التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعامل مع اللقطاء {أبناء الزنا} في مجتمعاتنا من الأمور التي أثرت في نفسي وازعجتني كثيرا فبالرغم من كل ما عانوه في حياتهم من فقدان الوالدين والاستقرار و.و.و نري ان من حولهم بدل ان يساعدونهم لا يزيدونهم إلا معاناة فإن كان طفلا منعنا أطفالنا من اللعب معه وإن كان شابا ابتعدنا عنه وتعاملنا معه بإشمئزاز وإن جاء للزواج رفضناه وإن كان ذو خلق ودين وكذلك الفتاة فما هو ذنبهم ولماذا نعاقبهم علي خطأ لم يرتكبوه ؟ لماذا لا نساعدهم ليصبحوا من خيرة الامه خصوصا انهم كثر وفي ازدياد مع فتن هذا العصر ؟ إلا ترون اننا بمعاملتنا هذه نساعدهم علي الانحراف ؟ في إنتظار مشاركاتكم . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بعودتك أختنا الطيبة يعرف اللقيط بالمعجم الوسيط بأنه الوليد الذي يوجد مُلْقًى على الطريق لا يُعرف أَبواه . هناك ممن يسكنون الجمعيات الأهلية مجهولى النسب وهناك ممن يصلون إليهم بشهادات ميلادهم فى كل الحالات يجب مراعاة مشاعرهم واحترام آدميتهم والتعاون معهم على أن يتعايشوا مع واقعهم ويصبحوا مواطنين أسوياء وهذا ما تكفله المؤسسات الإيوائية المحترمة التى تعطى الرعاية والاهتمام وهناك بالفعل ممن ينجحون ويخرجوا أناس جديرين بالثقة والاحترام وعلى قدر من الخلق والأمانة وغيرها من الصفات الحميدة أما بالنسبة لمسألة الزواج فهى لها أبعاد آخرى .. فتفكير الآباء مختلف وقد يتصف تفكير الأبناء بعدم التريث وقد يختلط بالعاطفة وهناك الكثير من الأحوال التى يتم تزويج الشباب والبنات المقيمين فى نفس الجمعية وهذا الذى اعتبره الأفضل ننتظر آراء أخوتنا الكرام |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
تزويج الشباب والبنات المقيمين فى نفس الجمعية وهذا الذى اعتبره الأفضل. قد لا يكون هو الأفضل , فربما هما أخوة ...:) |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=زارع المحبة;1374014]
وارد بالطبع بأن يكون هناك أخوات .. لكن أظن أن لهم إجراءاتهم التى تجنبهم الوقوع فى ذلك فهم يريدون أن يوفقوا رأسين بالحلال لا أن يوقعوهم بحرام |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
السلام عليكم أختي الكريمة وسام .
هل هناك فعلا إجراءات يستطيعون بها معرفة أب كل واحد منهما ؟ والتحقق من كونهما إخوة إخوة أم لا ؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=زارع المحبة;1374022]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أظن وأعتقد ذلك ولا أعلم تفاصيل عنها وإن علمت من أحد من المهتمين سأخبرك وكذلك إن علمت حضرتك قبلى فأفيدنى فهناك زيجات كنت أشاهدها فى التلفاز وأتابعها بالجرائد بخصوص هذا الأمر وهناك أيضاً ممن يتزوجوا من فروع ومؤسسات آخرى نسأل الله أن يوفق الجميع للخير |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإجابة مدرجة فى الرد .. فأعيدى القراءة كيف تحسبى إنى أؤمن بالانعزال ألم يجب أن يكونوا منتجين مختلطين بالمجتمع أم يغلقون أبوابهم على أنفسهم ؟ فكيف يسعوا وكيف يتكسبوا ؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اعتذر عن عدم توضيحي اختي الفاضله وسام و ساعيد أسئلتي بصوره اخري فانا لم اقصد بعزلهم عزلهم في غرفه او مبني او ما شابه بل قصدي في نظرتنا لهم وتعاملنا معهم أي التميز بينهم وبين الآخرين فأنت مثلا ذكرتي في ردك انك ترين ان تزويجهم من بعض أفضل لماذا ؟؟
اما عن ردك عن سؤالي الاول عن قبولك بالزواج من أحدهم بأن الرد في المشاركة فالرد غير موجود في المشاركة فانا سألت عنك أنت وليس الناس وقد قيدت سؤالي بالشخص الذي وصفته أنت بأنه جدير بالثقه والاحترام وعلى قدر من الأخلاق والأمانه وغيرها من الصفات الحميده فهل يبحث الاباء عن أفضل من ذلك لبناتهم؟؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
أنا أرى أن اللقيط كغيره من الناس . له ما لهم وعليه ما عليهم .
ولا يجوز إطلاقا تهميشه أو النظر إليه بازدراء . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اخواني احب اعطي راي مختصرا اللقيط هو ابن الحرام يعني دمه وتكوينه من حرام بغض النظر انه غير مسؤول عن اخطاء ابويه لكن حظه العاثر في الدنيا ان يكون شقي هذا الانسان مستحيل ينجح بحياته ويقود امة او يكون عائلة محترمه مستحيل علينا ان نحترم ادمية وان نشعره انه انسان لكن من يوصل الى مسألة النسب فلا الله سبحانه وتعالى ارحم من الام على ولدها وهو الكفيل بذلك يوصينا الحبيب باختيار الزوجه واشار بالاختيار بعدة احاديث منها صاحبة الدين ..وحذرنا من خضراء الدمن التي تنشىء من ارض مزبله وقال الشاعر العربي عرّب وليدك عربُ ....النار من مجباسها تره العز من وروك النسا ..اللي عريب ساسها اللي ما عنده اساس يضيع في هذه الدنيا النساء هن البيت الحاضن وعلى ايديهن تنجح الاُسر نعامله باحترام وادب لكن بحذر |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
قولك ان تكوينه حرام فقد قال الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم : (ما من مولود إلا و يولد على الفطره...) وسؤالي لك اخي الفاضل وما يدريك ان الله قد قدر له الشقاء وعدم النجاح ؟؟ فربما كان من أهل الجنان فإن الله ليس بظلام للعبيد . فقد قال الله جل وعلا : {{كل نفس بما كسبت رهين }} الطور . وقال ايضا : {{ولا تزر وازرة وزر اخري}} وقال في بيان افضلية الناس على بعض : {{يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}} و الحبيب المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام عندما سئل عن أفضل الناس قال (اتقاهم) . اما قولك عن النسب ، فقد وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزواج من ذات النسب والحسب مظنة ان تكون شبيهه بأهلها وحذر من الزواج من عديمة النسب مظنة ان تكون شبيهه بأهلها و كذلك الرجل والفيصل في ذلك الدين فقد قال : (فاظفر بذات الدين تربت يداك) وقال : ( ان جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه) فنسب بلا دين لا يجدي لكن دين بلا نسب يجدي فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :(من ابطاء به عمله لم يسرع به نسبه ) رواه مسلم . وخذ ابن سيدنا نوح عليه السلام علي سبيل المثال . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
تنبيه مهم جدا بخصوص حديث خضراء الدمن البعض ينسبه حديثا إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وهو حديث غير صحيح لا معنى ولا سندا .
والصواب أنه كما قال ربنا عز وجل " كل نفس بما كسبت رهينة " ونحن نعلم قصة ابراهيم عليه السلام وأن أباه آزركان كافرا , وبالعكس نوح عليه السلام رسول ومع ذلك كان ابنه كافرا.... والأدلة على هذا كثيرة جدا والأمثلة أكثر , سوء من الواقع أو من التاريخ أو من النصوص . وكم من فتيات صالحات قانتات تائبات عابدات ....بقين دون زواج بسبب هذا الحديث الضعيف بل الموضوع , أي حين كان الأب أو كانت الأم ذات سمعة سيئة , تترك البنت دون زواج . أعرف لدي جيراننا بيتا فيه 7 بنات أقلهن 20 سنة ولم تُزوج منهن واحدة بسبب سيرة الأب (فالكل يعتبرن خَضراوات دمن !). فالحق الحقيق بالقبول في هذا الموضوع ما قالته الأخت الكريمة (على خطا السلف ) من أن اللقيط يُنظر إلى أفعاله هو لا إلى أفعال غيره , وكل الناس كذلك . وهناك قضية أخرى هامة أيضا ينبغي معرفتها حتى لا تختلط علينا الأمور كما وقع هنا : وهي أن الحرام يتعلق بالأفعال لا بالذوات , أقصد أننا لا نقول هذه المرأة مثلا (حرام) أو هذا الشخص( لحمه حرام أودمه حرام ) {أعلم أنه صعب عليّ أن أفهكم هذه القضية وأن الحرام يتعلق بالأفعال لا بالذوات } ولكن أتمنى أن تفهموها , ومن أراد أن يسأل فسأوضح له أكثر إن شاء الله . بقي علي أن أذكر نص حديث (خضراء الدمن ) وحكمه من حيث الصحة والضعف . الحديث عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "إياكم وخضراء الدمن فقيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في المنبت السوء " قال الألباني في السلسلة الضعيفة : ضعيف جدا . ومنهم من قال موضوع . وجاء رجل مع ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله " (أهذا ابنك ؟) قال : إي ورب الكعبة . فقال : " أما إن ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : "لا تزر وازرة وزر أخرى " والحمد لله رب العالمين على عدله وإحسانه وكرمه وامتنانه . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
بركت اخي الزارع رد موفق
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
خلاص ان كان ولا بد اخي الزارع اختي على خطى السلف سؤال لكما اذا جائكم شاب لقيط تعطي اختك او بنتك؟ بدون لف ودوران وبعيدا عن المثاليات يكفي جواب نعم او لا؟ وتذكرو ان الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم افتخر يوما ما بنسبه واليكم هذه الحادثه - حدثني : أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن سعيد بن بكر القاضي بعسقلان ، قال : حدثنا صالح بن علي النوفلي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : بلغ النبي عليه الصلاة والسلام أن رجالاً من كندة يزعمون أنه منهم ، فقال : إنما كان يقول ذاك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك ، وأنا لا ننتفي من آبائنا نحن بنو النضر بن كنانة ، قال وخطب رسول الله (عليه الصلاة والسلام ) الناس فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم ، حتى إنتهيت إلى أبي وأمي ، وأنا خيركم نسباً وخيركم أبا(صلى الله عليه وصلم ).... انتظركم |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
نعم بشرط ان يكون صاحب خلق ودين .
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
ونحن بدورنا ننتظر تخريج الحديث السابق وتعليقك على المشاركة . ونتمنى لك التوفيق . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=على خطى السلف;13 لا يااختي راجعي امروك ما بقت على اللقيط
تأكيد على افتخار الحبيب بنسبه اليك هذه الحادثه الثانيه في غزوة حنين عندما تركه المسلمين انتفض رسول الله وقال متألما فصل وذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أين أيها الناس ؟ أنا محمد أنا رسول الله وفي غير هذه الرواية [b]أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب[/b] وهو كلام موزون وقد تقدم الكلام في مثل هذا ، وأنه ليس بشعر حتى يقصد به الشعر . وللخطابي في كتاب الأعلام تنبيه على قوله أنا ابن عبد المطلب قال إنما خص عبد المطلب بالذكر في هذا المقام وقد انهزم الناس تشبيها لنبوته وإزالة للشك لما اشتهر وعرف من رؤيا عبد المطلب المبشرة بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرها ، ولما أنبأت به الأحبار والرهبان فكأنه يقول أنا ذاك فلا بد مما وعدت به لئلا ينهزموا عنه ويظنوا أنه مقتول ومغلوب فالله أعلم أأراد ذلك رسوله أم لا . ملاحظه مهمه ما ذكر لنا التأريخ ولا دخل التأريخ نهائيا رجل كان اساسه لقيط او ابن زنا ابدا وهذه قاعده ولا ذكر لنا في يوم من الايام من مأثر الصحابه او التابعين او زوجات الصحابه حيشاهن كان منهم ...!!! ولا اتذكر ان هناك انسان وضع له بصمه عظيمه في هذه الحياة وهو ابن زنا ابدا ابدا وارجو ان تذكرو لي شخصيه مهمه في المجتمع من هذا النوع ؟!! |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اخي الزارع لا نخرج من مضمون النقاش ليس نحن بصدد الادله اعطيني رائيك لو جائك لقيط ابن زنا تعطيه اختك او بنتك؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. تتكلمون في أمر عظيم .. لكن أولا لابد معرفة الفرق بين (اللقيط وبن الزنا).. فاللقيط هو الطفل الذي يوجد في الشارع أو ضالا ولا يعرف نسبه، فالفرق إذًا بينه وبين ابن الزنا هو: أن اللقيط قد يكون ابن زنا، وقد لا يكون كذلك، كمن سرق من أبويه أو فقد أو غير ذلك. إذا الموضوع يتكلم عن بن الزنا.. - قال – سبحانه وتعالى -: " لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " [ البقرة : 286] وقال –عز وجل - : " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون " [ البقرة : 141،134] فقد اتفق أهل العلم : أن أحداً لا يحمل من إثم غيره شيئاً ما دام أنه لم يكن له يدٌ في وقوع غيره فيه . فإن الله – تعالى – يقول : " ألا تزر وازرة وزر أخرى * وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " [ النجم ) وعليه ولد الزنا يلحق نسبا بأمه ، وحكمه حكم سائر المسلمين إذا كانت أمه مسلمة ، ولا يؤاخذ ولا يعاب بجرم أمه ، ولا بجرم من زنا بها ، لقوله سبحانه : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) " بناء على ذلك اقول.. لابد من تعاون المجتمع المسلم على تربية هؤلاء اللقطاء من الناحية الإيمانية، والخلقية، وتعليمهم ما يحتاجون من أمور الشرع، وعدم تركهم لأهل الفساد يعلمونهم مساوئ الأخلاق، والمناكر وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء ما يلي: إن مجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم، بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب، لعدم معرفة قريب يلجؤون إليه عند الضرورة، وعلى ذلك فإن من يكفل طفلا من مجهولي النسب، فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا. رواه البخاري. اهـ فإن المولود من الزنا نفس كسائر الأنفس لها حرمتها، ولا ذنب له في كونه ولد زنا، ومن هنا يحرم قتله، أو تعريضه للهلاك. ومن وجد طفلاً هكذا إما أن يضعه في ملجأ الأيتام، أو يتكفل بتربيته ورعايته ابتغاء الثواب والأجر من الله سبحانه وتعالى، أو يعطيه لمن يستطيع تربيته ورعايته حفاظاً على حرمة هذه النفس، علماً بأنه لا يجوز شرعاً أن ينسب هذا الولد لمن يربيه، أو لأبيه من الزنا، وإنما ينسب لأمه، أو يختار له اسم يناسب حاله، كأن يدعى: عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا. كما أنه لا يستحق الإرث من أبيه من الزنا، ولا ممن يربيه.. تزويج بن الزنا.. وردت أحاديث في ذم ولد الزنا ، ولكن أكثر هذه الأحاديث ضعيف لا يصح روى أبو داود في سننه ( 4 / 39 ) وأحمد في المسند ( 2 / 311 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ولد الزنى شر الثلاثة " يعني أكثر شرا من والديه وممن حسنه ابن القيم في المنار المنيف ( 133 ) والألباني في السلسلة الصحيحة قاله سفيان الثوري : بأنه شرّ الثلاثة إذا عمل بعمل والديه . .ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَوَلَدُ الزِّنَا إنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا دَخَلَ الْجَنَّةَ , وَإِلا جُوزِيَ بِعَمَلِهِ كَمَا يُجَازَى غَيْرُهُ , وَالْجَزَاءُ عَلَى الْأَعْمَالِ لا عَلَى النَّسَبِ . وَإِنَّمَا يُذَمُّ وَلَدُ الزِّنَا , لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا خَبِيثًا كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا . كَمَا تُحْمَدُ الْأَنْسَابِ الْفَاضِلَةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ عَمَلِ الْخَيْرِ , فَأَمَّا إذَا ظَهَرَ الْعَمَلُ فَالْجَزَاءُ عَلَيْهِ , وَأَكْرَمُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ . الفتاوى الكبرى ( 5/83 ) . وأما ما يتعلق بحكم الزواج من ابن الزنا فلم ينص أحد من الفقهاء المعتبرين على تحريمه ، وإنما وقع الاختلاف عند الحنابلة في مدى كفاءته لذات النسب فمنهم من رأى أنه كفء لها ، ومنهم من لم ير ذلك لأن المرأة تعير به هي ووليها ،ويتعدى ذلك إلى ولدها . ( يراجع المغني 7 / 28 ) و ( الموسوعة الفقهية 34 / 282 ) . وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عن رجل زوج ابنته على شخص تبين أنه ولد زنا فما الحكم ؟ فأجاب سماحته : " إذا كان مسلما فالنكاح صحيح ، لأنه ليس عليه من ذنب أمه ، ومن زنا بها شيء . لقول الله سبحانه : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) . ولأنه لا عار عليه من عملهما إذا استقام على دين الله وتخلق بالأخلاق المرضية لقول الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/13 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكرم الناس قال : أتقاهم .. وقال عليه الصلاة والسلام : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " .. " ا.هـ من ( الفتاوى الإسلامية 3 / 166 ) . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
السلام عليكم .
وبارك الله فيك أخي الكريم أبا الشيماء . لقد نبهتني إلى أمر مهم : وهو الفرق بين اللقيط وابن الزنا , وهو فرق كبير ومهم . فجزاك الله خير ا ونفعنا بعلمك . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
رد موفق مشرفنا الفاضل ابو الشيماء بارك الله فيك وزادك علما وفهما و لك جزيل الشكر على ايضاح الفرق بين الكلمتين بامكانك تعديل عنوان الموضوع .
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=بشير المحمدي;1374181]
اقتباس:
:_11::_11::_11:ابتسم قليلا أبا محمود ولا تنس (كبضة العدس! ):_11::_11::_11: |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=زارع المحبة;1374258]
اقتباس:
ههههه ابتسم اخي الزارع الكلام معاك ونسه جاوبني على سؤالي؟! ولا تخرج من الموضوع تعطي اختك او بنتك الى رجل ابن زنا تحديدا ؟! لان ابن الزنا كما تقولون هو الضحيه وغير مسؤول عن اخطاء امه وابوه؟ علما انه رجل يمتلك مواصفات اخلاقيه؟ لا تلف ولا ادور جاوبني ولا تتهرب من هذه الاجابه؟ واشكر الاخ ابو الشيماء على الاضافه القيمه |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=بشير المحمدي;1374181]
اقتباس:
على حد علمي اخي الفاضل ان التفاخر بالانساب مذموم فالنسب الرفيع لا يغني عن صاحبه شيئا إذا لم يكن على خير وكذلك عديم النسب لا يضيره ذلك في شيء مادام على خير . هل تتفق معي في ذلك اخي الفاضل؟؟ . اما عن قولك انهم ليس لهم بصمات في المجتمع فما الذي تنتظره منهم إذا كان كل المجتمع ينظر اليهم بنفس نظرتك منذ ان كانوا رضع ولا تنسي اخي ان المجتمع هو الذي يربيهم ووينشيئهم فهم مسؤليته من يوم ولادتهم لأنهم لا أهل لهم ام تنتظر منهم ان يربوا أنفسهم بأنفسهم؟؟ ومع ذلك اخي الكريم انا اعرف منهم من هو حافظ للقرآن ومنهم من هو في أخلاقه أفضل من أبناء النسب والحسب واعرف منهم أطفال نوابغ يحتاجون لمن يرعاهم . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
لا تنسين كانت نظرتنا بالاول على اللقيط هو ابن الزنا صح؟! عندما جاء ابو الشيماء اصبح هناك الفرق بالنسبه الى افتخار الحبيب بنسبه في حالات الحرب فقط الوجه الثاني: أن قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا النبي لا كذب" كان في غزوة حنين، وفي مقام حرب، وهو مقام يحتاج إلى إظهار القوة البدنية والقلبية، ومن ذلك الفخر على العدو وهو جائز حينها وعلى هذا توجه كلمة النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا المقام، وينظر في هذا (منهاج السنة 8/77-78) للإمام ابن تيمية ففيه بحث لطيف. |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
[quote=على خطى السلف;1374268]
اقتباس:
اتفقنا 100/100 والحمد لله رب العالمين . ملاحظة :اعجبتني (كضبة العدس), فهل هناك أخرى ؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
ههههه ابتسم اخي الزارع الكلام معاك ونسه جاوبني على سؤالي؟! ولا تخرج من الموضوع تعطي اختك او بنتك الى رجل ابن زنا تحديدا ؟! لان ابن الزنا كما تقولون هو الضحيه وغير مسؤول عن اخطاء امه وابوه؟ علما انه رجل يمتلك مواصفات اخلاقيه؟ لا تلف ولا ادور جاوبني ولا تتهرب من هذه الاجابه؟ لا زال اخي الزارع يتهرب من الاجابه;) |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اخي بشير انا اعرف طفله اسمها لنا وجدتها إحدي النساء امام المسجد وهي عمرها يوم تقريبا اخذتها إلي بيتها وقامت بتربيتها احسن تربيه ادخلتها المدرسه وكانت من الأوائل وعندما بلغت لنا عمر التسعه سنوات ماتت المرأه فقام اولادها بطرد لنا من البيت واخبروها بأنهم لم يرغبوا بوجودها يوما ولكنهم لم يستطيعوا مخالفة والدتهم ظلت لنا تدور في الشوارع لمدة يومين جائعه خائفه فما كان منها إلا ان سرقت من البقاله لتأكل فسلمها صاحب البقاله لمحكمة الأحداث فاودعتها المحكمه في اصلاحيه والتي هي في الحقيقه أصل الفساد فيجب ان تسمي إفساديه لقد التقيت بلنا هناك وكانت فرحه لأنها وجدت مكان تأكل و تنام فيه كان هذا قبل سته سنوات أي ان لنا الآن في الخامسه عشر من عمرها وعندما عدت قبل مده للسؤال عنها علمت انه تم الافراج عنها إلي اين ذهبت وما هو مصيرها لا ادري . ما زلت أذكر شكلها البريء وهي تحكي والدموع تملاء عينيها . فهل ترك لها المجتمع فرصه لتصبح من اصحاب البصمات ؟ فهي لم تكمل دراستها .
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اختي بستان العابدين قصتك هذه مؤلمه ومحزنه انا اؤيدك .يجب ان لا نتخلى عن انسانيتنا وان تغرس في نفوسنا يوصينا الحبيب كيف نتعامل مع بعضنا سألت سؤال لكِ وللاخ الزارع حضرتك اجبتي واجابتك دليل ما تملكين من الرأفه والشفقه على هؤلاء الناس وهي طبيعة اكثر النساء العاطفه وهذا رائيك ويجب علي احترامه بالنسبه لاخي الزارع بقي يتسكع في مزارع العدس :ppu ويتهرب من الجواب ولو سألتيني نفس السؤال اقول لا والف لا اكفله اوصله واصرف عليه لكن من توصل الى اعطيه اختي او بنتي لالالا لان العرق دساس |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
جوابي لن يغير شيئا , ومع ذلك سأجيبك . لن أزوجه ابنتي أو أختي ( وهو خطأ ) . وأين جوابك أنت ؟:) |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
السبب الذي جعلهم لا يظهرون هو نظرة المجنمع إليهم وحكمه الخاطئ عليهم . فلو وجدوا التربية والرعاية والأهتمام مثل غيرهم لكانوا كغيرهم . فالعيب ليس فيهم وإنما في المجتمع الذي همشهم ونظر إليهم باحتقار وحكم عليهم بأنهم مجرمون رغم أنهم لم يرتكبوا جرما ولم يقترفوا إثما . اين سؤالك؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
أجبتك مرتين ولكن ربما لم تطلع على إجابتي . فهل وجدتها الآن وفهمتها ؟ أم أعيد لك جوابي مرة ثالثة بتوضيح أكثر ؟ ***** |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
هل بقي شيئ آخر تود معرفته ؟ |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
خلاص اخي خلاص شكرا شكرا اللي يدري يدري والمايدري كضبة عدس;) |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
شكرا أخي شكرا ...
ودائما ذكرني بهذه القصة :"اللي يدري يدري والمايدري كضبة عدس" فهي تجعلي أضحك مهما كنت غاضبا أو حزينا . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
|
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
اقتباس:
حييييييييييييييييل ؟؟؟؟ واش معناها . |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي http://forum.ashefaa.com/images/buttons/viewpost.gif ههههههههههه يظهر المثل حييييييييييييييييل عاجبك يازارع هناك امثال يمكن وقع على الجرح;) حييييييييييييييييل ؟؟؟؟ واش معناها .شديدة يظهر حيل عاجبتك اي معجب شديد الاعجاب:cool: |
رد: التعامل مع اللقيط ونظرة المجتمع له
فهمتها !
أنا حييييل أحبك أخي بشير ! |
| الساعة الآن : 01:02 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour