الحمد لله الذى عفانا

رأيهن به الكثير من الامور الخاطئة

أولها .. لا يجوز تمنى الموت لأى سبب كان

ثانيا .. قدر الله نافذ سواء رغبوا أو لم يرغبوا

ثالثا .....شرع الله للرجل التعدد بشرط ان يعدل

رابعا .....الرضى بما قدره الله

ولدى سؤال .. هل الزوجة التي تحب زوجها وتغار عليه ، موته وفقدانه أهون عليها من أن يتزوج بأخرى ؟؟!!

هي لا تحبه وانما تخاف من كلام الناس وفوق هذا حب التملك
وانا لا اقول انه يحرم عليها أن تغار وتنزعج

لا .. ولكن موته أهون عليها من أن يتزوج بأُخرى ؟؟!!

السلام عليكم ورحمةالله و بركاته


قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: " ‏لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه ‏عليها" أخرجه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح، ولأحمد أيضاً عن الحصين بن محصن ‏أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: ‏فانظري أين أنت، منه فإنما هو جنتك ونارك" قال ابن مفلح: إسناده جيد. وغيرها كثير ‏من الأحاديث التي تدل على عظم حق الزوج على زوجته.


لا مصاحبة أعظم مما تكون بين الزوجين ، وقد أمر الله تعالى الزوجين بالعفو والإحسان حتى عند حصول الطلاق ، فقال تعالى : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) البقرة/237 .

وقد يكون دعاؤك له بالصلاح والهداية أنفع لك وله ، فهو أولى من الدعاء عليه .
والدعاء على الظالم جائز..
لكن هو لم يظلمها بل أراد الزواج بأخرى وهو حق شرعي شرعه الله تعالى...
فلا تتنكرالمرأة لشرع الله(أو ترفضه فهو كفر) ولها أن تشترط عليه قبل العقد ما تشااء...
أما أن تتمنى له الموت لأجل الدنية فتلك غيرة ليست في محلها
والله أعلى و أعلم

-_-

ما راي الزارع في هؤلاء النسوة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي (المشاركة 1407917) -_- ما راي الزارع في هؤلاء النسوة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف (المشاركة 1407911) اضحك الله سنك اخي الكريم . إنهن ناقصات عقل فعلا هذا يسمي حب التملك وليس حبا للزوج فمن يحب احد فعلا اخي الكريم لن يتمني له الموت وإن كان مع غيره .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء (المشاركة 1407876) عـقــــــول تافهة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء (المشاركة 1407760) السلام عليكم ورحمةالله و بركاته قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: " ‏لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه ‏عليها" أخرجه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح، ولأحمد أيضاً عن الحصين بن محصن ‏أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: ‏فانظري أين أنت، منه فإنما هو جنتك ونارك" قال ابن مفلح: إسناده جيد. وغيرها كثير ‏من الأحاديث التي تدل على عظم حق الزوج على زوجته. لا مصاحبة أعظم مما تكون بين الزوجين ، وقد أمر الله تعالى الزوجين بالعفو والإحسان حتى عند حصول الطلاق ، فقال تعالى : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) البقرة/237 . وقد يكون دعاؤك له بالصلاح والهداية أنفع لك وله ، فهو أولى من الدعاء عليه . والدعاء على الظالم جائز.. لكن هو لم يظلمها بل أراد الزواج بأخرى وهو حق شرعي شرعه الله تعالى... فلا تتنكرالمرأة لشرع الله(أو ترفضه فهو كفر) ولها أن تشترط عليه قبل العقد ما تشااء... أما أن تتمنى له الموت لأجل الدنية فتلك غيرة ليست في محلها والله أعلى و أعلم

بارك الله بك عمي الزارع
ردودك اعجبتني جدا ...
:)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي (المشاركة 1407957) والثانية أن موقفهن يدل على أنانية وحب الذات انا ابدا ما بشوف هيك بالعكس تماما ...لان بتحبو هو ما بتحب حدا يشاركها فيه ... :_11:

اي سبحان الي خلق التنوع و الاختلاف ...
بس اذا انتي هيك مو شرط غيرك اذا مو متلك تكون ناقصة عقل او تافهة او شي اخر ...

طيب زهرتي : فيه ثلاث أطراف بالقضية
الزوج - الزوجة - الأطفال
أكيد أتفق معك إنها تحب زوجها وما ترضى أحد يشاركها فيه (وهذا حال أغلب الزوجات والله أعلم) لذلك قرارها مثل ما قلت فيه انانية يعني فكرت في نفسها فقط
ونسيت باقي الأطراف (الزوج والأبناء) ...وإلا لو كانت تحب زوجها فعلا ما تتمنى له الموت ...ولو كانت تحب أطفالها ما ترضى تيتمهم ... لذلك قلت أنها أنانية ....
خاصة أني أرى أن عاطفة الزوجة والأم الغالب فيها أنها تضحي وتصبر لتسعد من حولها خاصة أسرتها وأجرها عند ربها ... ودليلي على ذلك موقف أختي على خطى السلف بارك الله فيها :_11:
اممم ما رأيك ؟!!!

اعذريني ما رح جاوب ..بخاف احكي حكي كبير اندم عليه بالمستقبل ...

http://forum.ashefaa.com/images/icons/64_64.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي (المشاركة 1407962) اي سبحان الي خلق التنوع و الاختلاف ... بس اذا انتي هيك مو شرط غيرك اذا مو متلك تكون ناقصة عقل او تافهة او شي اخر ...

لا اختي و الله ابدا ما انزعجت منك ...ليش شو حكيتي ...
بالعكس

فتحطيم الطفل للعبته حتي لا يلعب بها صديقه لا يمكننا ان نصفه بانه نابع من حبه للعبته
:eek:

ساسكت اذا ...
"مثال "
انا مو مع هل نسوة بان يموت
لاااااااااا
بخاف اذا مات يروح ع الجنة و في الجنة حورية ..;) شفتي
ههههه

شفتي بتختلف حسب النواية ووجهات النظر وطريقة التفكير ونظرتها للموضوع
وكل واحد ادرى بنفسو

:)

تذكرت شي كمان حابة اذكروا ...ولو هو خارج عن الموضوع
تقول احداهن ..
مرات بحكي لجوزي ان فلانة زوجها عمل هيك و هيك ..هي كيف متحملتو كيف صابرة عليه
تكب الولاد بوشو و تمشي شو هي هيك و هيك وهيك ..من هل حكي
بتقول
"بس وقت يجد الجد ..انا مستحيل فكر بالطلعة من البيت "
يعني مرات الحكي بكون مجرد توصيل رسالة
مشان الاخر يعرف يتعامل و يتصرف و يتجنب المحظور لا اكتر و لا اقل ..
وصلت ;)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي (المشاركة 1407967) لا اختي و الله ابدا ما انزعجت منك ...ليش شو حكيتي ... بالعكس فتحطيم الطفل للعبته حتي لا يلعب بها صديقه لا يمكننا ان نصفه بانه نابع من حبه للعبته :eek: ساسكت اذا ... "مثال " انا مو مع هل نسوة بان يموت لاااااااااا بخاف اذا مات يروح ع الجنة و في الجنة حورية ..;) شفتي ههههه شفتي بتختلف حسب النواية ووجهات النظر وطريقة التفكير ونظرتها للموضوع وكل واحد ادرى بنفسو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف (المشاركة 1407971) اضحك الله سنك غاليتي هاي ما خطرت ببالى "إني اغير من الحور العين" بس لا تخافي اختي فإن كنتي من أهل الجنه وأرجو الله ذلك فستكونين أفضل من الحور العين . اللهم امين و اياكم ياااارب صدقت غاليتي فلكل شخص وجهة نظر و طريقة تفكير مختلفه‎ ‎‏.

بارك الله بك ...الله يسعدك و يخليلك جوزك يا رب ويزيدالمحبة و الالفة بيناتكن

http://forum.ashefaa.com/images/icons/10.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالاسلام نرتقي (المشاركة 1407957) والثانية أن موقفهن يدل على أنانية وحب الذات انا ابدا ما بشوف هيك بالعكس تماما ...لان بتحبو هو ما بتحب حدا يشاركها فيه ... :_11:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة (المشاركة 1407941) السلام عليكم وأهلا بأخي الكريم أبي الشيماء .. قلت :"ولها أن تشترط عليه قبل العقد ما تشااء..." ولكن هل يجب عليه في هذه الحالة الوفاء لها ؟؟؟؟ مادام الشرط مخالفا لكتاب الله ويمنع شيئا أباحه الله ... وأنت دون شك على علم بقصة بريرة .. وقول النبي صلى الله عليه وسلم :" كتاب الله أحق , وشرط الله أوثق , كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط " وقوله :"ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ؟ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة شرط"

كلامك صحيح ..
لا يمكن أن تشترط شرطا يحرم حلال أو يحل حراما..
لكن لها أن تشترط عليه أن لا يتزوج عليها....



أ- سئل شيخ الإسلام عن رجل تزوج بامرأة فشرط عليه عند النكاح أن لا ينقلها من منزلها، ولا يتزوج عليها ؟
فأجاب :
نعم تصح هذه الشروط ، وما في معناها في مذهب الإمام أحمد وغيره من الصحابة والتابعين وتابعيهم : كعمر بن الخطاب وعمرو بن العاص رضي الله عنهما وشريح القاضي والأوزاعي وإسحاق …. لما أخرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقال عمر بن الخطاب " مقاطع الحقوق عند الشروط" . فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ما يستحل به الفروج من الشروط أحق بالوفاء من غيره.
***
الشيخ ابن باز رحمه الله

هل يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج أثناء العقد بألا يتزوج بالثانية؟

لا حرج، لا أعلم حرجاً لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج، والمسلمون على شروطهم)، فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها فلها شرطها، فإذا تزوج عليها فهي بالخيار، إن شاء طلق إذا طلبت وإن رغبت في البقاء بقيت معه، لكن إذا تزوج وهي شرطت عليه يلزمه الطلاق إلا إذا سمحت؛ لأن الرسول قال: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج). رواه البخاري ومسلم في الصحيحين. وقال أيضاً -عليه الصلاة والسلام-: (المسلمون على شروطهم). فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها، ثم بدا له شاورها فإن سمحت فلا بأس وإلا يطلق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة (المشاركة 1407938) أولا أهلا بعودتك أختي الكريمة الراغبة في رضا الله . ثانيا : لقد كانت مشاركتك قيمة فعلا [فلو طُلب منى ترتيب المشاركات حسب الأهمية لجعلتها الأولى ] ثالثا : قولك :"أظن القاسم المشترك بين تلك النساء هو كره الزوج " فلا أوافقك عليه , وأرى العكس هو الصحيح ...فالقاسم المشترك لهؤلاء النسوة هو محبة الزوجة لدرجة أنهن لا يردن أن يشاركهن فيه أحد .... القاسم المشترك هو كره الزوجة الثانية محبة للزوج .