الزوجتان الشاعرتان ...
يحكى أن :
كان لأعرابي زوجتان شاعرتان ، فولدت إحداهما ولداً ،وولدت الأخرى بنتاً
فكانت أم الولد تحمله وترّقصه أمام ضرتها، وتنشد بصوت مرتفع لتغيظها :
الحمد لله الحميد العالي
أكرمني ربي وأعلى حالي
ولم ألد بنتاً كجلدٍ بالي
لا تدفع الضيم عن العيال
فاغتاظت أم البنت وراحت تشكو لزوجها، فقال لها كلام بكلام.
فقولي لها كما تقول ، فنظمت أبياتاً ثم أصبحت ترقص بنتها أمام ضرتها وتنشد :
وما علي أن تكون جارية
تغسل رأسي وتراعي حاليه
وترفع الساقط من خماريه
حتى إذا ما أصبحت كالغانية
زوجتها مروان أو معاوية
أصهار صدق ومهور عالية ....
فشاعت أبياتها في الناس، ولما كبرت البنت، قال الأمير مروان بن الحكم :
أكرم بالبنت وبأمها، ولا يجب أن يخيب ظن الأم،
فخطب منها ابنتها، وقدم مئة ألف درهم مهراً،
فلما علم معاوية بن أبي سفيان قال :
لولا أن مروان سبقنا إليها لضاعفنا لها المهر، ثم بعث للأم بمئتي ألف درهم هبة من عنده ,,
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4d7.png��فوائد من كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

▪فضل يتساهل فيه الكثير!
أخرج الترمذي مرفوعاً بسند ضعيف: (إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام).
قال بعض العلماء: لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له.
ثم قال الترمذي عقبه:
(والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد، ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام).
قال ابن حزم:
واتفقوا أن من جاء والإمام قد مضى من صلاته شيء قل أو كثر ولم يبق إلا السلام فإنه مأمور بالدخول معه وموافقته على تلك الحال التي يجده عليها، ما لم يجزم بإدراك الجماعة في مسجد آخر. (#مراتب_الإجماع ص25)

https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f48e.png��فائدة قيمة حول الدعاﺀ وحسن الظن بالله بالإجابة https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/25ab.png▫️https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/25fd.png◽️
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4dd.png��قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
فإذا تأجلت الحاجة فلا تلم ربك، ولا تقل لماذا.. لماذا يا رب، بل عليك أن ترجع إلى نفسك، وتحاسبها فإن ربك حكيم عليم
فارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئا من الذنوب والمعاصي، كانت هي السبب في تأخير الإجابة .
وقد يعطي الله السائل خيرا مما سأل، وقد يصرف عنه من الشر أفضل مما سأل .
فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدعاء وتلح في ذلك، فإن في الدعاء خيرا كثيراً لك .
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4da.png�� مجموع الفتاوى ج ٥ ص ٣٠٤ - ٣٠٥
═════ ❁✿❁ ═

https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/25ab.png▫أين نحن من هؤلاء ؟ https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f447.png��
خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !*
خرج إبراهيم بن أدهم - رحمه الله :
في سفر ومعه ثلاثة نفر ، فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد وليس للمسجد باب ، فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح
فقيل له لم تنم ! ، فقال : خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4dc.png��التبصرة لابن الجوزي (2/263)

https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4cc.png��من صانع للأقفال إلى معلم للأجيالhttps://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4cc.png��
كان أبو بكر عبد الله بن أحمد يعمل في صناعة الأقفال، فسمع ذات يومٍ أن أحد العلماء صنع قفلًا ومفتاحًا وزنه دانق واحد [الدانق من الأوزان: وهو مقدار لما يعادل وزن ثمان حبات من حب الشعير؛ والمقصود أنه صغير جدًّا]، ورأى شدة إعجاب الناس به، فصنع قفلًا مع مفتاحه وزنه طسّوج [ربع الدانق]، وأراه الناس فاستحسنوه ولم يشع له ذكر،
فقال يومًا لبعض مَن يأنس إليه: ألا ترى كلَّ شيء يفتقر إلى الحظ؟ عمل الشاشي قفلًا وزنه دانق وذاع صيته في البلاد، وعملت أنا قفلًا بمقدار ربعه ما ذكرني أحد!
فقال له: إنما الذكر بالعلم لا بالأقفال.
فرغب في العلم مع أنه قد بلغ أربعين سنة، فذهب إلى شيخٍ من أهل بلده وعرّفه رغبته فيما رغب فيه، فلقّنه أول كتاب المزني، وهو: "هذا كتاب اختصرته.."، فصعد إلى سطح بيته وكرر هذه الألفاظ الثلاث من العشاء إلى أن طلع الفجر، فحملته عينه فنام، ثم انتبه وقد نسيها، فضاق صدره وقال: ماذا أقول للشيخ؟
وخرج من بيته فقالت له امرأة من جيرانه: يا أبا بكر، لقد أسهرتنا البارحة في قولك: هذا كتاب اختصرته، فعاد إلى شيخه وأخبره بما كان منه، فقال له: لا يصدَّنَّك هذا عن العلم، فإنك إذا لازمت الحفظ والعلم صار لك عادة، فجدَّ ولازم طلب العلم، حتى صار من كبار فقهاء الشافعية، وله مؤلفات وتلاميذ، واشتهر بالإمام القَفَّال.
المراجع:
«سير أعلام النبلاء» للذهبي.
«معجم البلدان» لياقوت الحموي.

اللهم صبحنا ببشائر خيـرك
وامددنا بوافر جـودك
واجعل لنا مع نسمات هذا الصباح
رزقا وسعـادة وعافيـة

صباح يحمل في باطن سماه ألف أمنيه
صباح استعيذ فِيه ربي من كل ضُر

وأسأله الله الخير والتوفيق والنجاح للجميع

اللهم أكتب لنآ في صبآحك هذا ،
أجمل الأقدار .

آللھم عطِر صبآحنا
برآحة آلبآل وَ نسمآٺ آلإطمئنآن
و آمنحنآ ماَ نتمنىَ وَ يسِر لنآ آمُورنآ"

اللهم في هذا الصباح..
.
بلغنا ما نود وأجعل لنا دعوه لا تُـرد
.
و هـب لنا رزقـاً لا يُعد و أفتح لنا باباً إلى الجنه لا يُسد.

*الحمد لله على صباح آقبل ونحن نسمع ونبصر
الحمد لله على شمس أشرقت ونحن نؤمن ونشكر
الحمد لله على يوم أقبل ونحن لم نفقد ونُفقد

الابيات التالية تستطيع قرائتها من اليمين الى اليسار والعكس والنتيجة نفس البيت
قمر يفرط عمدا مشرق ... رش ماء دمع طرف يرمق
قد حلا كاذب وعد تابع ... لعبا تدعو بذاك الحدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا ... فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه ... بلقاها دنف لا يفرق
قطنت هيفاء فيه امنا ... انما هيفاء فيه تنطق

هذا فقط نموذج و هناك الكثير منه .

هذا شعر جميع حروفه منفصلة
أزور زرزورا زوارا ورد ... زورا وزرزورا إذا سارا
أراد زادا وأرى زاده ... أراده داود إذا زارا
دع زورة إن زرت زارت إذا ... واردع إذا أزرت إزرارا

قصيدة قيلت في المدح اذا قرات نصفها فقط اصبحت ذم
‎القصيدة الكاملة (المدح)
‎إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم ... امير مخزوم وسيف هاشـــــم
‎وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم ... على الدنانير أو الدراهــــــــــم
‎وأبخل الأعراب والأعـــاجم ... بعـــرضه وســره المكـــــــاتم
‎لا يستحي مـن لوم كل لائـم ... إذا قضى بالحق في الجرائــــم
‎ولا يراعي جانب المكـــارم ... في جانب الحق وعدل الحاكم
‎يقرع من يأتيه سن النـــــادم ... إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم
‎قصيدة الذم باخذ نصف الابيات الاولى (الصدر) :
‎إذا أتيت نوفل بــــــن دارم ... وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم
‎وأبخل الأعراب والأعاجم ... لا يستحي من لوم كل لائم
‎ولا يراعي جانب المكارم ... يقرع من يأتيه سن النـــادم

وكذلك قول أحدهم وفيه تكرار حرف الكاف :
كفاك ربك كم يكفيك واكفة ... كفكافها ككمين كان منك لك
تكر كرًا ككر الكي في كبدي ... تحكي مشكشكة كلت لك الكلكا
كفاك ما بك كم يكفيك كربته ... يا كوكبا كان يحكي الفلكا

*أبيات في كل كلمة من كلماتها حرف شين
‎فـأشـعاره مشهورة ومشاعره ... وعشرته مشكورة وعشائره
‎شـمـائـلـه مـعشوقة كشموله ... ومشهده مستبشر ومعاشره
‎شكور ومشكور وحشو مشاشه ... شهامة شمير يطي مشاجره

*هذا بيت فيه إحدى عشرة حاءا
‎تنحنح روح حين حاد بحاجب ... وزحزح روح حا فتزحزحا

*

الأبيات الرقطاء
وهي من اصعب الأبيات، حيث أنها تحوي على حرف منقط وبعدها حرف غير منقط وعلى التوالي وكما في البيتين التاليين
ونديم بات عندي ... ليلة منه غليل
خاف من صنع جميل ... قلت: لي صبر جميل
وهذا مثله شعر يعجم منه حرف ولا يعجم منه حرف:
ريم يميس شويدن ... ليلي إذا يدنو قصير
قد زانه ضعف أخل به ... فليس به نكير
ومثله:
قد فاز عندي رجل قد يرى ... دجاجة يا فوز مشويه
ومثله:
يهيم بقلبك شوق سنح ... فلج لشوقك غرب سفح

وهذا شعر يعجم منه حرفان، ولا يعجم منه حرفان:
مر زيد وغزال بي إلى شهرين مر ... فتعرفناه فيما يزدرينا من خطر
وهذا شعر تعجم منه ثلاثة أحرف ولا تعجم منه ثلاثة أحرف:
ما رزينا كعب شيئا كان في ... دار زنباع اختيار ويقف

وهذا شعر يعجم كله (كل حروفة بنقط):
غشيت جفني قذى في بيت ضيف بني ... شيخ فشيبني تشبيب نبتين
يشفني بين ظبي ينثني غنجا ... غذى بخفض غذى تفنين شيخين
ظبي غضيض نظيف ينثني خنث ... يفتن في جبتي خز بخفين

ومثله:
خضبت شيبي بشب ... في بيت بنت شبيب
وزينتني غضيض ... بثني خز قشيب

ومثله:
في بيت ذي نشب فتنت بزينب ... فبقيت في شغف فضنت زينب
زينب بذي شنب يضيء فشفني ... فجننت في شغفي فزينب تغضب
ومثله
فتنت بظبي بغى خيبتي ... بجفن تفنن في فتني
تجنى، فبت بجفن يفيض ... فخيبت ظني في يقظتي
قضيب يجيء بزي يزين ... تثنى، فذقت جنى جنة
نجيب يجيب بفن يذيب ... ببض خضيب نفى خيفتي
بجفن يجيء ببيض غزت ... تشج، فتنفذ في جبتي
غني يضن بنض نقي ... فيقضي بغبني في بغيتي
تيقظ بي غنج جفن غضيض ... بفن يشن ضنى جثت

من نوادر الشعبي :
الشعبي هو عامر بن شراحيل الكوفي ، من كبار التابعين ، روى له أصحاب الصحاح الستة رضي الله عنهم ، وولاه عمر بن عبد العزيز القضاء .
أ‌. سأل رجل الشعبيَّ عن المسحِ على اللحية ، فقال له الشعبيُّ : خللها
قال الرجل : اخاف أن لا تبتل . فقال له الشعبي : إذا انقعها من اول الليل !
ب . جاء رجلٌ إلى الشعبي وقال : أني تزوجت امرأة فوجدتها عرجاء ، فهل لي أن أردها ؟
فقال الشعبي : إن كنتَ تريد ان تسابق بها فردها !
ج. خاصمت امراة زوجها إلى الشعبي حين ولي القضاء فبكت ، فقال رجلٌ من الحضور هي مظلومة أيها القاضي ، ألا ترى شدة بكائها .
فقال الشعبي : إنّ اخوة يوسف جاؤوا اباهم عشاءً يبكون !
د. سأل رجلٌ الشعبيَّ : هل يجوز للمحرمِ أن يحُكَّ بدنه ؟ فقال نعم يجوز .
فقال الرجل مقدار كم ؟ فقال الشعبي مقدار ان يبدو العظم !
ه. روى الشعبي يوماً أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تسحروا ولو ان يضع احدكم إصبعه على التراب ثمَّ يضعه في فيه / فمه ) فقال رجل من الحاضرين : أي الأصابع ! فتناول الشعبي إبهام رجله وقال : هذه !

معركة وقف فيها 3 آلاف مقاتل أمام 200 الف مقاتل لمدة 7 ايام !!
إنها ليست أسطورة إسبارطة الخيالية !
انها معركة مؤتة..
حشد فيها الروم مئة الف من الجنود وحشد العرب الموالين لهم مئة الف أخرى يعني 200 الف مقاتل
مقابل ثلاثة آلاف من المسلمين !!
استمرت المعركة سبعة أيام لم يتمكن الروم فيها من هزيمة المسلمين واستشهد قادة الجيش الثلاثة في اليوم السادس وهم يقتحمون جموع الروم وهم بالترتيب
- زيد بن حارثه -رضي الله عنه-.
- جعفر بن ابي طالب -رضي الله عنه-.
- عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-.
ثم استلم الراية سيف الله المسلول خالد بن الوليد في اليوم السابع فقاتل قتال الابطال ثم ناور بجيشه ليعود بالجيش سالما ليلاً لمدينة رسول الله بعد أن أذاق الروم مرارة سيفه.
مئتا ألف لم ينجحوا في القضاء على ثلاثة آلاف لمدة سبعة أيام
اتحداكم ان تجدوا شيئاً مشابهاً في تاريخ البشرية جمعاء بل وحتى في أساطيرهم !!

السلطان محمد الفاتح تربى على قولهم : أنت ستفتح القسطنطينية
صلاح الدين : أنت سوف تفتح القدس
والامثلة كثيرة ..
أولادنا اليوم :
أنت سوف تصبح لاعب كُرة
أنت سوف تصبح مغني وفنان ..
لا حول ولا قوة الا بالله
كانت السفن تسير فوق اليابسة في المناورة الوحيدة من نوعها في التاريخ بتخطيط وعبقرية السلطان محمد الفاتح ..
صلاح الدين لقبه أعدائه قبل حلفائه بالسلطان العادل ، ومات بابا الفاتيكان أوربان من أثر الصدمة على ضياع القدس ، ثم فرحت أوروبا كلها بموت صلاح الدين الأيوبي ..
وفرحت أيضاً بموت محمد الفاتح والحاجب المنصور وسليمان القانوني ..
أين وضعتم أبناءكم يا مسلمين اليوم .؟

أعظم محاكمة فى التاريخ ... ما أجمل الإسلام
نادى الغلام:
يا قتيبة "هكذا بلا لقب".
فجاء قتيبة وجلس هو وكبير الكهنة أمام القاضي "جُمَيْع"،
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f53b.png�� ثم قال القاضي: ما دعواك يا سمرقندي؟
قال: اجتاحنا قتيبة بجيشه، ولم يدعنا إلى الإسلام، ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا.
التفت القاضي إلى قتيبة
وقال: وما تقول في هذا يا قتيبة؟
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f537.png��قال قتيبة: الحرب خدعة وهذا بلد عظيم، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون، ولم يدخلوا الإسلام ولم يقبلوا بالجزية. قال القاضي: يا قتيبة، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب؟
https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/2666.png♦ قال قتيبة: لا، إنما باغتناهم لما ذكرت لك. قال القاضي: أراك قد أقررت، وإذا أقر المُدَّعَى عليه انتهت المحاكمة
. يا قتيبة، ما نصر الله هذه الأمة إلا بالدين، واجتناب الغدر، وإقامة العدل
.https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/2b55.png⭕ ثم قال: قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء، وأن تُترك الدكاكين والدور، وأنْ لا يبق في سمرقند أحدٌ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك.
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f53b.png��لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه! فلا شهود ولا أدلة، ولم تدم المحاكمة إلا دقائق معدودة،
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f341.png�� ولم يشعروا إلاّ والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون أمامهم. وبعد ساعات قليلة سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو، وأصوات ترتفع، وغبار يعم الجنبات، ورايات تلوح خلال الغبار
. ∆فسألوا، فقيل لهم: إنّ الحكم قد نُفِّذَ، وأنّ الجيش قد انسحب. في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه، أو سمعوا به. وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية، وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم.
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f536.png��ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر، حتى خرجوا أفواجًا وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. فيا لله ما أعظمها من قصة! وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق!
https://www.facebook.com/images/emoj.../1/16/25fc.png◼ أرأيتم جيشًا يفتح مدينة ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة، فيحكم قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج؟! والله لا نعلم شبهًا لهذا الموقف لأمةٍ من الأمم. بقي أن تعرف أن هذه الحادثة كانت في عهد الخليفة الصالح عمر بن عبد العزيز، حيث أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون إنذار أو دعوة، فكتب مع رسولهم للقاضي أنِ احْكُمْ بينهم، فكانت هذه القصة التي تعتبر من الأساطير.
°^°^°^°^°^°^°^°^^°^°°^°
https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f4da.png��سير أعلام النبلاء \الذهبي

في الخمسينات في جامعة عين شمس في كلية الزراعة بالتحديد وقف احد الطلبة ممسكاً بساعة في يده وكان يحدق النظر فيها وهو يصرخ قائلاً : ( إن كان الله موجود فليمتني إذاً بعد ساعة ) .
وكان المشهد عجيب إذ تجمع الطلبة والاساتذة ومرت الدقائق ثم مرت الساعة وحينها انتفض الشاب بعُجب وتكبر وتحدي وهو يقول : ( أرأيتم لو كان الله موجوداً لاماتني )
وهنا وسوس الشيطان لبعض الطلاب والبعض الاخر سخر منه والبعض ايضاً قال ان الله يمهله , ثم انصرف الجمع , وانصرف هذا الشاب فرحاً مبسوطاً انه اثبت بدليل عقلي ان الله سبحانه وتعالى ليس موجود وانه لا حساب ولا ثواوب وعقاب .
ثم دخل الشاب منزله وكانت والدته تعد الطعام وتم اعداد المائدة وجلس والديه فدخل هذا الشاب الى الحمام يغسل وجهه ويديه ثم يقوم بتنشيفهما وبينما هو يفعل ذلك إذ يسقط على الارض جثة هامدة.
ثم بعد ان اتى الطبيب أثبت انه مات بسبب دخول الماء في أذنيه.
وهنا قال الدكتور عبد الرزاق نوفل رحمه الله : ( أبى الله إلا ان يموت كما يموت الحمار) لان المعروف علمياً أن الحمار والحصان إذا دخل الماء في اذنيهما مات ساعته ...

...️لا يعلم الكثير أن في فتنة خلق القرآن التى أُبتلى فيها الإمام أحمد رحمه الله، كان من الذين ثبتوا معه حتى الموت، إمام من صعيد مصر وتحديدًا من أسيوط ،
وهو الإمام الفقيه (أبو يعقوب يوسف بن يحيي البويطي) تلميذ الإمام الشافعي رحمه الله .
...وكان الشافعي يعتمد البويطي في الفتيا ، ويحيل عليه إذا جاءته مسألة ، وقد استخلفه على أصحابه بعد موته ، فتخرجت على يديه أئمة . (طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (ت771هـ) ) .
...ساقوه إلى االخليفة" الواثق " في العراق وفي رقبته سلسلة من حديد وفي قدميه قيد أيضا من حديد وسلسلة ثالثة تصل رقبته بققميه قيل أن االوزن كان 40 كيلو تقريبا .
وسيق وهو يقول: إنما خلق الله الخلق بـ”كن”، فإذا كانت مخلوقة، فكأن مخلوقا خلق بمخلوق، ولئن أدخلت عليه لأصدقنه -يعني: الواثق- ولأموتن في حديدي هذا حتى يأتي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم
.
ويقصد أنه لن يقول أن القرآن مخلوق بل هو كلام الله سبحانه وتعالى وكان على ثباته وقوته مثله مثل الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله .
..مات الإمام البويطي: في قيده, مسجونا بالعراق في سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
[مات وما وهن وما ضعف وما هادن وما نافق وما استسلم ولا أمسك العصا من المنتصف .
مات وما خاف على نفسه ولا هاب الموت ولا التعذيب ولا السجن .
هؤلاء هم العلماء حقا رحمه الله ورحم الله شريكه في رد الفتنة الإمام ابن حنبل