لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يؤسفني انني كنت انهيت للتو كتابة موضوع طويل طرحت فيه نقاطا عديدة واعطيت فيه امثله، حول الامور التي تتسبب في اطلاق احكام جائرة على الرجال، لكن قبل ارساله حذفت الصفحة تلقائيا، وطالما انه اخذ مني وقتا، فانني ساكتفي باعادة طرحه بطريقة مباشرة دون تفصيل، وان شاء الله ستكون ردودي تفصيلية في رايكم لمن نعزو سبب انتشار العبارات مثل (الرجال لا يؤتمن جانبهم، الرجال لا ثقة فيهم، الرجل من طبعه الغدر والخيانة ...) وغيرها مما اصبح شبه اسطوانة مشروخة، فهل السبب هو التفكير المحدود عند بعض النساء لدرجة تجعلهن يضعن جميع الرجال في سلة واحدة، ام لوجود شريحة من الرجال الخيانة مغروسة في دمهم وان تزوج الواحد منهم بافضل امراة. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
السلام عليكم أخي عبد المالك . موضوع مهم وحساس ويحتاج للنقاش فعلا , نتمنى أن نجد من يناقش ... في رأيي السبب يعود لسوء الظن وفقد الثقة وانعدام الحب وتبيت النوايا السيئة وأخذ صورة خاطئة عن الرجل وكأن الرجل ثعلب ماكر أو ذئب غادر . صدقني أخي , هذه هي الصورة المرسومة لنا اليوم: مكر , وخبث , وخداع , ولؤم , وتصيد..... فما ذا تنتظر وما ذا تتوقع بعد هذا ؟ هل تنتظر أن تكون محبوبا ومرغوبا فيك ومرحبا بك ؟ سوف ترى ! ههههههه " اللهم أجرنا في مصيبتنا " فإنها مصيبة عظيمة ولها آثار جسيمة . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا عليك يا صديقي فقد تعودنا تجاهل المواضيع :) يكفي ان اخي العزيز اسماعيل نور صفحة مو ضوعي بوجوده. نعم كل ما ذكرته داخل في توجيه مثل تلك الاتهامات للاسف انت وضعت يدك على الجرح، لكن الست معي بان ذلك ليس كافيا لان يكون مبررا للتعميم، فلو خان الزوج زوجته، والحبيب حبيبته ...، فان ذلك كافيا لنقول بان جميع الرجال سواسية، والا حسب ذلك الكلام فاب واخ كل من تقول بذلك هو من نفس الطينة !!!!!. اما عن سوء الظن فحدث ولا حرج، اصبح يساء الظن بالاخرين لدرجة وصلت حتى لهذا العالم الافتراضي. لهذا لا استغرب بدوري ان تعتبر انت او انا او غيرنا من نفس الشاكلة :king: للحديث بقية انتظر تعقيبك |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
تعليقي هو ما قلته سابقا ...
السبب هو سوء الظن والتوجس والشك , والتشويه , والافتراء ... لدرجة أنهن (أي النساء ) صرن يتصورن الرجل وكأنه تنين أو غول مخيف ! لقد سعين لترصيخ هذه الصورة في أذهان الفتيات حتى أن بعضهن أصبحت ترفض الزواج أصلا ... لأنها في نظرها وفي قناعتها أنها إن تزوجت فستصبح تحت رحمة هذا الغول المرعب أو التنين الهائج . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
نعم معك حق، وقد طرحت في بعض المنتديات موضوعا لم اطرحه هنا، عن الاسباب التي تجعل بعض الفتيات يخفن من الرجال، لكن تفاديا لسوء الظن الذي تحدثنا عنه لم اخصص به هذا المنتدى، حتى لا اعد بانني ايضا داخل في نفس الطينة :)، من مصطلحات، كالاستدارج والاصطياد ووو...الخ.
فالتربية لها دور كبير في ذلك، بناء عليه يجب عدم تخويف الفتيات من الرجال وانما فقط تحذيرهن منهم، لانه سيصبح شريكا لها، وليرسخ في ذهنها بانه يوجد رجال شرفاء، لا يفكر بمجرد التفكير في فتاة اخرى، فما بالك بخيانة زوجته، اما تخويف الفتيات من الرجال بتصويرهم بانهم ذئاب ووحوش يتحينون الفرص للايقاع بكل فتاة، فهي تربية تنم عن جهل، صحيح التحذير واجب خاصة في زماننا، لكن ليس عن طريق التهويل وزرع الهلع والرعب في نفسية الفتاة، لتصبح معقدة من شيء اسمه "رجل" |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
جميل ما كتبت أخي العزيز عبد المالك , أعانك الله ويسر أمورك .
|
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
بارك الله فيك ودمت اخا عزيزا اتمنى فقط ان تكون هناك ردود تسلط الضوء عن الاسباب الحقيقية لمثل هذه الاحكام، ولسوء الظن الذي قد يتهم به رجل شريف رغم انه حسن النية. لكن اخي العزيز لدي ملاحظة في العالم الافتراضي التوجس من الرجال اكثر من الواقع فمن خلال حديثي مع الفتيات اللائي درسن معي او اشتغلن معي في نفس المجال عندما كنت موظفا، لم اجد منهن مثل هذه الهواجس والشكوك بمثل الفضاعة الموجودة في العالم الافتراضي. لانه في الواقع تجد من تحسن الظن بالرجال وتستطيع التمييز بينهم افضل مما عليه في مقابله، صحيح انه حتى في الواقع قد يكون مظهر الرجل مخادعا، والذئاب موجودون في كلا العالمين، لكن على الاقل ليس هناك تسرع في اصدار الاحكام. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. مرد الأحكام الجائرة إلى الحجج الواهية... فكل تهمة بدون حجة هي باطلة.. لكن يجب أن يتجنب الإنسان*ذكرا كان أو أنثى* مواطن التي تثير عليه الشبهات و الظنون.. *عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة كلها حكم قال........ ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً.... ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن... وقيل.. علمتني الحياه أن من وضع نفسه في موقع الشبهات فلا يلوم من اساء به .الظن.. عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أنه قال: من وضع نفسه موضع شبهة فلا يلومن إلا نفسه وعنه عليه السلام: من ساءت ظنونه, اعتقد الخيانة بمن لا يخونه وقال: حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الإثم. ويقول الرسول الكريم.. دع ما يريب إلا ما لا يريبك |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
قرأت مشاركتك , ولم أعرف ما هو اتجاهك !!!!
باختصار هل أنت مع أو ضد من يسئ بنا الظن . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً....
توجد الكثير الكثير من الأدلة الشرعية تؤيد هذه الحكمة ---------------------------------------- ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ... فهل لديك دليل على صدق هذا الكلام ؟ |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اقتباس:
أنا معه إن أثبت وضده إن لم يثبت البيان يطرد الشيطان اقتباس:
أعتقد أنك لم تفهم الغزى.. وهو.. إذا عرضت نفسك في موضع الشك أوفي مكان الشبهات أو صاحبت مشبوها وتعرضت لسوء الظن من الناس فلا تلومهم بل لم نفسك.. أقول.. اجعل هذا مبدأك كل شيء أبقيته عالق قد يأتي خبيث فيسئ الظن بك، ويروِّج هذا بين الناس، فتتألم أنت لأنك وضعت نفسك موضع التهمة، لا تضع نفسك موضع التهمة ثم تلوم الناس إذا اتهموك وضِّح. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اقتباس:
اخي ابو الشيماء، مع احترامي لكلامك وتعقيبيك على الاخ اسماعيل، فانني ارى بان من يسيء الظن كثيرا بالاخرين، بانه انسان موسوس ومريض نفسي يحتاج لطبيب نفسي يشفيه من علته، يشهد الله بانني لا اقصدك بكلامي لانني اعرف بانك انسان عاقل، لكنني اتحدث عمن هو مصاب بالهواجس، بل ربما هو ينطلق من نفسه، فيظن الجميع مثله، لانه ان قال كلمة طيبة لعضو فانه منافق، وان قالها لعضوة فانه يسعى لاستدارجها، وهذا ما يسمى بالاسقاط في علم النفس. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
السلام عليكم من جديد أخي الكريم أبا الشيماء .
في المرة السابقة طلبت منك دليلا واحدا على قولك علينا أن نسئ الظن بمن تعرض للشبهة . ولم تقدم أي شيئ سوى إعادة الجملة . ألا فاعلم أنه ـ بالنسبة لي ـ أي كلام لا دليل عليه يعتبر لاغيا ولا قيمة له عندي ولو كان قائله ابن تيمة أو أحمد بن حنبل ! فأما مع الآخرين فتحدث كما تشاء , ولكن معي لا تقل كلمة إلا مقترنة بدليلها , حتى لا يساء بك أنت الظن بناء على مذهبك في الأخذ بالشبهة والاتهام بالظن . مع أطيب التحيات وخالص الاحترام لأخينا الفاضل وشيخنا الجيل وإمامنا الفاضل أستاذي أبي الشيماء . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اقتباس:
طبعا لن اعلق على الفقرة الاولى لانه كلام معقول لكنني ساعلق ما جاء في ما بعد ذلك عن الحكم التي اوردتها اولا الامر متعلق بالعبارة (بكلمة خرجت من مسلم شراً) فهي تشمل عدة معاني، قد تعني الكلام الجارح، او الساقط ...، فهنا اي واحد تلفظ بذلك هو مدعاة للشك واتهامه، فلا يعقل ان يبرر من يشتمك بانه فقط يمزح معك، او من يتفوه بكلام بذيئ بانه يقصد به شيئا غيره، لكننا نتكلم عن اساءة الظن في الاخرين، عن كلام ليس فيه شيئ مشين لكن الاخر بسبب سوء نيته قد يسيء فهمه، اما لخسته، واما لانه اصلا ليس نقي السريرة. اما الحكمة الثانية،ان يضع الفرد نفسه موضع الشبهات شيء، وان يساء به الظن ظلما شيء آخر، فشتان بين الاثنين، فالاول مثل الحديث المعروف للرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان رفقة احد زوجاته فلما خاف من يكون موضع شبهات مع انه منزه عن ذلك، اخبر الصحابيين بانها زوجته، او من يخرج مع فتاة بالليل او في مكان خال، ثم يقول بانهما فقط يتجولان !!!!!. اما اساءة الظن فشيء آخر، ان تحكم على شخص فقط من كلمة، او تصرف، او مزحة بريئة، وقس على ذلك اما ما جاء في اخر ردك فانا اتفق معه ومعناه واضح، خاصة كلام علي رضي الله عنه الذي يؤكد بانه يحث على عدم اساءة الظن، وايضا الحديث الجميل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الحكمة عينها. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
لنعد الآن لحديث أبي الشيماء .
وسأذكر لك قصتين : الأولى : عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وقعت يوما موقع شبهة لما ركبت مع رجل أجنبي عنها (صفوان بن المعطل)..... البعض أساء بها الظن . هل تدري من هم ؟ "إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ" سورة النور لقد جُلدوا جميعا كل واحد منهم 80 جلدة . وأصبحوا هم الكاذبون وهم المنافقون . فهذا يدل على أنه لا يجوز لنا أن نسيئ الظن حتى بمن وقع في شبهة , فأنت لا تدري ما هي ظروفه . أما من لم يسئ بها الظن فأصبحوا هم أهل الإيمان الصحيح . لذلك من الأفضل لنا أن لا نتهم أحدا إلا بدليل قاطع . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
أما أنا فأفضل التوقف عن الكلام كي لا يساء بي الظن .
فأنا لم أدخل في عقول وقلوب الآخرين , ولا أدري كيف يفكرون وما هو الكلام الذي يجعلهم يسيؤون الظن بي وما هو الذي يجعلون يحسنونه !!!؟؟. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اقتباس:
نشكرا حبيب القلب عبدالملك فهو اجاد فكره وصائبة حرفه للصحيح ثانيا أخي الكريم الزارع ذكرت كثيرا من هذه النقاط ولها اتجاهات مهمه جدا وسوف نخوض بعضها قبل ذلك ما صحة ما قاله الاخ ابو الشيماء وهل اتجاهه سني ام شيعي ذاك ما ورد في حديثه والله اعلم ولي عوده للموضوع |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أولا.. لست أدري ما هي الردود التي حذفت، ومستعد كل الإستعداد لمواجهة أي كلام أو رد مهما كان... ثانيا.. الأخ الكريم زارع المحبة.. أكرر لك من جديد أنك أسأت فهم كلامي وأخرجته عن قصده.. ولذا أكرره من جديد.. ولنضرب لك مثلا، وبكل بساطة أنت.. إذا دخلت إلى حانة(خمارة)، ماذا سنقول؟؟ هل نقول أنه ذهب إلى الخمارة لكي ينصح السكارى؟؟ لا أول ما يتبادر إلى الذهن ،أنه وقع لك أمر عظيم تخليت عن معتقدك ؟؟؟ أليس كلامي صحيح ومنطقي؟؟ هذا ما نقصده بمن وضع نفسه موضع الشك و الريب.. نحن نحكم على الطاهر والله يتولى السرائر.. ---- ثم قرأت هل أنا على مذهب أهل السنة أو شيعي؟؟؟ والله تعالى أضحكني جدا هذا الظن لكن لا يغني من الحق شيئا ولم يسبق لأحد في المنتدى أن قال هذا اللغو والبهتان. ---- اقتباس:
أنا لا يهمني أن تقتنع أو لا سواء بكلامي أو بكلام غيري... وقد سبق أن قلت لك أنت حر في اعتقادك.. أما الشيخ بن تيمية والإمام أحمد بن حنبل، من يقول عنهم مثل ما قلت يجب أن يكون في مستواهم العلمي وله أدوات القياس حتى ينزل منزلهم.. فهل لك مؤهلات علمية مثل التي عندهم؟؟؟؟عجيب.. أما الظن بي وبذهبي فأنت أسأت فهم قصدي ولا تملك دليلا على ما قلت إلا الظن والظن أنت تعلم أنه لا يغني من الحق شيئا واسأل عني من تريد وإلا أسأت الظن بك أنك تهذف إلى التشكيك في عقيتي وأشكوك إلى الله.. وهنا أتسائل بربك كيف تتهمني في عقيدتي ومذهبي وتسيء الظن بي ثم تقول شيخنا الجليل وإمامنا الفاضل ، هل تنافق أو تستهزء بي؟؟؟ **** اقتباس:
ثانيا.. مسالة عائشة رضي الله عنها..أجيبك بجملة واحد... وسبق لي أن قلت لك (من أراد الله به خيرا يفقهه في الدين). الناس اتهموا عائشة لكن لو لم يتدخل الوحي لبقيت التهمة.. إذا استدلالك باطل وقياسك فاسد.. ولن أعقب على الأخ الكريم عبد الملك ولا على بعض الجمل لأنها ستجرنا إلى أمور أربأ أن أصل إليها.. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اقتباس:
أخيرا لمواصلة النقاش كل ما أطلبه هو الهدء اثناء النقاش , وعدم اتهام النوايا , والبعد عن السب والتجريح . وأختم كلامي بما بدأناه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , مع التذكير بأن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية إذا التزمت آداب الاختلاف . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
بقي أن أقول : لا أدري لماذا أبا الشيماء تصورت نفسك أنك أنت المعني بهذا الموضوع والمشاركات المدرجة فيه ؟
كنت أتمنى لك لو بقيت في درجتك العالية ومنزلتك الرفيعة , فمزلتك محترمة ولا نرضى لها بأي تشويه أو تشويش . وأؤكد لك أن أخي عبد المالك لم يكن يعنيك بموضوعه , وأناأيضا كان كلامي عاما ليس ضد شخص محدد . وصيتي لك : استعذ بالله من الشيطان الرجيم , وإن لم تجد لها أثرا فتوضأ وصل ركعتين ثم قل اللهم اجعل قلبي سليما نحو جميع المسلمين خاصة أهل السنة واسماعيل كركور منهم إن شاء الله . |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
الاخ ابو الشيماء
اولا هناك فعلا ردودا حذفت، ولا يمكن انكار هذا ارى بانك اخذت كلامنا بحساسية، مع انه لم يهنك احد ولم يتهمك احدا بشيء مما ظننته، فالغمز واللمز ليسا ديدننا، نحن تكلمنا بصفة عامة، ولو كنت انت المقصود بذلك، لذكرناك بالاسم، لكننا نتكلم بصفة عامة، عن سوء ظن الادارة والمراقبين والاعضاء ككل، وكنا نتمى الاجابة عن تساؤلاتنا العالقة، اما عن كونك تربا عن الاجابة عن كلامي لكي لا يصل الامر الى شيء غير محمود، اخي ابو الشيماء، نحن لسنا مراهقين اتينا لنتشاجر، وانما هدفنا فقط هو ازالة اللبس وتسليط الضوء عن امور لا بد من الحديث عنها، يكفي انني لم اقل لك كلاما مهينا او اسيء اليك حتى تقول بانك لا تريد الخوض فيه، شخصيا لا اكن لك الا كل الاحترام خاصة بعد ان عرفتك وتراسلت معك، فكما قال اخي اسماعيل، المفروض على الادارة والمراقبين الا يظلوا في برجهم العالي، وان تتعاملوا مع الاعضاء بتواضع، فكلنا هنا اخوة، نريد الخير لهذا المنتدى ونسعى لتسليط الضوء على ما من شانه ان يحدث سوء تفاهم. |
رد: لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة
اخي العزيز ابو الشيماء، صدقني اخي اسماعيل مستحيل ان يلقي التهم على الاخرين جزافا، لانه ليس من عادته فعل ذلك، ولا اظنه ابدا بانه يقصدك ولا انا طبعا، صحيح انني لمست في كلامه بعض الحدة اقصد ردوده السابقة، لكن كان عليك اخي الفاضل الا تسيء فهم كلامه، ان تبحث عن الاسباب التي جعلته ينتقد بعض التصرفات من قبل الادارة، شخصيا لم ارى في كلامه شيئا يجعلك تعتقد بانه يتهمك، حاشا لله ان يفعل، فالاخ اسماعيل انسان ناضج وانا اعرفه. |
| الساعة الآن : 12:43 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour