صلى الله عليه وسلم- : " أربعون سنة " إشكالاً لأن إبراهيم – عليه السلام – بنى المسجد الحرام وسليمان بنى بيت المقدس وبينهما أكثر من ألف سنة، ثم أجاب ابن الجوزي عن هذا الإشكال بقوله: إن الإشارة إلى أول البناء ووضع أساس المسجد، وليس إبراهيم – عليه السلام – أول من بنى الكعبة ، ولا سليمان أول من بنى بيت المقدس، ثم قال ابن الجوزي : " فقد روينا أن أول من بنى الكعبة آدم، ثم انتشر ولده في الأرض ، فجائز أن يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس، ثم بنى إبراهيم –عليه السلام- الكعبة بنص القرآن ، وكذا قال القرطبي: إن الحديث لا يدل على أن إبراهيم وسليمان لما بنيا المسجدين ابتدأ وضعهما لهما، بل ذلك تجديد لما كان أسسه غيرهما. وذكر أكثر المفسرين أن إبراهيم –عليه السلام- قد جدد بناء المسجد الأقصى وأقامه ليكون مسجداً للأمة المسلمة من أبنائه وذريته المؤمنين برسالته ودعوته. واستمرت إمامة المسجد الأقصى وبيت المقدس على يد الصالحين من ذرية إبراهيم عليه السلام، وذكر ابن كثير في البداية والنهاية ج1 ص184 : أنه في عهد يعقوب بن اسحق – عليهما السلام- أعيد بناء المسجد بعد أن هرم بناء إبراهيم –عليه السلام- ، وذكر شهاب الدين المقدسي في مثير الغرام ص134 : وكان هذا البناء تجديداً . :: بناء سليمان عليه السلام: والثابت بالأدلة الشرعية المعتمدة لدينا نحن المسلمين أن سليمان عليه السلام بنى المسجد الأقصى، وأن بناء سليمان عليه السلام بناء تجديد وتوسعة وإعداد للعبادة لا بناء تأسيس. روى النسائي وابن ماجة وغيرهما بالسند إلى عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: " لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس، سأل الله ثلاثاً: حكماً يصادف حكمه، وملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " ، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- : " أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة" . قال النووي في شرح مسلم: ورد أن واضع المسجدين آدم – عليه السلام – وبه يندفع الإشكال بأن إبراهيم بنى المسجد الحرام، وسليمان بنى بيت المقدس، وبينهما أكثر من أربعين عاماً، بلا ريب فإنما هما مجددان. وقال القرطبي ( في الجامع لأحكام القرآن ) : " إن الآية أي قوله تعالى: " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت " البقرة ، آية/127 ، والحديث – ويقصد بذلك الحديث الذي رواه النسائي ، لا يدلان على أن إبراهيم وسليمان – عليهما السلام- ابتدأ وضعهما ، بل كان تجديداً لما أسس غيرهما " . ويقول الإمام البغوي في تفسيره: " قالوا : فلم يزل بيت المقدس على ما بناه سليمان حتى غزاه بختنصر، فخرب المدينة، وهدمها ونقض المسجد، وأخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقوت وسائر الجواهر، فحمله إلى دار مملكته من أرض العراق" . ومما سبق يتبين أن ما قام به سليمان – عليه السلام- في بيت المقدس، لم يكن بناءً لهيكل، وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك كما فعل إبراهيم – عليه السلام- في المسجد الحرام، فهو قبل سليمان وموسى ويعقوب وإبراهيم – عليهم السلام- ليكون مسجداً للأمة المسلمة. المسجد الأقصى الحالي لقد بات معروفاً بين الباحثين والمختصين في العمارة الإسلامية ، أن مبنى المسجد الأقصى المبارك الحالي، هو المسجد الأقصى الثاني، باعتبار أن المسجد الأقصى الأول (القديم) هو ذاك الذي بناه الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب (13-23 هجرية/ 634-644 ميلادية)، بعد الفتح الإسلامي لبيت المقدس سنة 15هجرية/ 636 ميلادية ،حيث كان يقوم في الجهة الجنوبية الشرقية للحرم الشريف والذي امتاز بناؤه بالبساطة المتناهية، وعلى ما يبدو أن هذا المسجد لم يصمد طويلاً أمام تقلبات العوامل الطبيعية المؤثرة وذلك لبدائية إنشائيته، حتى قام الأمويون بتأسيس وبناء المسجد الأقصى الحالي . بنى المسجد الأقصى المبارك الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك (86-96 هجرية/ 705-715ميلادية) ، في الفترة الواقعة ما بين (90-96 هجرية/ 709-714ميلادية) فقد أكدت ذلك وثائق البردى (أوراق البردى) التي احتوت على مراسلات بين قرة بن شريك عامل مصر الأموي (90-96هجرية/ 709-714ميلادية) وأحد حكام الصعيد، حيث تضمنت كشفاً بنفقات العمال الذين شاركوا في بناء المسجد الأقصى، مما يؤكد أن الذي بنى المسجد الأقصى هو الخليفة الوليد بن عبد الملك . يتألف المسجد الأقصى من رواق أوسط كبير يقوم على أعمدة رخامية ممتداً من الشمال إلى الجنوب، يغطيه جملون مصفح بألوان الرصاص وينتهي من الجنوب بقبة عظيمة الهيئة والمنظر، كروية الشكل تقوم على أربعة دعامات حجرية تعلوها أربعة عقود حجرية، نتج عنها أربعة مثلثات ركنية لتكون بمثابة القاعدة التي تحمل رقبة القبة والقبة نفسها والتي تتكون من طبقتين (قبتين: مثل قبة الصخرة المشرفة) داخلية وخارجية، زينت من الداخل بالزخارف الفسيفسائية البديعة، وأما من الخارج فقد تم تغطيتها بصفائح النحاس المطلية بالذهب (مثل قبة الصخرة)، ولكنها استبدلت حديثاً بألواح من الرصاص، وذلك للزوم أعمال الترميم التي تمت فيها على يدي لجنة إعمار قبة الصخرة والمسجد الأقصى المبارك . ويحف الرواق الأوسط من كلا جانبيه الغربي والشرقي، ثلاثة أروقة في كل جانب جاءت موازية له وأقل ارتفاعاً منه. أما الأروقة الواقعة في القسم الغربي، فقد غطيت بالأقبية المتقاطعة المحمولة على العقود والدعامات الحجرية والتي تم إنشاؤها في الفترة المملوكية. وأما القسم الشرقي فقد غطي بسقوف خرسانية تقوم على أعمدة وعقود حجرية، تم ترميمها وإعادة بنائها على يدي المجلس الإسلامي الأعلى (1938-1943م). وأما منبر المسجد والتي كان يعرف بمنبر صلاح الدين فقد أمر بصنعه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله وأحضره إلى القدس الناصر صلاح الدين عندما حرر القدس في عام 583 هـ والذي أحرق على أيدي الصهاينة عام 1969 وكان منبرا منبر خشبيا جميلا ، صنع من خشب أرز لبنان ، له بوّابة ترتفع فوقها تاجٌ عظيم ثمّ درج يرقى إلى قوس أعلاه وشرف خشبيّة ، وهو مرصّع كلّه بالعاج والآبنوس ، فيه نقوش وحفر على الخشب الذي فيه ، وهناك أيضاً منبرٌ شبيه به في حلب ، وهناك نصوصٌ تشير أنّ المنبرين في حلب وفي القدس قد أمر بصنعهما في آن واحد . نص الكتابـة على المنبـر: وقد أورد الأستاذ فهمي الأنصاري جزاه الله خيراً في كتابه منبر نور الدّين ، وهو من أحسن الكتب التي كتبت ووثقت هذا المنبر قوله " أنّ الكتابة التي وجدت على المنبر تنقسم إلى قسمين : أ – كتابة تاريخيّة كالتي على يسار الخطيب وهو يرتقي المنبر وهو " بسم الله الرحمن الرحيم ، أمر بعمله العبد الفقير إلى رحمته الشاكر لنعمته المجاهد في سبيله المرابط لإعلاء دينه الملك العادل نور الدين ركن الإسلام والمسلمين منصف المظلومين من الظالمين أبو القسم محمود بن زنكي ابن آق سنقر 000 في شهور سنة أربعة وستين وخمس مائة " وهناك نص فوق رأس الخطيب في زمن ولده إسماعيل وأظنّه مضاف ، وهناك نصوص بأسماء صانعي المنبر وهي أربعة أسماء . ب – كتابة قرآنيّـة فعلى يمين الخطيب وهو يرتقي كتب قوله تعالى : " إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذكّرون 000 " وهناك العديد من الآيات عند مجلس الخطيب وعلى الشمال واليمين وكل الكتابات تحمل أهميّـة تعمير بيوت الله بالذّكر والدّعاء والدّعوة إلى الله 0000 ويدخل إلى المسجد الأقصى من خلال أبوابه السبعة (الداخلية) التي فتحت في واجهته الشمالية والذي يؤدي كل منها إلى إحدى أروقة المسجد السبعة، هذا ويتقدم الواجهة الشمالية المذكورة، واجهة أخرى عبارة عن رواق تمت إضافته في الفترة الأيوبية والذي يمتد من الشرق إلى الغرب، يتألف من سبعة عقود حجرية تقوم على دعامات حجرية. وعوضاً عن تلك الأبواب السبعة، فقد فتح بابان آخران في كل من الجهة الغربية والشرقية للمسجد، وباب واحد في الجهة الجنوبية وذلك في فترات متأخرة . أخطاء شائعة حول المسجد الأقصى هناك من يسمى المسجد الأقصى بمسجد عمر وكما بينا سابقا أن مسجد عمر يقع في الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى الحالي (وكذلك يجب التفريق بين هذا المسجد -مسجد عمر- ومسجد عمر الموجود بجانب كنيسة القيامة حيث صلى الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه) كما أن هناك خطأ آخر يقع فيه بعض الناس وهو تسميتهم للرواقين الموجودان أسفل المسجد الأقصى والذي كان يوصل بين الباب المزدوج وساحة المسجد بالمسجد الأقصى القديم |
آمل أن تعطي الصور المرفقة صورة أوضح لما تحدثنا عنه:
http://www.00a00.com/uploads/a22dae9cd9.jpg http://www.00a00.com/uploads/5c51677e8c.jpg http://www.00a00.com/uploads/fbba3f66aa.jpg http://www.00a00.com/uploads/cb98739c97.jpg http://www.00a00.com/uploads/ab0e1a3404.jpg أما موضوع مشاهدة الأقصى من الداخل حيث تتحرك الصورة يمينا ويسارا مع حركة الماوس فقد سبقني إليه بعض الأخوة والأخوات. أسأل الله أن يجزي من قام بعمله خير الجزاء. إني أعيد وضعه هنا لإرتباطه الوثصيق بالموضوع شاهد المسجد الأقصى من الداخل كما وأضع بين أيديكم عرض لصور المسجد الأقصى من الداخل والخارج عرض صور للمسجد الأقصى وكذلك هذا عرض آخر لعمليات ترميم الرواق الموجود أسفل الأقصى والموصل بين ساحات المسجد والباب المزدوج والمقفل حاليا. ولقد تمت عمليات الترميم بأيدي أبناء فلسطين حيث كان العمل تطوعي. ويستخدم هذا الرواق كمصلى حاليا |
قبة الصخرة المشرفة
http://www.00a00.com/uploads/46205a0c90.jpg تعتبر قبة الصخرة المشرفة إحدى أهم المعالم المعمارية الإسلامية في العالم: ذلك أنها إضافة إلى مكانتها وقدسيتها الدينية، تمثل أقدم نموذج في العمارة الإسلامية من جهة. ولما تحمله من روعة فنية وجمالية تطوي بين زخارفها بصمات الحضارة الإسلامية على مر فتراتها المتتابعة من جهة أخرى، حيث جلبت انتباه واهتمام الباحثين والزائرين وجميع الناس من كل بقاع الدنيا لما امتازت به من تناسق وانسجام بين عناصرها المعمارية والزخرفية حتى اعتبرت آية من في الهندسة المعمارية . تتوسط قبة الصخرة المشرفة تقريباً ساحة الحرم الشريف، حيث تقوم على فناء (صحن) يرتفع عن مستوى ساحة الحرم حوالي 4 م، ويتوصل إليها من خلال البوائك (القناطر) التي تحيط بها من جهاتها الأربع . بنى هذه القبة المباركة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (65-86هـ/ 684-705م)، حيث بدأ العمل في بنائها سنة 66هـ/ 685م، وتم الفراغ منها سنة 72هـ/ 691م. وقد اشرف على بنائها المهندسان العربيان رجاء بن حيوة وهو من بيسان فلسطين ويزيد بن سلام مولى عبد الملك بن مروان وهو من القدس. أما مبنى الصخرة ،فمثمن الشكل من الخارج ،طول ضلعه 20.44 م ،في داخلها تثمينه أخرى تقوم على دعامات ،وأعمدة اسطوانية ،في داخلها دائرة تتوسطها الصخرة ،وتقوم عليها القبة ،ذات القطر 20,44 م ،بلغ ارتفاعها عن الصخرة 34 م القبة القبة عبارة عن قبتان :داخلية وخارجية ،سفلى وعليا ،بينها فراغ مقداره 1-1,5 م ،فهو غير متكافئ في كل الأماكن إذ أنه في قمتها تكون المسافة بين القبتين أكبر ،وجعل هذا الفراغ لأهداف عظيمة :لأجل سهولة التنقل إلى أي مكان فيها ،وصيانة كل منها في أي موقع كان ،ولكون الفراغ عازلا ويخفف من أشعة الشمس صيفا ،والبرد في الشتاء ( أنظر الفراغ المشار إليه باللون الأصفر في المخطط أدناه). http://www.alaqsa-online.net/images/.../j4/a109_1.jpg والقبة الخارجية ،عبارة عن معدن من الألومنيوم المحروق من نار ،عليه طبقة خفيفة من ماء الذهب ،ليس للجمال بدرجة أولى بل لإعطائها مدة بقاء أطول والقبة التي جاءت بمثابة الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة فإنها تجلس على رقبة تقوم على أربع دعامات حجرية (عرض كل منها ثلاثة أمتار) واثنين عشر عموداً مكسوة بالرخام المعرق، تحيط بالصخرة بشكل دائري ومنسق بحيث يتخلل كل دعامة حجرية ثلاثة أعمدة رخامية. كما زينت القبة من الداخل بالزخارف الجصية المذهبة. وأما رقبة القبة فقد زينت من الداخل بالزخارف الفسيفسائية البديعة، كما فتح فيها ست عشرة نافذة لغرضي الإنارة والتهوية . وأما التثمينة الداخلية فتحتوي على ثماني دعامات حجرية يتخللها بين كل دعامة وأخرى عمودان من الرخام تعلوها عقود نصف دائرية متصلة ببعضها البعض بواسطة جسور خشبية مزخرفة، حيث زينت هذه العقود بالزخارف الفسيفسائية المطلية بالذهب . وأما التثمينة الخارجية فتتألف من ثماني واجهات حجرية، فتح في أربع منها المقابلة للجهات الأربع باب، كما فتح من كل واجهة منها خمسة شبابيك. وقد كسيت الواجهات من الداخل بالبلاط الرخامي الأبيض. http://www.00a00.com/uploads/7378ebfa5b.jpg الصخرة وهي صخرة عظيمة ، قيل فيها اقاويل كثيرة ، منهم من قال انها تقف في الهواء ، ومنهم من قال ان مياها وجداول عظيمة تجري من تحتها ، ومنهم من بالغ بقوله انها لحقت رسول الله عليه الصلاة والسلام عند معراجه (حيث أن معراجه عليه أفضل الصلاة والسلام كان من على تلك الصخرة والله أعلم) ، وكل هذه الروايات من نسج الخيال ، ولم يفحص الامر علميا ، ولم يرد فيه دليل . وعندما تدخل المسجد الآن فلا تشاهد سوى صخرة جامدة وجاثمة على الأرض ولا تختلف في شكلها عن أي صخرة أخرى. تقع صخرتنا هذه في وسط مسجد الصخرة ، الذي حمل اسمها ، يصل اعلى طول لها نحو ثمانية عشر مترا ، واكبر عرض ثلاثة عشر مترا ونصف المتر ، واعلى ارتفاع عن صحن الصخرة نحو مترين http://www.alaqsa-online.net/images/.../j4/a110_1.jpg http://www.00a00.com/uploads/f07ea09125.jpg المغارة يوجد أسفل الصخرة المشرفة كهف صغير يعرف بالمغارة وينزل اليها بدرج في جنوبي مسجد قبة الصخرة ،وهي مربعة الشكل تقريباً (4,5 م2) ومتوسط ارتفاعها 3 م. وقد أقيم في جهتها القبلية محرابان، أحدهما وهو الواقع في الجانب الشرقي للمغارة يعود إلى تاريخه للفترة الأموية والثاني في الجانب الغربي لها والذي يعود تاريخه لفترات متأخرة . http://www.00a00.com/uploads/e6795a2ecb.jpg http://www.alaqsa-online.net/images/.../j4/a111_1.jpg |
المصلى المرواني أو التسوية الشرقية
http://www.00a00.com/uploads/70a2b353e9.jpg http://www.00a00.com/uploads/3ff8d7a0e6.jpg ما هو المصلى المرواني ؟ إن إسم التسوية الشرقية يلطق نسبة للموقع الجغرافي لهذا المصلى حيث يقع في الجزء الجنوبي الشرقي من المسجد الأقصى وهو يقع شرق بناء المسجد الأقصى (المصلى القبلي) واما تسميته بالمصلى أو المسجد المرواني ، فيعتقد البعض ان اقامته تعود الى عهد الامويون ، في عهد مروان بن عبد الملك ، حيث اتخذوه مصلى مؤقتا ، حتى اتمام الابنية من فوق سطح الارض و يتكوّن المصلّى المرواني من ستة عشر رواقاً ، و تبلغ مساحته نحو 4000 مترٍ مربع ، و خصّص في زمن عبد الملك بن مروان كمدرسة فقهية و من هنا اكتسبت اسم المصلّى المرواني . و في أثناء الاحتلال الصليبي لبيت المقدس استعمله الصليبيون اسطبلاً لخيولهم و مخزناً للذخيرة و أطلقوا عليه اسم اسطبلات سليمان ، و أعاد صلاح الدين الأيوبي فتحه للصلاة بعد تحرير بيت المقدس . و بالنسبة للسقف الحالي للمصلّى فإنه يعود إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني ، أما الأعمدة و الأقواس الموجودة في المصلى فإنها تعود إلى عهد عبد الملك بن مروان . و نسب الصليبيون اسم اسطبلات لسليمان اعتقاداً منهم أن الموقع يعود لفترة النبي سليمان عليه السلام ، و من هنا يعتقد كثيرٌ من الناس أن هذا المكان من بناء سيّدنا سليمان عليه السلام ، و هذا من التلبيس و الدسّ الذي يستعمله اليهود ، حتى تُنسَب لهم فيما بعد ، لتكون شاهداً على وجودهم على هذه البقعة منذ الأزل ، و قد أُغلق المصلّى المرواني لسنوات طويلة ، لعدة عوامل أهمّها اتساع المكان العلويّ ، و قلة عدد شادّي الرحال إليه ، إلاّ أن صعود التيار الإسلامي ساهم في مضاعفة عدد المصلّين و تعميق الوعي الإسلامي بمعاني شدّ الرحال ، حيث لم تعدْ الظروف داخل المسجد الأقصى تكفي لاستيعاب الكمّ الهائل من المصلّين ، مما أوجب ضرورة إعادة افتتاحه و تحويله إلى مصلّى و أطلقوا عليه اسم المصلّى المرواني ، نسبة إلى مؤسسه الحقيقي . http://www.00a00.com/uploads/ab67f257f6.jpg http://www.00a00.com/uploads/a490dbaf15.jpg http://www.00a00.com/uploads/81e7693b99.jpg ترميمٌ و تعجيلٌ بافتتاح المرواني : ولعل السبب الأهم في افتتاح ابواب المسجد يعود الى اكتشاف أعضاء مؤسسة الاقصى لأمر يضمره اليهود في نفوسهم من تحويل المكان الى كنيس ؛ ولهذا بادر المسلمون في البلاد بافتتاحه ، فقد أعطت دائرة الاوقاف الاسلامية الاذن لاعضاء مؤسسة الأقصى لاعمار المقدسات الاسلامية بترميم المصلى وإنارته وتهويته وتبليط ارضيته حتى يكون صالحا لاستيعاب المصلين ففعلت ذلك ، وقد انكبت على مشروع تغيير سطح المصلى (ارض وساحات المسجد الاقصى) ، وترميم قنوات المياه وتغيير البلاط وذلك لمنع الرطوبة وتسرب المياه وقد تم المشروع بحمد الله تعالى ، بعد ان بدئ العمل به منذ سنة 1997م . ولقد شارك في هذا العمل العظيم آلاف من الشباب المتطوّعين الذين قدِموا من الجليل و المثلث و النقب . ولقد كان للحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني و رئيسها الشيخ رائد صلاح مبادرة لإصلاح المسجد واليد الطولى والأولى للبدأ بالعمل وإتمامه على الوجه الأكمل. هذا ولا تزال أعمال تقوية الأعمدة والسقف جارية حتى الآن والجدير ذكره ان المؤسسة الإسرائيلية لم تتنازل عن تفكيرها ، فقد أقامت سلما حجريا عريضا مقابل الباب الثلاثي من الخارج ، وهو الموصل الى داخل التسوية الشرقية (مغلق الان) للانقضاض عليه ودخوله في فرصة سانحة وغفلة من المسلمين ! وفي شهر شعبان 1421هـ الموافق كانون الاول 1999م قام اعضاء مؤسسة الاقصى بحفر ارضية المسجد الاقصى المبارك الشرقية ، بمحاذاة مبنى المصلى المرواني في شماله ؛ لاعادة افتتاح ابوابه الشامخة ، وقد نجحت في افتتاح بوابتين من مجموع سبع بوابات ، ولا زال يعمل اعضاء الؤسسة حتى يومنا لاظهار نضارة المدخل بما يليق به وبالمسجد عامة . http://www.00a00.com/uploads/9ce233853b.jpg |
الأعتداءات الصهيونية على المسجد الأقصى
تقرير الاعتداءات التي تعرض لها المسجد الأقصى المبارك منذ احتلاله ووقوعه تحت الاحتلال الصهيوني عام 1967 نقوم هنا بنشر هذا التقرير حتى نبين للعالم ولكي يعرف المسلمون ما تعرض له المسجد الأقصى وكيف أن سلطات الإحتلال الصهيوني تعمل وتخطط لطمس الهوية الإسلامية للمسجد الأقصى المبارك لكي يتسنى لهم بناء الهيكل المزعوم مكان المسجد الأقصى , ولكي يرى ويعرف المسلمون ان المؤسسات الصهيونية ما توقفت قط عن انتهاكهم لحرمة مسجدنا المبارك وان تخطيطهم جاري لهدمه بحفر الأنفاق تحته حتى تتصدع جدران مبانيه المختلفة وقد وصلوا بالحفر إلى تحت مبنى مسجد قبة الصخرة المباركة , والمتأمل لتواريخ الاعتداءات يلاحظ ان هناك مخططاً يجري العمل به برعاية سلطات الاحتلال الصهيونية , حتى لو ان بعض الاعتداءات كان يظهر بشكل فردي , ولكن الحكومات الصهيونية المتعاقبة كانت تحمي هذا الفرد بطريقة أو بأخرى بادعاء انه مجنون أو أن له الحق أو أن المسلمون هم المستفزون ... الخ . 7/6/1967م الجنرال موردخاي غور في سيارة نصف مجنزرة يستولي على الحرم الشريف في اليوم الثالث من بداية الحرب. 7/6/1967م صادرت سلطات الإحتلال إثر إحتلالها للجزء الشرقي من القدس عام 1967 مفاتيح باب المغاربة ولم تعدها حتى تاريخ إعدلد هذا التقرير. 9/6/1967م تعطلت صلاة الجمعة في الحرم القدسي إثر الإحتلال وكانت هذه أول مرة تتعطل فيها شعائر الصلاة منذ تحرير صلاح الدين للقدس من الصليبيين في عام 1187 ميلادي ،وتكرر هذا الأمر يوم الجمعة 19 تشرين الاول 1990 حينما إضطر أئمة المسجد إلى تأخير صلاة الجمعة لمدة ساعة بسبب منع قوات الإحتلال المصلين من الوصول للأقصى 15/6/1967م الحاخام شلومو غورن "الحاخام الأكبر لجيش الإحتلال الصهيوين وخمسون من أتباعه يقيمون صلاة دينية في ساحة الحرم الشريف"الحاخام غورن يقول أن بعض أقسام منطقة الحرم ليست من أقسام جبل الهيكل ولذلك فإن تحريم الشريعة اليهودية لا يشمل تلك المناطق ،ويقول أنه توصل الى تلك النتائج بعد القيام بقياسات وشهادات تستند إلى علم الحفريات!!. 15/7/1967م محكمة الإستئناف الشرعية الإسلامية ترفض طلبا لمؤسسة ماسونية اميريكية من إجل بناء هيكل سليمان في منطقة الحرم بكلفة 100 مليون دولار. 22/8/1967م الرئاسة الروحية لليهود تضع أشارات خارج منطقة الحرم بموجب تعاليم الشريعة اليهودية حول منع اليهود من دخول الحرم. 10/9/1967م المسلمون يحتجون على إلغاء الرسوم المفروضة على الزوار عند دخول الحرم وزارة الدفاع الصهيونية تعلن أن إدارة الوقف الإسلامي تستطيع أن تجمع رسوم زيارة للمساجد فقط. 15/4/1969م المستشار القانوني للمحكمة "زفي بارليف" وبناء على أمر مؤقت ضد وزير الشرطة "شلومو هليل" يوضح أن اليهود يجب أن لا يسمح لهم بالصلاة في منطقة الحرم. 16/6/1969م إستولت سلطات الإحتلال الصيونية على الزاوية الفخرية التي تقع في الجهة الجنوبية الغربية من ساحة المسجد. 24/6/1969م إستولت سلطات الإحتلال الصيونية على المدرسة التنكزية التي تعرف بالمحكمة وتقع عند باب السلسلة ويستخدمها الجنود موقعا عسكريا لهم. 21/8/1969م إقتحم الإرهابي "دنيس دوهان" ساحات الحرم وتمكن من الوصول إلى المحراب وإضرام النار فيه في محاولة لتدمير المسجد،وقد أتت النيران على مساحة واسعة منه الا أن الفلسطينيين حالوا دون إمتدادها إلى مختلف إنحاء المسجدوكان لتعاون سلطات الإحتلال مع المجرم منفذ عملية الإحراق أن قطعوا الماء عن الوصول إلى الحرم القدسي وال؛ياء المحيطة به مما كاد أن يتسبب بإجراق الحرم كاملا لولا لطف الله و همة أهل القدس والقرى المحيطة الذين هبوا لإجماد الحريق . 23/8/1969م إعتقال سائح استرالي ،من أعضاء - كنيسة الله - بتهمة تدبير حادث الحرق. 16/9/1970م محكمة العدل العليا تقرر أنه لا سلطة قضائية لها في الأمور التي تتعلق بحقوق ومطالب مختلف الهيئات الدينية ،ولذلك لا تتدخل في قضية منع الحكومة لليهود من إقامة الصلاة في الحرم. 28/1/1976م القاضية "دوث أود" من المحكمة المركزية الصهيونية تقرر أن لليهود الحق في الصلاة داخل الحرم. 1/2/1976م وزير الشؤون الدينية "اسحق رافائيل" يقول:أن الصلاة في منطقة الحرم هي مسألة تتعلق بالشريعة اليهودية وهي ليست من إختصاصة . 1/7/1976م ردت المحكمة المركزية في القدس قرار القاضية "اود" الصادر في 30/1/1976،وقررت أن محاولة الشبان الثمانية لإقامة الصلاة في الحرم جرت بصورة تظاهرية وأنهم مذنبون في طريقة تصرفهم. 25/3/1979م إنتشار شائعات حول إعتزام جماعة من أتباع كهانا ،وطلاب مدارس دينية إقامة الصلاة في الحرم يؤدي الى تجمع حوالي ألفين من الشباب العرب المسلمين بالهراوات والحجارة في ساحة الحرم ،ورجال الشرطة يقومون بتفريقهم. 3/8/1979م تقديم طلب الى المحكمة العليا لإلغاء المنع المفروض على تأدية الصلاة في الحرم،على ضوء المادة الثالثة من القانون الجديد الذي صدر بشأن القدس،والتي تؤكد حرية الوصول الى الحرم. 14/8/1979م حاولت جماعة "غورشون سلمون" المتطرفة إقتحام المسجد،الا أن المجاهذين المرابطين الفلسطينيين تصدوا لها وافشلوا المحاولة وعمل المتطرف "مائير كهانا" وجماعته على تكرار المحاولة بدعم من قوات كبيرة من رجال الشرطة ،الا أن أكثر من عشرين ألف مواطن مرابط تصدوا لهم وخاضوا مع الجنود مواجهات ضارية للدفاع عن الحرم سقط خلالها العشرات من الجرحى . 11/11/1979م أطلقت الشرطة الصهيونية وابلا كثيفا من الرصاص على المصلين المسلمين مما أدى إلى إصابة العشرات منهم بجراح. 19/4/1980م عقد الحاخامات اليهود مؤتمرا عاما لهم في القدس المحتلة خططوا خلاله للسيطرة على المسجد الأقصى. 13/1/1981م إقتحم أفراد حركة أمناء جبل الهيكل الحرم القدسي الشريف يرافقهم الحاخام "موشي شيغل" وبعض قادة حركة هاتحيا،وأرادوا الصلاة وهم يرفعون العلم الإسرائيلي ويحملون كتب التوراة. 7/5/1981م محاولة 25 شخصا يهوديا من المتطرفين الدخول لساحات الحرم القدسي الشريف ، منعهم من الدخول حراس الحرم الشريف ،وضابط شرطة الحرم .وبقي المتطرفون خارج باب المغاربة وبعدها إنضم إليهم فوج آخر وقاموا بإثارة الضجيج والصياح ثم قاموا بالصلاة هناك. 28/8/1981م الإعلان عن إكتشاف نفق يمتد من أسفل الحرم القدسي يبدأ من حائط البراق ،وقد طلب كل من وزير الأديان السابق "أهارون أبو حصيرة" ووزير الدفاع "أرئيل شارون" إحاطة الموضوع بسرية تامة ،وقالت التقارير أن السرداب قام بحفره حاخام حائط البراق وعمال من وزارة الشؤون الدينية ،وكان العمل قد بدأ قبل شهر وكبير الحاخامات "شلومو غورن" يأمر بإغلاق الممر نظراّ لحساسية الموضوع. 29/8/1981م حذر البروفيسور "يغئال يادين" عالم الآثار الصهيوني من الحفريات أسفل الحرم القدسي. 31/8/1981م إستمرار الحفريات تحت المسجد الأقصى المبارك تؤدي إلى تصدع خطير في الأبنية الإسلامية الملاصقة للسور الغربي . 3/9/1981م لجنة إعمار المسجد الأقصى تعتزم بناء حائط خراساني ببئر قايتباي نظراّ لعدم قيام السلطات الصهيونية بالوفاء بوعدها بأغلاق البئر تماما بل أبقت على فتحتين تمكن اليهود من مراقبة البشر. 24/2/1982م قام رئيس مجموعة أمناء جبل الهيكل "غوشون سلمون" بإقتحام ساحة المسجد الأقصى المبارك لآداء الصلاة والشعائر الدينية. 2/3/1982م قامت مجموعة من المتطرفين اليهود من مستوطني كريات أربع مزودة بالأسلحة النارية بمحاولة إقتحام المسجد الأقصى من باب السلسلة بعد أن إعتدت على الحارسين. 8/4/1982م العثور على طرد يحتوي على قنبلة وهمية ورسالة تهديد عند باب الحرم الشريف، إشتملت القنبلة الوهمية على جهاز توقيت وراديو ترانزستور وقد وقعت الرسالة من قبل ما يسمى روابط القرى وحركة الحاخام "كهانا" و"أمناء جبل الهيكل". 11/4/1982م إعتداء آثم على المسجد الأقصى المبارك يقوم به أحد الجنود الصهاينة ويدعى "هاري غولدمان" ، إذ قام الجندي المذكور بإقتحام المسجد الأقصى ،وأخذ يطلق النيران بشكل عشوائي مما ادى الى استشهاد مواطنان وجرح اكثر من ستين آخرين .وقد اثار هذا الحادث سخط المواطنين ،وادى الى اضطرابات عنيفة في الضفة الغربية وغزة وردود فعل عالمية غاضبة ضد الاحتلال الصهيوني. 12/5/1982م مراقب بلدية القدس الغربية يدخل المسجد الاقصى بمساعدة الشرطة للتاكد من ادعاءات عضو الكنيست "غيئولاكوهين" حول وجود أبنيه غير قانونية في المسجد الاقصى حيث طالبت بناء على مزاعمها بفرض حظر على اعمال البناء والترميم في المسجد الاقصى ... 20/5/1982م تسلم المسؤولون في الاوقاف الاسلامية بواسطة البريد انذارا نهائيا من المنظمات الصهيونية تطالبهم فيه بالسماح لليهود بآداء الطقوس في المسجد الاقصى وإلا سيعرضون انفسهم للقتل. 7/7/1982م الهيئة الاسلامية تتلقى رسالة تهديد موقعة من ما يسمى بالدوريات الخضراء وحركة "كاخ" ومرفقة بحوالة بنكية بقيمة ليرة من بنك لئومي. 25/7/1982م اعتقال "يويئل ليرنر" احد نشطي حركة "كاخ" بتهمة التخطيط لنسف احد المساجد في ساحة الاقصى ،وادين هذا في 6/10/1982 بتهمة التخطيط لنسف مسجد الصخرة. |
20/01/1983م
تشكيل حركة متطرفة في فلسطين المحتلة عام 1948 واميريكا مهمتها اعادة بناء جبل الهيكل في موقع المسجد الاقصى ،وقد ذكرت مجلة "اكزوكوتيب انتيليجانت ريبورت"الاميريكية ان هذه اللجنة تشكلت تحت اسم "كيرن هارهبيت" 10/03/1983م قامت الشرطة باعتقال مجموعة من اليهود تتكون من 40 شخصية بتهمة التخطيط لدخول الحرم بالقوة ،وكانت الشرطة قد اكتشفت اربعة من اليهود المسلحين يحاولون اقتحام الممر الارضي المعروف باسطبلات الملك سليمان ،ويعملون بموجب تقارير المخابرات ،وقام رجال الشرطة بمحاصرة بيت الحاخام" يسرائيل اريئيل" الرئيس السابق لسكان يميت المتدينين والرجل الثاني في قائمة "مئير كهانا" لانتخابات 1981 وهناك تم اعتقال الاخرين ...ولدى تفتيش بيت "ارئيل" وبيوت اخرين اكتشفت مجموعة من الاسلحة ورسومات لجبل الهيكل. 10/03/1983م القاء القبض على مجموعة يهودية متطرفة حاولت في الليل اقتحام الحرم القدسي الشريف من طرفة الجنوبي الاستيطان فيه ،وكان بعض افراد المجموعة مدججين بالسلاح ويرتدون الزي العسكري الاسرائيلي ،ويحملون معاول واكياس ملأى بالمتفجرات ،وقد ذكر ان هؤلاء من مستوطني كريات اربع وطلاب مدرستها الدينية وهم اعضاء في حركة كاخ التي يتزعمها "مئير كهانا" ،وذكر راديواسرائيل انه وجد بحوزة افراد المجموعة بعض المواد الغذائية والملابس التي تمكنهم من البقاء فترة طويلة داخل المسجد الاقصى ،واضاف ان افراد المجموعة كانوا مزودين بالاسلحة الرشاشة التي يستخدمها الجيش الصهيوني من طراز "عوزي" وبنادق من طراز(إم/16)ومسدسات. 11/03/1983م احباط محاولة لاقتحام الاقصى من قبل متطرفين يهود ارادوا احتلاله وقبة الصخرة واقامة مركز للدراسات الدينية. 12/03/1983م اكتشاف عدة فتحات جديدة تحت الحائط الجنوبي لمسجد الاقصى ،حيث يعتقد ان المتطرفين اليهود قاموا بحفرها اثناء محاولتهم اقتحام الحرم الشريف. 03/04/1983م مجموعة ما يسمى "بأمناء جبل البيت " توجه دعوة لاقامة تجمع داخل باب المغاربة قرب ساحة البراق ... 16/04/1983م اعتزمت جماعة ما يسمى "بامناء جبل الهيكل"-ضمن منشورات الصقتها على الجدران -الدخول للاقصى لتأدية ما يسمى "صلاة عيد الاستقلال" 13/05/1983م جماعة من المتطرفين المسماة: "امناء جبل الهيكل"يؤدون الصلاة امام باب المغاربة قرب المسجد الاقصى المبارك ،وقد سمح لهؤلاء بتادية الصلاة بناء على قرار من محكمة العدل العليا الصهيونية. 24/03/1984م حركة متطرفة تطلق على نفسها ما يسمى "بمخلصي الحرم"تعتزم اقامة صلوات عيد الفصح ،وتقديم القرابين في الحرم الشريف ،وذكر التلفزيون الصهيوني ان هذه الحركة ابلغت رئيس الوزراء ووزراء الداخلية والاديان بذلك. 29/03/1984م انهيار الدرج المؤدي الى مدخل المجلس الاسلامي الاعلى ،حيث اكتشفت ثغرة طولها ثلاثة امتار وعرضها متران وعمقها اكثر من عشرة امتار ،تؤدي الى نفق طويل شقته دائرة الآثار الصهيونية بمحاذاة السور الغربي الخارجي للمسجد الاقصى ،وتمتد من باب المغاربة حتى باب المجلس الذي يضم مكاتب دائرة الاوقاف العامة ،مما هدد عمارة المجلس الاسلامي الاعلى بالسقوط. 23/04/1984م افراد حرس الحدود الصهاينة الذين جيء بهم لتشديد الحراسة ومنع اعتداءات المتطرفين اليهود على المسجد الاقصى يجوبون الحرم وساحاته وهم يحملون السلاح في اوقات الصلاة وغيرها ،ويقومون بتصرفات لا تتناسب وقدسية المسجد الاقصى كمكان عبادة، والحفريات التي تجري بمحاذاة سور المسجد الاقصى الغربي قد اثرت على اساسات العمارات الاسلامية الاثرية الموجودة فوقها ،مما ادى الى تشقق العمارات وتشقق جدرانها ،ومن ضمن هذه العمارات عمارة دائرة الاوقاف الاسلامية. 21/08/1985م سمحت الشرطة الصهيونية للمتطرفين اليهود باداء الطقوس في المسجد الاقصى اذا طلب عشرة منهم ذلك. 04/08/1986م عقد عدد من الحاخامات اجتماعا خاصا قرروا فيه بصورة نهائية السماح لليهود باداء الطقوس في المسجد الاقصى كما قرروا انشاء كنيس يهودي في احدى ساحاته. 02/07/1988م حفرت وزارة الاديان الصهيونية نفقا بالقرب من باب الغوانمة. 09/08/1989م سمحت الشرطة الصهيونية باقامة صلوات للمتدينين اليهود على ابواب الحرم القدسي الشريف وذلك للمرة الاولى رسميا. 08/10/1990م ارتكبت القوات الصهيونية مجزرة داخل المسجد ،مما ادى الى استشهاد 22 مصليا واصابة اكثر من 200 بجراح. 19/09/1990م قامت مجموعة من المتطرفين اليهود بجولة في ساحات المسجد الاقصى وذلك بمناسبة بدئ السنة العبرية ،وقام احد اليهود بالنفخ في البوق الذي كان بحوزته بالقرب من باب الرحمة. 08/12/1990م سمحت الشرطة الصهيونية لعشرة متطرفين من اعضاء حركة كاخ العنصرية بالدخول الى ساحة الحرم القدسي حيث قاموا باستعراض استفزازي ورددوا شعارات ضد العرب والمسلمين. 27/12/1990م حاولت مجموعة من عشرة افراد من حركة امناء جبل الهيكل يتزعمها رئيس الحركة "غوشون سلامون "الدخول الى الحرم القدسي رغم وجود قرار من الشرطة بمنع الزيارة. 02/04/1992م تجمع حوالي خمسين عنصرا عند مدخل المسجد الاقصى ورفعوا شعارات تدعوا الى اعادة بناء الهيكل مكان المسجد الاقصى ... 13/07/1994م دخلت مجموعة من ستة اشخاص من المتطرفين الساعة الثامنة والنصف صباحا وتجولوا في ساحات الاقصى المبارك وغادروا الساعة الحادية عشرة والنصف. 13/07/1994م دخل متطرفان الى ساحات الحرم القدسي الشريف الساعة الثانية بعد الظهر عن طريق باب المغاربة وخرجوا ايضا عن طريق باب المغاربة . 16/07/1994م دخل متطرفان الى ساحات الحرم القدسي الشريف الساعة الثانية بعد الظهر عن طريق باب المغاربة وخرجوا ايضا عن طريق باب المغاربة . 07/07/1996م حفريات صهيونية خطيرة تؤدي الى اهتزازات في الحائط الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى. 14/07/1996م متطرفون يهود يطالبون نتنياهو بتقسيم الحرم القدسي الشريف. 24/09/1996م فتح نفق تحت السور الغربي للاقصى 04/10/1996م وضع الحواجز العسكرية على مداخل الاقصى ،ومنع الشبان الذين تقل اعمارهم عن "35"سنة من الوصول للصلاة في المسجد الاقصى . 28/01/1997م استمرار الحفريات الصهيونية من الجنوب الغربي للمسجد الاقصى باتجاه الغرب بارتفاع 6-9 امتار. 11/03/1997م المستشار القضائي للحكومة الصهيونية يصدر قراراّ يسمح لليهود بالصلاة في المسجد الاقصى بعد التنسيق مع الشرطة الصهيونية. 01/04/1997م استغلال كيان الإحتلال الصهيوني فرصة حفر مجاري من اجل القيام بحفريات جديدة قرب حائط البراق. 12/04/1997م جماعة يهودية تخطط لاقامة الصلوات في المسجد الاقصى . 24/04/1997م جماعة جبل الهيكل تعتزم الصلاة في محيط الحرم القدسي. 27/04/1997م محاولة ثلاثة متطرفين يهود الدخول الى المسجد الاقصى من باب المغاربة لاداء الصلاة ... 06/05/1997م نشر مخطط صهيوني لتوسيع ساحة "البراق الصغير"في حي الواد الذي يحاذي الحائط الغربي للمسجد الاقصى وسط حي عربي. 10/05/1997م محاولة مجموعة من اليهود المتطرفين الصلاة في رباط الكرد في القدس من الناحية الغربية من اسوار الحرم القدسي الشريف. 12/05/1997م محاولة مجموعة تضم "12"متطرفاّ من اقتحام المسجد الاقصى قبل الظهر. 13/05/1997م نشر تفاصيل مشروع توسيع باحة "البراق" التي اعلنت عنها وزارة الاديان الصهيونية مؤخرا. 24/05/1997م إقامة نقطة مراقبة بجوار رباط الكرد. 28/05/1997م حث اليهود على الصلاة في ساحات المسجد بامر من الحاخامات المتطرفين 28/05/1997م حاخامات المستوطنين يطالبون بتقسيم الحرم القدسي بين المسلمين واليهود . 04/06/1997م محاولة يهودية لدخول الحرم القدسي. 11/06/1997م محاولة اقتحام المسجد الاقصى. 14/06/1997م محاولة اقتحام المسجد الاقصى. 20/06/1997م متطرفون يهود يستعدون للاستيلاء على الحرم القدسي. 24/12/1997م محاولة مجموعتين من المتطرفين اليهود لاقتحام المسجد الاقصى عبر بوابتي السلسلة والاسباط . 12/07/1998م متطرفون يهود يصلون في الحرم الشريف.؟؟!! 02/08/1998م محاولتان للمتطرفين اليهود لاقتحام المسجد الاقصى المبارك من جهة باب المغاربة وباب القطانين لآداء الطقوس الدينية . 26/08/1998م جنود الإحتلال يقتحمون حرمة المسجد الأقصى المبارك ويعتدوا بالضرب المبرح على أحد المواطنين داخل ساحات المسجد ،والإحتلال يرفض إبعاد جنوده ويهدد بإقتحام الأقصى . 09/09/1998م متطرف يهودي يحاول التسلل الى باحة المسجد الاقصى من الجهة الامامية والجنوبية . 27/09/1998م متطرفون يهود يحاولون دخول ساحات المسجد الاقصى المبارك بعد ان سمحت لهم الشرطة الصهيونية بذلك. |
17/01/1999م
القاضي السابق "مناحيم الون" يدعو الى تقسيم الحرم القدسي ،ويعتبر ان المسجد الاقصى هو "الهيكل المزعوم". 24/01/1999م استغلال قبة الصخرة في حملة دعائية للسياحة في الاراضي الفلسطينية الخاضعة لسيطرت الإحتلال الصهيوني في اعلان نشرته وزارة السياحة الصهيونية . 27/01/1999م كشف النقاب عن تخطيط أحد ناشطي اليمين الصهيوني " دميان فاكوبيتش "المتطرف حسب إعترافاته لتنفيذ عملية تفجير كبيرة تهدف الى نسف المسجد الأقصى المبارك ... 04/04/1999م الشرطة الصهيونيةة تسمح لتسعة عشر متطرفاً يهودياً من جماعة " أمناء جبل الهيكل " بدخول الحرم القدسي الشريف والتجول في ساحاته . 08/06/1999م تسلل أحد المستوطنين لساحة المسجد الأقصى المبارك وقام بتصرفات إستفزازية تسيء لقدسية المسجد وذلك على مرأى من الشرطة الصهيونية وقد قام حراس الحرم بإخراجه من المسجد 21/07/1999م اصدار المحكمة العليا الصهيونية قراراً يسمح الى ما يسمى "بأمناء جبل الهيكل " الدخول الى الحرم القدسي الشريف يوم غداً . 10/08/1999م قيام سلطات الإحتلال الصهيوني بإغلاق نافذة في جدار الإقصى القديم ، فتحت لغاية التهوية ومعالجة الرطوبة . 31/08/1999م الكشف عن مخططات صهيونية لهدم القصور الأموية المحاذية للمسجد الاقصى المبارك ، وتوسيع حائط البراق " المبكى" بقصد تهوية المكان وتخريب المعالم الإسلامية . 13/09/1999م الحكومة الصهيونية تبحث خططاً لفرض هيمنتها على الحرم القدسي الشريف مثل استبدال حراسه الشرطة بوضع ابواب الكترونية وسياج مكهرب . 23/09/1999م دعوة ما يسمى "بأمناء جبل الهيكل "لإقتحام المسجد الأقصى المبارك فيما يسمى بعيد المظلة لدى اليهود يوم الإثنين 27/9/1999 27/09/1999م قيام شركة صهيونية للنبيذ بلصق صورة للقدس يتوسطها المسجد الاقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة على زجاجات النبيذ . 02/10/1999م الكشف عن قيام مجموعات يهودية متطرفة بإستئناف محاولات بدأت بها منذ سنوات للإستيلاء على قطعة أرض في الحرم القدسي الشريف علماً بأنها مسجلة كوقف ذري . 02/10/1999م قيام المستوطنين بمحاولتين لإقتحام ساحات المسجد الاقصى المبارك وذلك من ناحية سوق القطانين ، وقد أفشل الحراس هاتين المحاولتين . 03/10/1999م قيام رئيس الوزراء الصهيوني آن ذاك " ايهود باراك" بإفتتاح مدرجاً في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى المبارك بهدف قيام المتطرفين اليهود بأداء الطقوس الدينية الخاصة في هذا المكان . 30/10/1999م كشف النقاب عن بدء العدد التنازلي الصهيوني لهدم المسجد الأقصى المبارك 14/11/1999م الحاخام الصهيوني "اسحق ليفي" زعيم حزب المفدال وزير الإسكان في حكومة "يهود براك" يدعو إلى تقسيم الحرم القدسي الشريف بين المسلمين واليهود في التسوية النهائية . 25/11/1999م اعتقلت الشرطة االصهيونية شرطي صهيوني سابق خطط للقيام بعملية ارهابية في الحرم القدسي الشريف . 02/12/1999م "أيهود أولمرت" ما يسمى رئيس بلدية القدس أصدر أمر بمنع هيئة الأوقاف الإسلامية من مواصلة أعمال الترميم في المصلى المرواني . 03/12/199م محاولات صهيونية لوقف أعمال الترميم في المسجد الأقصى المبارك والمصلى المرواني. 10/12/1999م السلطات الصهيونية تهدد بقطع المياه عن الأوقاف الإسلامية بسبب أعمال الترميم في الحرم القدسي الشريف . 20/12/1999م الشرطة الصهيونية تركب كاميرات للمراقبة في الطرقات المؤدية إلى المسجد الأقصى المبارك ... 21/12/1999م جماعة استيطانية تدعى "هذه أرضنا" تخطط لتنظيم تظاهره ضخمة حول الحرم القدسي الشريف احتجاجاً على افتتاح بوابة طوارئ في المصلى المرواني . 06/01/2000م تظاهر العشرات من الصهاينة الذين يعملون في سلطة الآثار الصهيونية احتجاجاً على عمليات الترميم في الحرم القدسي الشريف . 11/01/2000م ما يسمى "بالمحكمة العليا الصهيونية" ، ترد التماس تقدَّمت به مجموعة ما يسمى "أمناء جبل الهيكل" لوقف أعمال الترميم في المسجد الأقصى المبارك . 11/01/2000م ما يسمى بالمحكمة العليا الصهيونية تصدر قرار تعتبر أن المستوى السياسي هو المسؤول عن البت في قضايا المسجد الأقصى المبارك . 25/01/2000م الشرطة الصهيونية تمنع شاحنتين محملتين بمواد أولية تحتاجهما أعمال الترميم الجارية في المسجد الأقصى المبارك من الدخول إلى المسجد الأقصى المبارك . . 15/02/2000م صحيفة ( كول هعير ) العبرية نكشف النقاب عن منطقة تقوم عليها وزارة الأديان بحفر نفق جديد تحت ما يسمى ساحة المبكى ( حائط البراق ) . 28/9/2000م المجرم إيريل شارون والذي كان قد رشح نفسه لرئاسة حزب الليكود و بتصريح من إيهود باراك رئيس الوزراء الصهيوني آن ذاك أقدم على جريمة جديدة تضاف إلى سجل جرائمه عندما دنس الحرم القدسي الشريف و تحت حراسة أكثر من ألفي رجل شرطة صهاينة و تحت مرأى و مسمع العالم ليتصدى له المرابطون الفلسطينيون و يطردوه من باحات الحرم رميا بالأحذية و اندلعت بعدها الإشتباكات وأصيب خلالها عدد كبير من المدافعين الفلسطينيين عن قدسية الحرم لتندلع بعدها انتفاضة الإستقلال التي لازلنا نعيش فصولها حتى تاريخه 08/03/2000م سلطات الاحتلال الصهيوني توقف فتاة يهودية في منطقة باب السلسلة بالقدس القديمة بعد أن حاولت أداء الصلاة في مدخل الحرم القدسي الشريف وتصدى لها حراس المسجد الاقصى و اوقفوها حتى تدخلت الشرطة الصهيونية و أوقفتها، ويعتقد أن هذه الفتاة تنتمي إلى تنظيم ما يسمى ( أمناء جيل الهيكل ) . 09/03/2000م جمعية دينية يهودية متطرفة تدعى ( عزرات مناحيم ) تعمل لإقامة قاعة احتفالات كبرى في " ساحة البراق " من أجل إقامة الاحتفالات اليهودية فيها وهذه قائمة الأعتداءات خلال عام 2004 م 1/1/2004 الشرطة الصهيونية تمنع إدخال سيارات الإفطار للصائمين في المسجد الأقصى . 28/1/2004 ما يسمّى وزير الأمن الداخلي ، تساحي هنغبي يفاخر : "من أهمّ إنجازاتي : اعتقال الشيخ رائد صلاح و هدم مسجد شهاب الدين في الناصرة و السماح لليهود بالدخول إلى المسجد الأقصى" . 3/2/2004 حزب تكوماه الصهيوني ينظّم مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و بمحاذاة أبوابه ، و شعار المسيرة "بناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك" . 8/2/2004 جمعية "العاد" الاستيطانية تستولي بالقوة على 16 منـزلاً في قرية سلوان ، المحاذية للمسجد الأقصى المبارك في حملة لتهويد محيط المسجد الأقصى المبارك . 9/2/2004 مجموعة من المتطرّفين اليهود تقوم بتحطيم أعمدة رخامية أثريّة بالقرب من المتحف الإسلامي داخل ساحة المسجد الأقصى ، يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى . 9/2/2004 صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية : "تهديدات من قِبل الجماعات اليهودية المتطرفة بتفجير المسجد الأقصى مقابل ما يسمّى "خطة شارون" للانسحاب أحادي الجانب من غزة" . 13/2/2004 الشرطة الصهيونية تفرض حصاراً مشدّداً على القدس و تحرِم الفلسطينيين من صلاة الجمعة في المسجد الأقصى . 15/2/2004 فجر الأحد ، انهار جزءٌ بمساحة 100 متر من الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة أحد الأبواب الرئيسية للمسجد الأقصى ، بسبب أعمال الحفريات التي تقوم بها سلطات الاحتلال . 21/2/2004 تعرّض حافلة تقلّ مصلين من عكا و المكر عائدين من المسجد الأقصى للاعتداء من قبل متطرفين يهود في القدس ، مما تسبّب بتحطيم زجاج الحافلة و إصابة عددٍ من المسافرين . 23/2/2004 بلدية القدس تطلب من الشرطة الصهيونية السماح لها بإدخال وفد صهيوني إلى داخل المسجد الأقصى المبارك بدعوة ما أسمته "فحوصات هندسية لمبنى المسجد الأقصى" في محاولة صهيونية متكرّرة للتدخّل في شؤون المسجد الأقصى . 27/2/2004 القوات الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى المبارك خلال صلاة الجمعة ، مما يؤدّي إلى إصابة 24 شخصاً بينهم نساء ، إصاباتهم بين خفيفة و متوسطة . 2/3/2004 منظمة "أمناء جبل الهيكل" المتطرّفة تقدّم التماساً إلى المحكمة العليا الصهيونية من أجل استصدار قرارٍ بمنع أعمال ترميم تقوم بها دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس . 4/3/2004 مصادر صحافية فلسطينية تكشف شروع جمعية "العاد" الاستيطانية في بناء مجمّع سياحي و تجاري في الساحة الخارجية لباب المغاربة . 18/3/2004 ما يسمّى سلطة الحدائق الصهيونية تهدِم جزءاً من سور مقبرة الرحمة المحاذية للمسجد الأقصى و التي تحوي رفات قبور للصحابة الكرام و التابعين و العلماء المشهورين من السلف الصالح . 19/3/2004 رئيس الكيان الصهيوني موشيه كتساب يحرّض عبر مقابلة صحافية على الشيخ رائد صلاح لأنه يرفع "شعار الأقصى في خطر" . 25/3/2004 ما يسمّى قائد الشرطة الصهيونية في القدس اللواء ميكي ليفي يصف الوضع في المسجد الأقصى المبارك "البركان القابل للانفجار" . 26/3/2004 الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة . 31/3/2004 مستوطنون يستولون على عمارتين في حي سلوان المحاذي للمسجد الأقصى لتشديد الحصار و تهويد محيط الحرم القدسي . 31/3/2004 حزب "تكوماه" ينظّم مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و أبوابه تخلّلها دعوات إلى إقامة الهيكل الثالث المزعوم . 1/4/2004 خلال ثلاثة أسابيع متتالية الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة و تحوّل مدينة القدس و محيط المسجد الأقصى إلى ثكنة عسكرية . 1/4/2004 رفع تقرير سري لشارون يوصي بإغلاق المصلّى المرواني أمام المصلين المسلمين في المسجد الأقصى المبارك . 2/4/2004 القوات الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى خلال صلاة الجمعة و تصيب 45 مصلياً و تعتقل 15 آخرين . 5/4/2004 أجهزة الأمن الصهيونية تؤكّد تصاعد وتيرة التهديدات بنسف المسجد الأقصى مقابل خطة شارون ، مما يسمّى الانسحاب أحادي الجانب من غزة . 8/4/2004 على مدار يومين : مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى و يحاولون إقامة طقوس غريبة . 9/4/2004 الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة . 26/4/2004 جماعات يهودية تنظّم ما يسمّى بـِ "مسيرة الأسوار" في محيط المسجد الأقصى تتخلّلها رفع شعارات عنصرية مسيئة للعرب و الدين الإسلامي . 16/5/2004 الشرطة الصهيونية تحقّق مع الشيخ عكرمة صبري مفتي القدس و الديار الفلسطينية ، حول فحوى خطبة الجمعة في المسجد الأقصى . 19/5/2004 في الذكرى ال، 37 لاحتلال القدس و الأقصى ، ما يسمّى سلطة الآثار الصهيونية تستمر في تزييفها للحقائق و تحريضها على المسجد الأقصى ، و تقول إن هناك خطر انهيارٍ وشيك للجدار الشرقي للمسجد الأقصى بسبب أعمال ترميمٍ تقوم بها دائرة الأوقاف . 21/5/2004 الشرطة الصهيونية تحوِّل محيط المسجد الأقصى إلى ثكنة عسكرية و تمنع من هم دون الـ 45 من أداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى . 1/6/2004 خطة صهيونية جديدة لتغيير ديمغرافية القدس ، استكمالاً لسياسات تهويد المدينة المقدّسة عبر إخراج الأحياء التي يسكنها المواطنون المقدسيون وراء الجدار العنصري . 2/6/2004 الإدارة الصهيونية لبلدية القدس تصدر أمر منعٍ لأعمال صيانة في المقبرة اليوسفية الملاصقة لأسوار القدس . 3/6/2004 مخطّط حكومي صهيوني لإقامة حيٍّ يهودي جديد قرب باب الساهرة داخل أسوار مدينة القدس . 4/6/2004 الشرطة الصهيونية تمنع و لمراتٍ متكرّرة من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة فجر الجمعة في المسجد الأقصى . 8/6/2004 دائرة الأوقاف الإسلامية تنذِر بحدوث حريقٍ داخل المسجد الأقصى بسبب منع سلطات الاحتلال إخراج مخلّفات أعمال الزراعة و التنظيف من ساحات المسجد الأقصى ، رغم حرارة الطقس . 22/6/2004 سلطات الاحتلال تنقل سرّاً نقطة مراقبة شرطية إلى داخل المسجد الأقصى ، بمحاذاة المصلى المرواني ، بعدما كانت سابقاً موجودة خارج سور المسجد الأقصى المبارك . 30/6/2004 الشرطة الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى و تمنع عمليات ترميمٍ عادية في المصلّى المرواني . 4/7/2004 أيدٍ مجهولة تحاول إحراق مسجد البراق داخل المسجد الأقصى . 6/7/2004 يهود متطرّفون يقتحمون المسجد الأقصى و يعتدون على أحد حرّاسه ، و رئيس المخابرات الصهيوني يحذّر من تصعيدٍ لليمين المتطرّف ضد المسجد الأقصى . 7/7/2004 ما يسمّى قائد شرطة القدس "ميكي ليفي" يقتحم المصلّى المرواني متخفّياً ، و الشرطة الصهيونية تجري قياساتٍ مسحيّة مريبة داخل المسجد الأقصى . 18/7/2004 4000 مستوطن يشاركون في مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و أبوابه ، تتضمّن تحريضاً تلمودياً على المسجد الأقصى . 19/7/2004 الشرطة الصهيونية تتعمّد إدخال السوّاح و الأجانب و اليهود إلى المسجد الأقصى و هم بلباسٍ فاضح و شبه عراة . 20/7/2004 عرائس يهوديّات تقتحمن المسجد الأقصى و تؤدّين طقوساً غريبة في يوم زفافهنّ . 24/7/2004 ما يسمّى وزير الأمن الداخلي يصرّح في مقابلة صحافية : "خطر حقيقيّ يتهدّد المسجد الأقصى من قبل الجماعات اليهودية المتطرفة" . 25/7/2004 صحيفة هآرتس العبرية : "إمكانية إطلاق طائرة مفخّخة أو انتحاريّ يهودي لتفجير المسجد الأقصى ، و احتمالات بإمكانية اغتيال شخصية بارزة من رجالات الأوقاف الإسلامية في القدس". 26/7/2004 المجرم يهودا عتسون أحد زعماء عصابة "أمناء جبل هيكل" يدعو إلى هدم و إزالة المسجد الأقصى. 27/7/2004 في ذكرى ما يسمّى خراب الهيكل ، جماعات يهودية تحاول اقتحام المسجد الأقصى و الآلاف منهم تجتمع في ساحة البراق . 31/7/2004 قوات الشرطة الصهيونية تمنع أطفال المخيمات الصيفية من التكبير و رفع شعارات "بالروح بالدم نفديك يا أقصى" داخل ساحات المسجد الأقصى . 1/8/2004 هنغبي مرة أخرى : "الشرطة الصهيونية تفتقر إلى القدرات التكنولوجية اللازمة لحراسة المسجد الأقصى" . 2/8/2004 وفاة أحد موظّفي دائرة الأوقاف داخل المسجد الأقصى بالنوبة القلبية بعد مشاهدة قوات الشرطة الصهيونية تعتدي على أحد المتطوّعين من أمّ الفحم يساعد في أعمال صيانةٍ في المسجد الأقصى . 2/8/2004 موظّفون تابعون لما يسمّى سلطة البيئة و الحدائق العامة الصهيونية يعيقون دفن أحد الأموات المقدسيّين في مقبرة الرحمة المجاورة للمسجد الأقصى . 3/8/2004 جهاز المخابرات الصهيوني يقول : "ضباط متطرّفون في الجيش قد ينقلون صواريخ "لاو" لجهات يهودية متطرفة لنسف الأقصى" . 7/8/2004 مستوطن يهودي يحاول اقتحام المسجد الأقصى خلال مهرجان طفل الأقصى و المقدّسات الثالث. 8/8/2004 موشيه كتساف : "مهرجان صندوق طفل الأقصى" تحريض خطير . 16/8/2004 مسيرة صهيونية استفزازية في محيط المسجد الأقصى . 19/8/2004 على مدار ثلاثة أسابيع عرض مجسّم جديد للهيكل الثالث المزعوم داخل أروقة الكنيست . 19/8/2004 الكشف عن ملهى أمريكيّ يموّل مخطّطات يهودية تستهدف المسجد الأقصى . 23/8/2004 ما يسمّى قائد شرطة المنطقة الشمالية "بروفسكي" يفاخر باعتقال قادة "الحركة الإسلامية" و يعتبر ذلك شهادة شرف و تقدير للشرطة و جهاز الشاباك . 2/9/2004 حملات تحريضٍ إعلامية غير مسبوقة على دائرة الأوقاف من قبل بعض الجماعات اليهودية . 6/9/2004 المحكمة العليا تصدِر أمراً مؤقتاً بمنع إخراج "أتربة" من المسجد الأقصى ، هي عبارة عن مخلّفات أعمال إعمار نفّذت قبل سنوات . |
حريق المسجد الأقصى
http://www.00a00.com/uploads/2f8dc78106.jpg لقد خطط الاسرائيليون للقيام بحريق المسجد الاقصى المبارك بتاريخ 21/8/1968 واوكلت المهمة للمدعو "دنيس روهان" وهو يهودي استرالي الاصل. ولكن اكتشف حراس المسجد الاقصى الجريمة قبل وقوعها، والقي القبض على "دنيس روهان" وحوكم محاكمة صورية وابعد الى استراليا ثم عاد ثانية ونفذ جريمته النكراء بتاريخ 21/8/1969. ومجرد السماح بعودته الى القدس من قبل السلطات الاسرائيلية تعتبر تواطؤا معه في تنفيذ الجريمة التي تعتبر من اكثر الجرائم ايلاماً بحق الأمة وبحق مقدساتها. شب الحريق في صباح 21/8/1969 بعد ان ادى المصلون صلاة الفجر في المسجد الاقصى المبارك وفرغ المكان من المصلين ، وكان في ثلاثة مواضع: الاول: في مسجد عمر الواقع في الزاوية الجنوبية الرقية للمسجد الاقصى والذي كان يرمز الى المسجد الاول الذي بناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما استلم مفاتيح القدس من بطريك البيزنطيين صفرونيوس الدمشقي. الثاني: في منبر صلاح الدين الايوبي والمحراب، بهدف حرق عنوان النصر الذي احرزه القائد صلاح الدين الايوبي عندما حرر القدس من الصليبيين سنة 1187م. الثالث: في النافذة العلوية الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية من المسجد الاقصى وترتفع عن ارضية المسجد حوالي عشرة امتار ويصعب الوصول اليها من الداخل بدون استعمال سلم عالي، الامر الذي لم يكن متوفرا لدى دنيس روهان. وكان حريق هذه النافذة من الخارج وليس من الداخل، مما يدل على ان هناك افرادا آخرين ساعدوا روهان من الجهة الغربية في الخارج حيث كانت تحت اشارف الاسرائيليين بعد ان هدموا حارة المغاربة وسيطروا على بوابة المغاربة. فأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين الايوبي.. ذلك المنبر التاريخي الذي أعده القائد صلاح الدين لإلقاء خطبة من فوقه لدى انتصاره وتحرير لبيت المقدس، كما أتت النيران الملتهبة في ذلك الوقت على مسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا ومقام الأربعين وثلاثة أروقة ممتدة من الجنوب شمالا داخل المسجد الأقصى. و بلغت المساحة المحترقة من المسجد الأقصى أكثر من ثلث مساحته الإجمالية، حيث احترق ما يزيد عن 1500م2 من المساحة الأصلية البالغة 4400م2 وأحدثت النيران ضررا كبيرا في بناء المسجد الأقصى المبارك وأعمدته وأقواسه وزخرفته القديمة، وسقط سقف المسجد على الأرض نتيجة الاحتراق وسقط عمودان رئيسان مع القوس الحامل للقبة كما تضررت أجزاء من القبة الداخلية المزخرفة والمحراب والجدران الجنوبية وتحطم 48 شباكا من شبابيك المسجد المصنوعة من الجبص والزجاج الملون، واحترق السجاد وكثير من الزخارف والآيات القرآنية. http://www.00a00.com/uploads/5839e53d35.bmp ................. http://www.00a00.com/uploads/c7b54fc9bb.jpg وقد تم تصوير عملية الاطفاء التي قام بها الشباب المقدسيون الذين استعانوا بالبراميل ونقلوا المياه يدويا من الآبار الموجودة في ساحات الحرم القدسي الشريف واخرجوا السجاد المحترق الى الساحات الخارجية، وجمع القطع الصغيرة التي بقيت من الحريق من آثار منبر صلاح الدين الايوبي. وهي محفوظة الآن في المتحف الإسلامي في الحرم القدسي الشريف http://www.00a00.com/uploads/957f01b93c.bmp ...... http://www.00a00.com/uploads/c383c575e0.jpg http://www.00a00.com/uploads/42ecb3a573.bmp...........http://www.00a00.com/uploads/10b783c9c9.bmp http://www.00a00.com/uploads/e9c8c83fba.bmp.............http://www.00a00.com/uploads/4286d7c0ed.bmp وقد كانت جريمة إحراق المسجد الأقصى من أبشع الاعتداءات بحق الحرم القدسي الشريف، كما كانت خطوة يهودية فعلية في طريق بناء الهيكل اليهودي المزعوم مكان المسجد الأقصى وكانت الكارثة الحقيقية والصدمة التي أعقبت هذا الاعتداء الآثم أن قامت محاكم الكيان الصهيوني بتبرئة ساحة المجرم الاسترالى بحجة أنه «مجنون» !! ثم أطلقت سراحه دون أن ينال أي عقوبة أو حتى إدانة!! وصرح المجرم «دينيس مايكل» لدى اعتقاله أن ما قام به كان بموجب نبوءة في سفر زكريا مؤكدا أن ما فعله هو واجب ديني كان ينبغي عليه فعله، وأعلن أنه قد نفذ ما فعله كمبعوث من الله!! وعلى الرغم من أن الدلائل وآثار الحريق كانت تشير إلى تورط مجموعة كاملة في الجريمة وأن هناك شركاء آخرين مع اليهودي المذكور إلا أن قوات الأمن الصهيونية لم تجر تحقيقا في الحادث ولم تحمل أحدا مسؤولية ما حدث وأغلقت ملف القضية بعد أن اكتفت باعتبار الفاعل مجنونا!! ويقول اليهود إن «تيطس» قد دمر الهيكل الثاني الذي يزعمون أنه كان مقاما مكان المسجد الأقصى في 21/8/70م ولذلك فإن هذا التاريخ يمثل ذكرى حزينة لديهم ، ولذلك لديهم الدافع لارتكاب اعتداءات ضد المسلمين وضد المسجد الأقصى للإسراع في بناء الهيكل الثالث المزعوم، ولهذا يلاحظ أن الاعتداءات اليهودية عادة ما تزداد في شهر آب اغسطس من كل عام منذ احتلال اليهود لأرض فلسطين وفي مقابلة مع ريئسة الوزراء جولدا مئير عندما سألت عن أسوء يوم في حياتها قلت إنه يوم أحرق الأقصى وعندما سألت عن السبب قالت أنها كانت تعتقد أن هذا اليوم هو نهاية دولة إسرائيل وعندما سألت عن أسعد أيامها قالت أنه اليوم الثاني لإحراق المسجد الأقصى وعندما سألت عن السبب أجابت وهي تبتسم لقد مر يوم كامل ولم يتحرك أحد من المسلمين أو العرب فعلمت أن دولة إسرائيل باقية وفي هذه المناسبة الأليمة يثور الشاعر محيي الدين الحاج عيسى، ويقول في قصيدة «حريق المسجد الأقصى» أين الصريخ؟ وأين النار تندلع أم أين ذاك العويل المرُّ يرتفع في القدس؟ في المسجد الأقصى؟ فواحزني عليه، وهو بنار الحقد ينصدع ماذا يريد عدوّ الله؟ قد عظمت منه الجرائم واستشرى به الجشع بالأمس قد سلب العذراء حليتها مستهتراً ماله من وازع يزع وداس من حرمات الله أقدسها في القدس، وهو بطبع الشر مندفع واليوم تستهدف الأقصى أذيّتُه يا غيرة الله تغشاه فلا تدع الدين لله من يحرق معابده يلق الجزاء وسخطاً ليس يندفعُ يا ثالث الحرمين حرقُك نكبة فيها يزيد الجرح والإيلام إن يحرقوك فليس ذلك بدعة في دينهم بل إنها الأحلام حرب على الدين الحنيف وإنها لطويلة ما طالت الأيام أين الملايين الذين نعدهم أو ليس فيهم فارس مقدام؟ كيف الحقوق تضيع من أصحابها إن كان فيهم مبدأ وحسام قم يا صلاح الدين فالقدس التي حررتها يزهو بها الحاخام فلعلّ سفر المجد يفتح صفحة فيطل يومٌ مشرق بسّامُ أما الشاعر أحمد فرح عقيلان فيقول دعاة السّلْم قد خُدعوا وضلّوا وما عرفوا النوايا الغادرات وهل هذا الذي عرضوه سلم ألا تعساً لها من مخزيات سترجع ضفة الأردنّ لكن بما فيها من المستوطنات ويؤكد الشاعر محمد العدناني أن الضعيف لا يدرك حقه، وأن إحقاق الحق يستدعي نشوء قوة عادلة تبطش بالظالمين، وتنتزع منهم الحق المغتصب، حيث يقول: لن يدرك الحقَّ الضعيفُ تسوّلاً هذا لعمري كله أوهام العدل حيث البطش وار زنده والحق حيث الجيش، وهو لُهام والمجد، ما بالدمع يُخطب وُدُّه مَهرُ النهوض دم يسحّ، وهامُ ومتى أراد الشعب نشر بنوده فعلى الجماجم تُركَزُ الأعلام __________________ |
خاتمة
المسجد الأقصى حق المسلمين، لأنهم ورثة الرسالات السماوية السابقة، وهو رمز اصطفاء الله تعالى لرسالتنا .. رسالة الإسلام كخاتمة للرسالات السماوية .. تصدقها، وتهيمن عليها . فالمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء السابقين، ويعتبرون تبجيلهم وتوقيرهم ركنا من أركان دينهم، ومن ثم، فإنهم – وليس من يدعون كذبا أنهم أتباع هؤلاء الأنبياء – الأقدر على حماية هذا المكان المقدس. ولن يسود السلام إلا بعودة الحق لأهله. ويبقى الأمل .. لأن هذا المكان بقى، وسيبقى، على الرغم من المحن التي عصفت وتعصف بالمسلمين، حصن الدين، ومعقل الإيمان إلى قيام الساعة عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ قَالَ "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ." (رواه احمد) وسائل لحماية الأقصى وتحريره من أجل كل هذه المعلومات التي عرفناها عن الأقصى، علينا أن نقوم بمسؤولياتنا لحمايته وحمايته تكون بتحريره وتحريره يعني الجهاد والجهاد يعني بذل الوسع فما هو وسعنا ؟؟؟ لكل منا وسائله المتاحة، ومن أشكال هذه الوسائل، كما نقلتها لكم من المركز الفلسطيني للإعلام 1- أن يقوم الأساتذة العلماء و الوعاظ بدورهم في توعية الناس بالمحاضرات والدروس بمكانة المسجد الأقصى ورمزيته وضرورة الدفاع عنه ودعم من يرابطون حوله سياسيا وإعلاميا وماليا . 2- الدعاء والابتهال إلى الله سبحانه وتعالى أن يحفظ المسجد الأقصى المبارك من دنس اليهود والصهاينة ، ويهيأ له من يقوم بحمايته وتحريره . 3- توزيع المواد الدعائية ونشر الملصقات والكتب وتوزيع الأشرطة التي يدور حديثها عن الأقصى . 4- دور الإعلاميين في أماكن عملهم بالفضائيات والإذاعات والصحف والمجلات هو دور عظيم ، وله أثر كبير في إيقاظ روح الأمة من أجل الدفاع عن مسجدها . 5- إقامة المسيرات والمهرجانات والفعاليات المناصرة للمسجد الأقصى المبارك . 6- التبرع بالمال للمؤسسات القائمة على رعاية المسجد الأقصى وحمايته ، فهذا جهاد بالمال لا يقل أهمية عن الجهاد بالنفس . 7- زرع حب الأقصى والقدس في نفوس أبنائنا وبناتنا في البيوت والمساجد والمدارس والنوادي ، وعبر الوسائل المختلفة . وليكن شعارنا دائما: أقصانا لا هيكلهم مسجدنا لا معبدهم |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاءالله رحلة رائعة أختنا الكريمة أم الحسن :o أعادك الله بيننا بخير و سلامة و كل عام و أنت و أبنك و أهلك بخير و عافية في أمان الله و حفظه |
| الساعة الآن : 03:54 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour