رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا رد الشيخ ابواسحاق الحويني-حفظه الله-على من ادعى ان الجزية بمفهومها القديم هي الضريبة بمفهومها الحديث: http://media.masr.me/JqxbOD8IJcg تنبيه :الشيخ الحويني قد رد على هذا الامر من جانب واحد .والا هناك عدة فوارق أخرى منها ان الجزية فرضت لاذلال من ابى ان يمتثل لدين الله كما قال سبحانه:{ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } يقول ابن كثير في تفسيره: وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ وَذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الْأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ لَا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَلَا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَلَا كَنِيسَة وَلَا قلاية وَلَا صَوْمَعَة رَاهِب وَلَا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَلَا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَلَا نَهَار وَأَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَابْن السَّبِيل وَأَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ وَلَا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَلَا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا وَلَا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا نُعَلِّم أَوْلَادنَا الْقُرْآن وَلَا نُظْهِر شِرْكًا وَلَا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا وَلَا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الْإِسْلَام إِنْ أَرَادُوهُ وَأَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس وَلَا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلَابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَلَا عِمَامَة وَلَا نَعْلَيْنِ وَلَا فَرْق شَعْر وَلَا نَتَكَلَّم بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَلَا نَرْكَب السُّرُوج وَلَا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَلَا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلَاح وَلَا نَحْمِلهُ مَعَنَا وَلَا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا نَبِيع الْخُمُور وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر صُلُبنَا وَلَا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا وَأَنْ لَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَلَا بُعُوثًا وَلَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ . قَالَ فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَوَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلَا ذِمَّة لَنَا وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَالشِّقَاق . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
بورك فيكم اخي الكريم مع اني لم افهم موضوع الحلقة بالكامل إلا أن الشيخ الكريم يوضح على من يتوجب عليه دفع الجزية وقد اشرتم الى هذا ضمن التنبيه وإلى الفوارق الأخرى...الغائبة عن أذهان العامة.... يظهر من رده مدى الإحترام المتبادل لمن إدعى أن الجزية هي الضريبة بمفهومها الحالي...... لكل حصان كبوه... ولكل فارس غفوه |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
جزيت خيرآ بارك الله فيك اخي الوليد ووفقك وسدد خطاك هذا ما سيفيد الناس
|
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه بورك فيك أخى الكريم وجزاكم الله خيرا لكن فديو الشيخ محمد حسان رفع بتاريخ19/07/2011 اما فديو الشيخ الحوينى رفع بتاريخ 24/05/2011 فلا نعرف رأى المشايخ بعد ظهور فديو الشيخ حسان جزاكم الله خيرا على الموضوع |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
جزاك الله خيرا اخى الكريم الوليد الجزائرى |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
أخي أبو هالة.. الموضوع لم يحذف ولكنه في قسم المراقبة و التفعيل وقد قمت بالرد..وأنتظر موقف الإدارة. أخي أبو الوليد الجزائري... بارك الله فيك... واعلم وفقنا الله جميعا.. - من كان متعلقا في دينه بالرجال أسرع إلى أودية الضلال ومن تمسك بالدليل هدي إلى سواء السبيل والرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال وفي الختام هذه نصيحة لي ولجميع الإخوة والمسلمين... إذا رأيت من ينازعك في أصول الدين وينهاك عن الكفر بالطاغوت ويثبطك عن نصرة المجاهدين ولا يسلك سبيل الأولين ويدعوك إلى موادة قوم تعلم خيانتهم لله ورسوله فإياك وإياه فلا تدن منه وتدنه إليك فإنه الداء العضال...حتى يتوب ويظهر توبته كما أظهر خطأه. في حفظ الله |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
|
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله لماذا_ نتصيد هفوات العلماء وهفوات الناس " " اليس الاجدر بنا والانسب بنا _ أن نحاسب انفسنا كل إنسان مهما كان مستقيما يخطئ وتزل قدمه وليست العصمة من الخطأ إلا للأنبياء والملائكة والعلماء باختلاف علمهم وهنا أقصد ( علماء الدين ) لهم من الفضيلة والخير الشيء الكثير وليسوا معصومين من الخطأ ملاحظة فئة من البشر لاكت ألسنتهم أولئك العلماء وتحدثوا عنهم بسخرية لاذعة وجعلوا هفاواتهم وصمة عار كبرى جردتهم من الاحترام متناسيين أن لهؤلاء البشر محاسن وعلم وفير فئة أنست جدا بتلك الفتاوى والآراء والتفت حول من أصدرها وهذه الفئة فئة الإعلاميين الذين نصبوا حوارات تزرع العداوات بين العلماء ولعل شيئا من الكذب والتدليس داخل تلك الحوارات بحمد الله هناك فئة معتدلة يهمها إظهار الحق ولاحظت احترامها للجميع وأظهرت غيرة على ثوابت الشريعة " " الناس إن اعتادت خيرا من أحد أو كان في موقف خير معلم , عالم وصدر منه خطأ انتقده الجميع بشدة وجعلوا خطأه مضاعفا بل يسقطون جميع حسناته من هفوة واحدة " " هل يجوز نشر هفوات العلماء واخطاءهم؟ حتى نشهر بانفسنا العلم والغيرة على دين الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ " " " وأخرج مسلم عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ " . " " ومن الأمور التي تساعد على حسن الظن بالآخرين: إنزال النفس منزلة الآخرين، حمل الكلام على أحسن المحامل، التماس الأعذار للآخرين،وليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن في الناس فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد. " " اما عن الاخت الفاضلة الداعية ( الفراشة المتألقة ) قد أغلقت الموضوع بسب أنها لا تريد السجال والجدال بين أعضاء المنتدى( وتغلق ابواب الفتن) وارجو تقبل المرور |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
هل تراجع محمد حسان عن هذة المسمى هفوه !!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يجوز الدفاع والتبرير له دون ان يتراجع !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل اغلق الموضوع لفض نزاع ام تعصب لمحمد حسان وما صدر منه !!!!!!؟؟؟؟؟ لماذا لا نرا مواضيع التطاول على المجاهدين (خاصه الشهداء منهم) تغلق !!!!!!؟؟؟؟؟؟ |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
[quote=المحب للحبيب محمد;1143944]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخوتي في الله لماذا_ نتصيد هفوات العلماء وهفوات الناس " "نحن لا نتصيد هفوات احد هذا دين من اخطاء فيه وجب التنبيه على الخطاء وخصوصا ان كان من شخص له اتباع مثل الشيخ حسان اليس الاجدر بنا والانسب بنا _ أن نحاسب انفسنا نعم ولكن هذا ليس مبرر ان نسكت على خطاء ونحن نعلمه كل إنسان مهما كان مستقيما يخطئ وتزل قدمه وليست العصمة من الخطأ إلا للأنبياء والملائكة اذن فلما تنقمون علينا فى بيان الاخطاء مادام ان الاصل فى البشر عدم العصمه والعلماء باختلاف علمهم وهنا أقصد ( علماء الدين ) لهم من الفضيلة والخير الشيء الكثير وليسوا معصومين من الخطأ ونحن نقدرهم ونوقرهم وليس من الانتقاص بيان اخطائهم ملاحظة فئة من البشر لاكت ألسنتهم أولئك العلماء وتحدثوا عنهم بسخرية لاذعة وجعلوا هفاواتهم وصمة عار كبرى جردتهم من الاحترام متناسيين أن لهؤلاء البشر محاسن وعلم وفير فئة أنست جدا بتلك الفتاوى والآراء والتفت حول من أصدرها وهذه الفئة فئة الإعلاميين الذين نصبوا حوارات تزرع العداوات بين العلماء ولعل شيئا من الكذب والتدليس داخل تلك الحوارات بحمد الله هناك فئة معتدلة يهمها إظهار الحق ولاحظت احترامها للجميع وأظهرت غيرة على ثوابت الشريعة "اخى الكريم قبل ان تلوم هذه الفئه التى تتكلم عنها لماذا لا يلام الشيخ لخروجه عن الاجماع فى مايصدره من فتاوى ولماذا لا يلام عندما يحيد عن الجاده فى امور مسلم بها يعلمها القاصى والدانى هذا ليس انصافا انما تعصب ممقوت " الناس إن اعتادت خيرا من أحد أو كان في موقف خير معلم , عالم وصدر منه خطأ انتقده الجميع بشدة وجعلوا خطأه مضاعفا بل يسقطون جميع حسناته من هفوة واحدة " " هل يجوز نشر هفوات العلماء واخطاءهم؟ حتى نشهر بانفسنا العلم والغيرة على دين الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ " " "يجوز تصحيح الاخطاء وتوضيح الامور حتى لا يضل بسب الخطاء اقوام ويتضح الحق من الباطل وأخرج مسلم عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ " . "اليس من العدل ان يكون الرفق ايضا مع من يخالفكم ام انه غير جائز الا فى حقكم وحق من تدافعون عنه " ومن الأمور التي تساعد على حسن الظن بالآخرين: إنزال النفس منزلة الآخرين، حمل الكلام على أحسن المحامل، التماس الأعذار للآخرين،وليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن في الناس فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد. "هذا جميل ولكن اذا كان الكلام واضح لا تاويل فيه ما ذنبنا واذا كنا لم نؤمر ان نفتش عن نوايا الاخرين فهل نلام على فهمنا ولا يلام من عرض الكلام بطريقه غير واضحه تحتمل اكثر من معنى كما تقول فى موضوع يجب فيه التوضيح عجيب قياسكم والله " اما عن الاخت الفاضلة الداعية ( الفراشة المتألقة ) قد أغلقت الموضوع بسب أنها لا تريد السجال والجدال بين أعضاء المنتدى( وتغلق ابواب الفتن) وارجو تقبل المرور هذا من وجهة نظرك وساخذها على المحمل الحسن كما تقول فان كانت هذه نيتها فكان حفا عليها سدا للباب ان تبين لنا عكس كلامنا بالدليل فهذا هو الفيص بيننا اما ما فعلته فهو من وجهة نظرى عصبيه ممقوته واتباع اعمى لا خير فيه والله تعالى اعلى واعلم غفرالله لنا ولكم ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل به |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
أرجو التوضيح ما أعلمه أن الجزية تفرض على غير المسلمين فكيف نقول أن الجزية هى الضريبة ؟؟؟ وأنا مسلمة وأقوم بدفع الضريبة فلماذا إذن أدفعها إذا كانت هى الجزية؟؟؟؟؟؟ وكيف أتساوى مع النصارى فى دفعها؟؟؟ |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكرا للأخ الوليد الجزائري أولا على المثابرة ومتابعة المواضيع...ولأجل النقاش الموضوعي ، والله مهما تعارضت معك في الرأي ، إلا ان اسلوبك في الحوار جد مهذب ومحترم للأخ الكريم أبو هالة والأخوة الأعضاء ، عدا من يكفر المسلمين بعصبيته الجـــــــــــــــاهلية وودت مناقشة الموضوع معكم ...لكن منتدى لايحترم فيه الأعضاء ولايوجود تنسيق بين المشرفين فيما بينهم ، فلم النقاش وما الفائدة منه مادام الغرض فرض الراي بالقوة أين الحوار الذي تنشدونه وأين العمل التنسيق والعمل الجماعي ...؟؟ - حين يحترمون ويقدرون بعضهم البعض ، نتحاور معهم الكثير من المواضيع تغلق لانها لم تعجب المشرف كذا او كذا...... مع ان رد الأخت الأخت الفراشة المتالقة يدعم موقفي ، إلا ان قرار الإغلاق ويسمى كذالك لم يعجبني لم فيه من تقيد لحرية الأعضاء وفرض الراي بالقوة لسنا هنا لفرض أرائنا بالقوة نسمع لبعضنا البعض وبالحوار نقرب وجهات النظر.... ونقنع بعضها البعض بم غاب عن اذهاننا..... فإن لم يكن فعلى الأقل يبقى هذا خلاف في الراي فقط.... اخر ما أقول لك وباختصار لاأوفقك الراي في مسالة التشهير لأخطاء العلماء.... بهذا سيصبح من هب ودب من العامة يطعن في العلماء... ولااقصد هنا السكوت على الخطا لكن أرى اننا لسنا مؤهلين للرد حين ينبه احد المشايخ لأخطاءه الكثيرة ، ولم ينتهي هنا جــاز توضيح أخطاءه في امان الله وحفظه وبورك فيكم لحسن تحاوركم..... |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
بكل بساطة يا اختاه هل تعيشين في دولة إســـلامية بما تعنيه هذه الكلمــــــــة دولة تقيم حدود الله |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله أولا : كان من الأولى والأجدر إن كان الموضوع لأجل مناقشة خطأ عالم أن يطرح بصورة أفضل مما طرحت به في الموضوع السابق الذي نقلته للمراقبة كي ينظر فيه أبو آية ، وهذا الموضوع الحالي يناقش نفس القضية ولكن بصورة علمية مهذبة ، تحث على إعمال العقل وتبيان الحق ، ولربما إقناع غير المقتنع . ثانيا: لن أرد على ما قيل في حقي ، فكل ما يقال لن ينقص مني شعرة ولن يزيد ، بل هو يدل على أخلاق القائل ليس أكثر :) فتحدثوا كما يحلو لكم . أما الإستدلال بحديث المرأة ناقصة عقل ودين فهذا يدل على جهل القائل ، فمن الأولى والأفضل الانشغال في البحث عن معنى الحديث . في حفظ الله |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراقبتنا الفاضلة الفراشة المتألقة بارك الله بك وأسعدك بداية انت لست محتاجة للرد عما قيل بحقك لأن كل ماسطرتيه هنا منذ سنين يشهد لك ويدافع عنك يعرفك الجميع وعلى رأسهم الادارة من هي الفراشة المتألقة ويعرفون قدرتها على اتخاذ القرار الصحيح ولولا ذاك ما ابقوك في هذا الموقع الذي هو مسؤولية وامانة امام الله ربما لست مع قرار الاغلاق ولكن نقله للمراقبة لاشيئ فيه فهناك يحدد تقييم نفع الموضوع للمسلمين من ضرره ولا اراك قد اذنبت ذنبا يجعل الآخرين يشنون عليك تللك الحملة الغاضبة لدرجة ان الغضب طال المرأة بشكل عام واتهمها بانها ليست اهلا لاتخاذ القرار والمسؤولية نعلم جيدا ان الولاية العامة والقيادة لشؤون المسلمين والامامة لاتجوز للمرأة ولكن من قال وافتى ان المرأ لاتسلم مسؤولية وليست صاحبة قرار دعونا نستعرض بعض المواقف في حياة المسلمين كانت فيها المرأة مرجعا هاما وكان رأيها يعتمد 1- منذ بداية الوحي استشار الرسول صلى الله عليه وسلم امنا خديجة وطيلة فترة حياتها كانت لنبينا صلى الله عليه وسلم الناصح الامين 2- في صلح الحديبية اعتمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي ام سلمة الذي انقذ المسلمين ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا ان ام سلمة بالتأكيدليست اعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينزل عليه الوحي ولكن اخذ النبي برأيها كي يعلمنا ان نستشير النساء وان النساء قد يكن صاحبات رأي وقرار 3-كانت عائشة صاحبة علم وفقه ومعلمة للصحابةوحينما كان يشكل عليها شيء كانوا يرجعون فيه الى عائشة رضي الله عنها 4-استشار عمر بن الخطاب ابنته حفصة في موضوع ماهي الفترة التي تصبر بها المرأة عن ابتعاد زوجها عنها واعتمد كلامها وطبقه وهكذا نرى افضل الخلق ومن بعده الصحابة يعتمدون رأي النساء فلماذا يكون للبعض رأي آخر ثم يقول ان النساء ناقصات عقل فيفسرون الحديث على غير قصده الله المستعان كل شخص لديه الحق بالتنويه على اخطاء الآخرين علماء كانوا او اناس عاديون ولكن دون التجريح والاهانة واتهامهم بالضلال وغير ذلك فأنا ارى الشيخ محمد حسان مخطئاً في بعض تصريحاته الاخيرة ووجب علينا ذكر ذلك ولكن لايعني هذا ان نبدأ بشتمه والاساءة اليه فهو داعية يحبه الكثير الكثير من الناس وله فضل وباع في الدعوة فإن كان قد اخطأ لايعني ذلك انه تحول الى انسان سيئ ولايعني ان يفقد احترامه وأخيرا اقول استغرب كثيرا اننا دائما نجد امورا نختلف عليها فلماذا لانجد مانتفق عليه ويوحدنا ولماذا صرنا نبحث لبعضنا عن الهفوات والاخطاء ولانبحث عن الحسنات وعما يوحد كلمتنا وقرارنا وطريقة مواجهتنا للمشاكل العصيبة التي تمر بها امتنا؟ اسئلة تنتظر الاجابة احترامي الكبير للجميع والسلام عليكم ورحمة الله |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم يا اخوة .. أرى ان الشيخ و العلامة محمد حسان لم يخطا في اطلاق اسم الجزية على الضرائب فهو لا يقصد الضرائب تماما و لكن خاطب القوم على قدر عقولهم وهذا يدخل في قول علي بن أبي طالب: (خاطبوا الناس بما يعقلون ، أتريدون أن يُكذب الله ورسوله؟!) و اذا استخدم لفظ الجزية فهو لن يوافق في الكلام لان الدولة او المجتمع الذي نعيش فيه مسمى فقط اسلامي و غير مطبق عليه النظام الاسلامي 100% فهو علماني اكثر ما يكون الا من رحم ربي من هذا الضياع و الجهل و اعتقاد الناس بان الجزية هي تعسف فاختلاف المسمى لا يغير الجوهر .. و الرجاء من الاخوة احترام الاراء و موضوع النقاش . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
[QUOTE=الفراشة المتألقة;1144214]
السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا : كان من الأولى والأجدر إن كان الموضوع لأجل مناقشة خطأ عالم أن يطرح بصورة أفضل مما طرحت به في الموضوع السابق الذي نقلته للمراقبة كي ينظر فيه أبو آية ، وما وجه الخطاء فيه من وجهة نظر المراقبه والعنوان يحمل ما رايكم فى هذا الكلام .كان الاحرى لو تريدى الحق ان تعلقى انتِ وتبينى الخطاء من الصواب وان تعدى احد على الشيخ بسؤ ادب ان تحذف مشاركته لا ان تنقلى الموضوع ثم انت تقولى ان الموضوع نقل للمراقبه لماذا ما هو الخطاء فيه انا للان لا اعلم ما هو وجه الخطاء الذى ارتكبته فى الموضوع وهذا الموضوع الحالي يناقش نفس القضية ولكن بصورة علمية مهذبة ، تحث على إعمال العقل وتبيان الحق ، ولربما إقناع غير المقتنع . ثانيا: لن أرد على ما قيل في حقي ، فكل ما يقال لن ينقص مني شعرة ولن يزيد ، بل هو يدل على أخلاق القائل ليس أكثر :) فتحدثوا كما يحلو لكم . جميل ان تعرفى قدرك وليس مهم ان يعرف الناس قدرك ولكن لى سؤال لو تكرمتى بالرد عليه اكون شاكرا لماذا لما تكلمت انا وغيرى عن شيخ الازهر ومفتى مصر عن شذوذهم فى الفتاوى وهاجمهم القاصى والدانى لم يحذف الكلام بل باركتم الهجوم ولما تكلمت عن سليم العوا وهو من هو فى نظر الكثيرين لم يحذف الموضوع ولما تكلمت عن المفكر محمد عماره ايضا لم يحذف الموضوع لماذا الشيخ حسان من يقترب منه جزائه الطرد واعلمى ان هذه ليست اول مره ان يحذف لى موضوع بهذا الخصوص ولكن اقول لكى ان كنا نحب الشيوخ فالحق احب الينا منهم وانا لما اهاجم الشيخ حسان بل اهاجم كل من اخطاء لينتبه الجميع لذلك فانا والحمد لله تكلمت عن غيره من اهل العلم ممن اخطاءو رضى من رضى وسخط من سخط والحمد لله فانا جلست امام الشيخ حسان فى اكثر من مكان ورايت منه مالم تريه وسمعت ايضا مالم تسمعيه هو وغيره من دعاة مصر المشهورين فنحن لا نتجنى على احد ولا نذكر الا كلامهم ارجو ان تقرائى هذا الموضوع لتعلمى هل نهاجم حسان ام اننا نهاجم كل من يخطئ http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=110022 |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
صدقت أستاذنا فالحق يعرف بدلائله لابرجاله. بارك الله فيك على النصيحة الطيبة أسأل الله أن يكثر من أمثالك فقلما تجد من ينصحك بمثل هذه النصائح كتبها الله في ميزان حسناتك. |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
نعم يا أختى يخاطب الناس على قدر عقولهم ولكن ليس فى مثل هذه الحالة اما قولك فاختلاف المسمى لا يغير الجوهر .. على هذا الاساس نستطيع أن نقول ان الخمر مشروب روحى اختلفت الاسماء فقط . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله نأمل في المستقبل القريب أن يتم تطوير نسخ المنتديات ليسند أمر الإشراف والرقابة لــكود برمجي ، أو هاك فسيكون أكثر موضعية في التحليل والنقاش....أم نحن البشر فمهما بلغنا إلا ان للعاطفة دور كبير في إتخاذ قرارتنا...... سؤالي لكم لم تحاولون تغطية الشمس بالغربال.... الكثير من المواضيع تغلق وتحذف لانها لاتوافق ميولكم ورغباتكم بصراحة أكثر ألم تفكروا قبل تسرعكم في اغلاق الموضوع في ترك الفرصة ليرد الأخ.. حسب ماهو مكتوب انتي مختصة في العلوم الإســـلامية .. وتعرفين تماما ما قصده الأخ أبو هالة....(ناقصات عقل) يقصد تسرعك في غلق الموضوع بحكم العاطفة...دون ترك فرصة لرد المشرف .... |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
إن كنتم تودون إستمرار الحوار وأكون معكم ، وطرف من أطراف الحوار شرطي الأول هو التزام الأدب في الحديث ، وشرطي الثاني أن نتحدث بعقلانية وبالدليل والحقائق الثابتة لا بتعصب . ليكن الكل على علم أنا في ملتقى أهل الحديث بين طلبة العلم نتحاور ونتجادل عن أمور أعمق وأقوى من هذا الموضوع ، ولم يغلق موضوع واحد ، لأن الكل يتحاور من أجل العلم لا كالهمج ، فلن يكون الموضوع جديدا علي ولكن أتمنى أن أتحاور مع أشخاص تحفظ دروس الأدب والتعامل عن ظهر قلب ، وتطبقها جيدا . وليكن في علم الجميع .. الأسلوب الذي ستكتب فيه إنما يدل على شخصك وأخلاقك وتعاملك ، فليتعامل الكل بأصله وبأخلاقه . وإن كنتم تحبون إرجاع الموضوع فسأعيده ، مع تعديل التجاوزات التي كنت أريد أن يطلع عليها أبو آية ، لأجل أن تعرفوا مكان الخطأ وسبب إغلاق الموضوع ، فأنا لا أتعامل بالعاطفة كما يقول البعض وإن كان هذا هو طبع المرأة العام ولكن لكل قاعدة شواذ ، وأنا دائما الشاذة عن كل قاعدة ، ولا يعرفني إلا من عاشرني وهم في الشفاء كثير . حاليا أنا هنا في جنوب أفريقيا أتحاور وأقنع أناسا لو فلقت رأسهم لنصفين لتقنعهم بالإسلام ما اقتنعوا بل سيقتلوك ويشربو دمك ويرقصو فوق جثتك ثم يرموا بقايا الجثة لكلابهم لتكمل البقية الباقية إن بقي من الجثة شيء ، ومع ذلك لم أجد كلمة واحدة بذيئة كما أراها هنا من أناس مسلمون ، بل والتعامل الأول بيننا يبدأ كما تبدأ العلاقة مع الأصدقاء لا كأعداء كالخطوة الأولى للتعامل بين المسلمين . وأتوقع أنني الآن بين أناس أكثر وعيا وأشد إيمانا وفهما . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
بداية سأتجاهل كل الردود عامدة ليس ضعف مني ولا تهرب ، وسأقفز لرد الأخ أبو هالة كونه صاحب الموضوع ، وحديثه أشد تأدبا ولطافة وهو الأهم ، وسيكون هذا دأبي في الحوار ، فمن أجد في رده سفها في القول سأتجاهله عامدة ، فالسفه لا يكون إلا بين السفهاء وأترفع أن أكون بينهم أو معهم ، لأنني هنا أتعامل مع مسلمين ، ومن أخلاق المسلمين حسن التلفظ والتأدب في القول ، بيد أن هذه النقطة لا تهمني في تعاملي مع غير المسلمين هنا في جنوب أفريقيا .. أبو هالة سأرد عليك أخي الكريم ، ولكن أحتاج لفاصل ونواصل بعدها بإذن الله ، لأني سأخرج الآن في رحلة دعوية إلى منطقة كيب بوينت في جنوب أفريقيا ، ساعة وسأعود بإذن الله فممنوع التجول هنا بعد المغرب لأن السكارى وقطاع الطرق يملئون الطرقات. فور عودتي سأرد عليك بإذن الله ، وستكون هي نقطة البداية بإذن الله . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
ماشاء الله وبارك الله يعينك ياأختي وأسأل الله أن يرزقك الإخلاص في القول والعمل |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
لماذا كل هذا الاختلاف بين اعضاء المنتدى الشيخ الحوينى والشيخ محمد حسان حفظهما الله اخوه فى الله اخطأ هذا وصحح هذا ما المشكله إذن لماذا تكبرون القضيه وانا اكاد اجزم ان الشيخين بينهما تفاهم لانهم يعملون لله كفاكم جدلا بلا فائده اخوتى بارك الله فيكم ما هذا التعصب ((سبحان الله ))
|
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
واريد ان اضيف شئ انتم مثالا للمسلمين الملتزمين ان لم ترتقوا فى الحوار فمن سيرتقى إذن انتم تحملون أمانه ثقيله كل من ينظر لكم يتعلم منكم فلا تخيبوا امل الناس فيكم اخوتى وتنفروهم
|
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
والله إنه لعار علينا ان يكون هذا هو إسلوبنا
في مناقشه المواضيع اسألكم ما الذي استفادناه من المناقشه ؟ الجدال فقط اتدرون لماذا؟ لاننا اردنا فقط بيان ان الشيخ اخطأ لا بيان الحق للناس وهذا ما جعل الموضوع عباره عن اتهامات للشيخ ومدافعه عنه اخي الفاضل ابو هاله ليس الخطأ في بيان ان الشيخ اخطأ ولاكن الخطأ في الطريقه التي بينتم بها الخطأ إن فضيله الشيخ اخطأ وهذه حقيقه لا يمكن إنكارها ،لكن هل في نظركم ان الطريقه المثلي لمعالجه اخطائه هي التتطاول عليه والإساءه له ؟ الم يكن الافضل ان نقول ان الشيخ اخطأ والصواب هو كذا ونبين للناس بالادله ؟ الا يمكن ان نبين الخطأ دون الإسأه للمخطئ ؟ ام انكم تريدون الشيخ معصوم من الخطأ؟ إن قلتم لا وان العصمه إنتهت اقول لكم إذن لما هذا الهجوم الشائن عليه ؟ اهذه هي اخلاق السلف في توضيح الاخطأ؟ لقد افتي عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما خطأ في مسأله نغض المرأه لشعرها في غسل الجنابه ؟ فهل اساءت له السيده عائشه رضي الله عنها عندما بينت خطائه في المسأله ؟ هل وصفته بأنه ضل؟ هل وصفته بما يشين؟ لا والذي رفع السماء لماذا نترصد هفوات الاخرين ونبدأ في إصدار الاتهامات وتحليل نواياهم؟ |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
والله انا لما قرأت عنوان الموضوع فتحته بسرعه لانى توقعت ان يدور مثل هذا الحوار( وإنا لله وإنا اليه راجعون)
|
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
لن أزيد على كلامك ولو كلمة لقد وصلتي ما أريد إيصاله فلا أحتاج لأرد على أحد بعد الأن بارك الله فيكِ |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعود لموضوعنا ، إخوتي وأخواتي الكرام هونوا عليكم ، فوالله إن القضية أصغر من حجم نملة ، ولم يكبرها ويضخمها إلا رؤوسنا . في البداية .. سأكون مع الأخ أبو هالة .. سألتني في بداية الأمر ما الخطأ في الموضوع الأول ، وإليك ما وجدته أنا من أخطاء وأترك لك الحكم بعدها .. اعتبر نفسك أنت المراقبة الفراشة المتألقة وأنا أبو هالة ووضعت الموضوع واحكي لي بصراحة وأنت يهمك كل من يزور المكان وليس صاحب الموضوع فقط ( ضع هذه النقطة في بالك متكرما فأنا وكل طاقم المراقبة في باله هذه النقطة دائما مع كل موضوع نقرأه ) أولا: عنوان الموضوع ( ما رأيكم في هذا الكلام ) هو أسلوب ممتاز للجذب والقراءة ، فيه تشويق وفيه إثارة ، ولكن قارن معي محتوى الموضوع مع عنوانه .. أتصدق أن هناك من الناس من اعتبر الموضوع منك عبارة عن شتم وتشهير؟ وأنا متأكدة أنت لم يكن هذا مقصدك ، ولكن عندما تخلع النظارة التي تلبسها الآن وترى بعين شخص قليل علمه لن ترى إلا هجوما كاسحا وتهجما كاملا ، والهدف الأصلي من الموضوع ليس ذلك بكل تأكيد . حسنا السؤال الآن أين المشكلة ، وماهو الخطأ المرتكب ؟ هدفك وما قصدته من حديثك واضح لي أنا لجين كوضوح الشمس ، لكنه ليس واضحا للجميع ، ودليل ذلك ما حصل في الموضوع الأول ، ونحن موضوعاتنا هنا للجميع ، للصغير والكبير ، للجاهل والمتعلم ، وواجب علينا أن نحترم هذه النقطة حتى لا يكون المكان مع مرور الزمن عبارة عن أحزاب ومجموعات . ثم ما أكد نقطة أن الموضوع من أجل التهجم والتشهير هو الردود المتلاحقة في نفس الموضوع وهذا لا يليق بالمكان الذي اعتبره مؤسسه وصاحبه منبر دعوي . هذا الحديث المجمل الذي كنت أود قوله ، وقد ذكره الفاضل على خطى السلف بصورة أوضح وأعمق وأقوى ، وإليك التفصيل . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
عفوا أخي الكريم ( الوليد الجزائري ) ما قصدتُ تجاهل ردك أثابك الله بمثل ما دعوت لي وزيادة ، ونسأل الله التوفيق والسداد . أحمل في جعبتي الكثير من القصص التي فيها عبرة لنا جميعا ، وسأذكرها فور عودتي لوطني بإذن الله كي أعيش الذكريات الجميلة عند سرد الأحداث . :) بارك الله فيكم وأثابكم أخي الكريم. |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
وبارك فيك اخي الفاضل ابو الوليد
جزيت خيرآ اختي الفاضله الفراشه المتألقه |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
سؤالي لك أخي الكريم أبو هالة: هل ظهر المقطع على قنوات التلفاز في محاضرة مباشرة ؟ أم أن المقطع موجود على اليوتيوب فقط؟ ملحوظة مهمة : لم يفتح المقطع عندي لأن النت هنا في جنوب أفريقيا ضعيف جدا بالكاد أفتح صفحة الشفاء ، ولا يقبل فتح المقاطع الصوتية بتاتا. أيمكن أن تنتظرني - من فضلك - إلى يوم الأحد حيث سأكون في منزلي بإذن الله وأتمكن من رؤيته ؟ سألت هذا السؤال من موضوع حدث معنا في أيام الشيخ بن عثيمين - رحمه الله - ظهر لنا مقطع فيه كلام يخرج من الملة بصوت الشيخ رحمه الله وفيه تأثيرات شكلية توحي للناظر أنها مسجلة من محاضرة ما. وبعد مدة من تكلم الناس خرج الشيخ رحمه الله وقال بصوته أن هذا الكلام ليس كلامي ولم أقله ، وإن كنت قلته وأنا فاقد للوعي أو مخدر فأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه وخير الخطائين التوابون ، وعندها هدأ الناس ، وقد كان صانع المقطع شخص شيعي ، ونحن في بلادنا نعاني من الشيعة كما تعانون من النصارى بل أشد . والشيعة عندنا يكرهون الشيخ بن عثيمين كرها شديدا ، ورقصوا في الطرقات يوم وفاته تنكيلا بنا أبناء السنة عندما ذرفنا أطنان الدموع حزنا لفراقه و وداعه . فهل أنت متأكد أن المقطع ليس مفبرك ؟ أوَ متأكد أنه ليس من عمل النصارى ؟ فتحت الصفحة معي وقرأت عنوان الفيديو وهو يدل على أن واضعه ليس شخصا ذو علم وإنما حاقد . للشيخ محمد حسان أعداء كثر ، ولا نستبعد أن يقوموا بهكذا فعلة شنيعة للتشويش عليه . إن ثبت أن المقطع حقيقي ، وتم بثه على شاشات التلفزة ، لنقل أنها زلة عالم ، وجل من لا يسهو و يخطأ ، عندها يجب اتباع أمرين : الأول: تبيان الحق وتوضيح مكان الخطأ وذكر الصواب . الثاني: نصيحة المخطأ بتوضيح نقطة الخطأ وتبيان الصواب. وكلا الأمرين لا تقبل بتاتا ولا بأي شكل من الأشكال من شخص متهجم ، سباب ، لعان ، فقد علمنا ديننا الحنيف طريقة النصيحة ، وأعلم جيدا أنك تعرفها ولا داعي لذكرها ولا حتى من باب التذكرة كي لا يطول الحديث . حسنا ، أنا أعلم جيدا أن الهدف من الموضوع الأول هو العمل بالنقطة الأولى التي قلتُ فيها : وجوب تبيان الحق ، وتوضيح مكان الخطأ وذكر الصواب لعامة الناس . الأسلوب الأسلم الذي يتبعه طلاب العلم لمناقشة هذه الأمور هو بفتح جميع الأوراق وتفنيدها ، وقراءتها وإعادة قراءتها لإستخراج الخطأ كما يبحث الطبيب عن مكان الورم لإستئصاله ، ثم نأتي بما نحمله معنا من أدلة تافي المذكور وندرسها ونفهمها فسيظهر الصواب وتقتنع العقول وينتهي الجدال ، وسيكون عندها الخطأ واضحا ، والصواب أيضا واضح . بهذه الطريقة سنكون قد استفدنا وازددنا علما وفهما لأننا بحثنا في مصادر العلم وأمهات الكتب وأفدنا الآخرين بنشر العلم وتوضيح خطوات البحث عن الخطأ ، برقي وأدب دون تجريح ولا تحقير . وتبقى النقطة الثانية وهي التفاهم مع صاحب الخطأ ، وهذه لن أتحدث فيها رغم أنك حدثتني بأنك جلست في حلقات الشيخ محمد حسان ، فبإمكاننا أن نكلفك بهذه المهمة :) أن تذهب في حلقة للشيخ ، وبعد الإنتهاء من درسه أخبره بلطف وأدب عن الإكتشاف الذي سنكتشفه ، ولا مشكلة في ذلك ، فقد كان الشيخ بن باز يرحمه الله يجتمع مع طلابه بعد حلقات العلم ويسألوه ويحدثوه ويطلبو منه التوضيح وإن أخطأ يوجهوه ، فإن تحدث بالخطأ عدل عن خطأه ، وإن فهم طالبه منه خطأ وضح له وأفهمه ، وهكذا يكون التعامل مع العلم ومع العلماء . العلماء والمشايخ ليسو ملائكة ، والعلم كنز ثمين ، والتعامل مع هاتين النقطتين يستلزم كامل الأدب والفطنة واللباقة وحسن التعامل ، وديننا ما انتشر إلا بحسن التعامل وجمال الأخلاق وطيب العشرة . سأعرض عليك الآن الردود المكتوبة في الموضوع السابق مع حذف أسماء الكاتبين ، فليس الهدف هو التهجم أو التشهير ، وإنما الهدف دراسة مكان الخطأ حتى لا يتكرر من الجميع ، مع توضيح مكان الخطأ وسببه . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
أعجبني جدا إحترام الشيخ وتقديره رغم خطئه ، فبارك الله فيك يا كاتب هذه الكلمات وأثابك خير الجزاء. الخطأ لا يعني زوال كل الصواب ، والله عز وجل يجازي الكافرين على أعمالهم الحسنة الطيبة في الدنيا ، لم يهملها ولم يهمشها - حاشاه ربي ذو الجلال والإكرام أن يفعل ذلك - فما بالنا نحن البشر نهمش كل الحسنات ونقلب الدنيا لخطأ وقع ، ربما جهلا ، و ربما سهوا ، نحن لم نعرف سببه بعد ، ولا نستطيع أن نقول بأنه مقصود !! اى ان الله تعالى سماها جزيه وشيخنا يسميها ضريبه هذه العبارة خطيرة جدا جدا جدا ، على أي أساس بُنيت؟ أقام الشيخ بتلخيص كلامه وقالها صريحة ؟ أم أنه ما يستفاد من الكلام. الجواب على هذا السؤال يحتمل أمرين: إن قالها الشيخ صريحة فهنا سيأخذ التفكير منحى ( الشيخ ارتكب خطأ وعلينا السعي في تبيان الصواب ) وإن كان الجواب هو أنه ما يستفاد من الكلام فهذا يعني أن الخطأ هو خطأ السامع وربما عدم فهمه ، وعليه وجب إعادة سماع المقطع وفهم محتواه لنعرف الجواب . حاليا أنا لا أستطيع فتح المقطع لأساعد في هذه النقطة ، لأني قد ذكرت سابقا أن النت هنا في جنوب أفريقيا لا يقبل فتح الملفات الصوتية ، وعليه أتمنى أن تنتظروني إلى حين أن أعود لموطني ومنزلي يوم الأحد بإذن الله . ثم قولك : اى ان الله تعالى سماها جزيه أليس من الأفضل ذكر قول الله تعالى الذي يثبت هذه الجزئية إن كانت هي من فهم السامع لا من كلام الشيخ ؟ فهذا يزيد الأمر قوة . أنا أحفظ كتاب الله كاملا ولله الحمد ، فما ذنب غير الحافظين أن لا يعرفوا ماهو قول الله تعالى المقصود هنا بالضبط ؟. وإن كنت غير حافظة لكتاب الله ، لقلتُ أن كثيرا من الناس تقول قال الله و قال الرسول حتى تقوي كلامها وتدعمه فإن كان صادقا فليخبرني بالدليل . وأيضا ذكر كلام الشيخ حرفيا مهم في موضوع كهذا ، فمن لديه مشكلة ولا يستطيع فتح المقطع مثلي أنا حاليا مثلا ، لن يفكر حتى بأن يعمل عقله لأن الشيخ محمد حسان معروف للجميع ، وفئة قليلة تقول بأنه قال كذا وكذا ، أول كلمة ستأتِ على البال ( دول حاقدين ، يصطفلو ، مع نفسهم ) وسنرى ردة الفعل الهجومية المدافعة لا المؤيدة ولا الباحثة عن الحق الطالبة للصواب رغم أنه الهدف من الموضوع منذ البداية . وهكذا خرج الموضوع عن هدفه - كما حصل تماما - ، إذن هناك خطأ ما ، ويجب تعديله . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
أي تحريف للشريعة هذا الذي نراه من مشايخ الزمان بداية : أمن الصواب أن نقول تحريف من العلماء؟ المستشرقون هم العلماء الوحيدون الذين عرفوا في التأريخ وعلى مر العصور بأنهم درسوا الشريعة من أجل أن يجدوا ثغرة فيها ويدخلوا منها ويشوهوا الدين ، أءصبحنا نرى علمائنا بهذا السوء وهذا الإنحطاط ؟!! ثم من أنت يا كاتب هذه الكلمات حتى تتفوه بهكذا عبارات ؟ أعندك ربع العلم الذي عند الشيخ محمد حسان؟ أم أنك تساويه في العمر العقلي أو حتى الزمني؟ كان الشافعي رحمه الله يحمل نعمل معلمه وكيع إحتراما وتقديرا وإجلالا لعلمه ولكبر سنه ، فليأت الشافعي وينظر لحالنا البئيس المنحط كامل الإنحطاط . فلنغض الطرف عن كونه عالم ، أهكذا علمتنا أمهاتنا إحترام الكبار و تقديرهم ؟ اما قوله انها قديمة وفى العصر الحديث أوجه سؤالاً : هل فى الدين يوجد قديم و حديث ؟ يسرني أن أقول نعم يوجد ، أسألك سؤال يا كاتب هذه السطور أتعرف شيء في الشريعة اسمه علم الناسخ والمنسوخ؟ أتعرف شيء في الشريعة اسمه علم القياس؟ عندما يكون المرء قليل العلم قليل الفقه ، يجهل أكثر مما يعلم ، لا يجدر به أبدا التلفظ بهكذا ألفاظ . و بالنسبة لى ليس غريبا أن يخرج هذا الكلام من الشيخ محمد حسان لانه قال أيضا فيما سبق ان النصارى أهل ذمة وإنهم اخواننا (إخوه له هو) و أفتى بجواز بناء الكنائس فى ديار المسلمين أجمل ما أعجبني هنا ، بدء الحديث بقولك (( بالنسبة لي )) إذن هذا رأيك ومن وجهة نظرك. ومن الأفضل عندما يكون للإنسان وجهة نظر كهذه أن يحتفظ بها داخل قلبه حتى لا يؤثر على الآخرين بصورة أو بأخرى فيتحمل وزر وجهة نظره وقد كان في غنى عن ذلك لو احتفظ بها لنفسه وأراح الملائكة من تسجيل السيئات عليه . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
أكنت يا كاتب هذه السطور تقصد حسان إبنك ؟ أم ابن جارك؟ أم صديقك في المدرسة؟ إن كنت تقصد الشيخ محمد حسان فأهكذا تعلمت التأدب مع العلم وأهله ؟ أهكذا علموك إحترام العلم وتقدير العلماء ؟ ثم هل أعملت عقلك وفكرت جيدا بمنظار خالٍ من سوء الظن في ماهو المقصود من هذه الكلمة بالضبط ؟ أكررت السماع و تيقنت جيدا أنه كان يقصد ذلك ؟ أم اعتمدت على كلام صاحب الموضوع ؟ |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
هذه التجاوزات التي سبق ذكرها وتوضيحها وتفنيدها لا يجدر بقائها في منبر إسلامي وعلى العلن ، لذلك نقلت الموضوع للمراقبة ، حتى أقوم بتنظيفه وتطهيره ثم إعادته أولا: حفاظا على سمعة الكاتبين ، ثانيا: حفاظا على شفاءنا نظيف من عبارات قذرة . بهذا أكون قد انتهيت من توضيح سبب الإجراء الذي قمت به وهو نقله للمراقبة ، أما قرار الإغلاق فحتى لا يسطر أحدا ردا ما ، وتتعب أطرافه من الكتابة ، وأكون أنا في حال نقل الموضوع فيضيع ما كتبه ويضيع تعبه ، وكان الأصح أن أقول سينقل الموضوع للمراقبة وكفى :) . حسنا ما رأيكم الآن ، نقوم بدراسة مدى صحة ما قاله الشيخ محمد حسان ، في ضوء الكتاب والسنة ، وإستخراج مكان الخطأ ، ومعرفة ماهو الصواب ؟ دراسة جماعية فقهية ، نستفيد ونفيد . ثم نكلف أحد الإخوة بإيصال ما توصلنا له للشيخ الفاضل ، وسأذكر له الطريقة مفصلة آن ذاك . بانتظار آرائكم جميعا ، ولا تنسوا شرطي :) و أعتذر كثيرا عن عدم قدرتي على قراءة أو الرد على الرسائل الخاصة التي وصلتني وقد إمتلأ الخاص عندي ويحتاج للتنظيف هو الآخر ، ولكن تأخر الوقت ، وغدا عندي رحلة دعوية من الساعة الثامنة صباحا بإذن الله في الغد سأرد على الجميع بإذن الله . أستودعكم الله ، وفي أمان الله أترككم . |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
أختي يتحتم على الشيخ التوضيح و الشرح اما عن ما قصدتي في ما يتعلق بالخمر فهو امر مختلف تماما بحيث ان هذا امر موضح و لا يتغير مع مرور الزمن وهو معروف الاخطار الا من أراد التغاضي عنها بإرادته ... |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
اقتباس:
سارد عليك على الخاص وهذا من باب خاطبوا الناس على حسب عقولهم |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
[quote=الفراشة المتألقة;1144597]
سؤالي لك أخي الكريم أبو هالة: هل ظهر المقطع على قنوات التلفاز في محاضرة مباشرة ؟ أم أن المقطع موجود على اليوتيوب فقط؟ لا علم عندى لانى غير متابع التلفاز ولا يوجد عندى اصلا والحمد لله ملحوظة مهمة : لم يفتح المقطع عندي لأن النت هنا في جنوب أفريقيا ضعيف جدا بالكاد أفتح صفحة الشفاء ، ولا يقبل فتح المقاطع الصوتية بتاتا. اذن كيف تحكمين على شئ لم تريه هل هذا انصاف مع العلم ان عنوان الفيديو لم يعجبنى ولكنى لم استطع تغييره فعنونت للموضوع بما رايتيه أيمكن أن تنتظرني - من فضلك - إلى يوم الأحد حيث سأكون في منزلي بإذن الله وأتمكن من رؤيته ؟ بكل تاكيد والله اسال لكى ولجميع المسلمين السلامه سألت هذا السؤال من موضوع حدث معنا في أيام الشيخ بن عثيمين - رحمه الله - ظهر لنا مقطع فيه كلام يخرج من الملة بصوت الشيخ رحمه الله وفيه تأثيرات شكلية توحي للناظر أنها مسجلة من محاضرة ما. وبعد مدة من تكلم الناس خرج الشيخ رحمه الله وقال بصوته أن هذا الكلام ليس كلامي ولم أقله ، وإن كنت قلته وأنا فاقد للوعي أو مخدر فأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه وخير الخطائين التوابون ، وعندها هدأ الناس ، وقد كان صانع المقطع شخص شيعي ، ونحن في بلادنا نعاني من الشيعة كما تعانون من النصارى بل أشد . والشيعة عندنا يكرهون الشيخ بن عثيمين كرها شديدا ، ورقصوا في الطرقات يوم وفاته تنكيلا بنا أبناء السنة عندما ذرفنا أطنان الدموع حزنا لفراقه و وداعه . رحم الله الشيخ رحمة واسعه ونفعنا واياكم وجميع المسلمين بعلمه ولكن اختى الكريمه الشيخ العثيمن خرج واعلن براته من الكلام ولكن الشيخ حسان غفر الله لنا وله تكرر منه الخطاء فى موضوع النصارى اكثر من مره ورد عليه كثيرا ليس منى بل من اناس كثيرين ولم يخرج مره ويتراجع عن الكلام او يكذب اى كلام نسب اليه فى الصحف او اليوتيوب مع العلم ان كل هذا يصله بلا ريب عن تلامذته فماذا نصنع اذن فهل أنت متأكد أن المقطع ليس مفبرك ؟ أوَ متأكد أنه ليس من عمل النصارى ؟ اتفق معكى فى هذا الامر وان كان عنوانه اعجبنى لنقلته كما هو ان كان كذلك لم يخرج الشيخ ليكذبه كما قلت لكى فتحت الصفحة معي وقرأت عنوان الفيديو وهو يدل على أن واضعه ليس شخصا ذو علم وإنما حاقد . للشيخ محمد حسان أعداء كثر ، ولا نستبعد أن يقوموا بهكذا فعلة شنيعة للتشويش عليه . إن ثبت أن المقطع حقيقي ، وتم بثه على شاشات التلفزة ، لنقل أنها زلة عالم ، وجل من لا يسهو و يخطأ ، عندها يجب اتباع أمرين : الأول: تبيان الحق وتوضيح مكان الخطأ وذكر الصواب . هذا جميل اتفق معكى فيه الثاني: نصيحة المخطأ بتوضيح نقطة الخطأ وتبيان الصواب. وهذه اجمل ولكن اجمل منها رجوع المخطاء عن خطاءه اليس كذلك وكلا الأمرين لا تقبل بتاتا ولا بأي شكل من الأشكال من شخص متهجم ، سباب ، لعان ، فقد علمنا ديننا الحنيف طريقة معكى فى ذلك النصيحة ، وأعلم جيدا أنك تعرفها ولا داعي لذكرها ولا حتى من باب التذكرة كي لا يطول الحديث . نعم ولله الحمد والمنه حسنا ، أنا أعلم جيدا أن الهدف من الموضوع الأول هو العمل بالنقطة الأولى التي قلتُ فيها : وجوب تبيان الحق ، وتوضيح مكان الخطأ وذكر الصواب لعامة الناس . هذا امر يعلمه الله تعالى الأسلوب الأسلم الذي يتبعه طلاب العلم لمناقشة هذه الأمور هو بفتح جميع الأوراق وتفنيدها ، وقراءتها وإعادة قراءتها لإستخراج الخطأ كما يبحث الطبيب عن مكان الورم لإستئصاله ، ثم نأتي بما نحمله معنا من أدلة تافي المذكور وندرسها ونفهمها فسيظهر الصواب وتقتنع العقول وينتهي الجدال ، وسيكون عندها الخطأ واضحا ، والصواب أيضا واضح . ولكنك لم تتركى لنا فرصه لذلك فانا وضعت الموضوع ولم ادخل الا فى اليوم التالى وفيه تم نقل الموضوع فكما تطالبوننا بحسن الظن بالاخرين فايضا احسنوا الظن بنا حتى يبدر منا عكس ذلك بهذه الطريقة سنكون قد استفدنا وازددنا علما وفهما لأننا بحثنا في مصادر العلم وأمهات الكتب وأفدنا الآخرين بنشر العلم وتوضيح خطوات البحث عن الخطأ ، برقي وأدب دون تجريح ولا تحقير . كان يجب بيان ذلك منكى فى اول الامر تداركا لما حدث والتنبيه على حسن الادب فى الرد وتبقى النقطة الثانية وهي التفاهم مع صاحب الخطأ ، وهذه لن أتحدث فيها رغم أنك حدثتني بأنك جلست في حلقات الشيخ محمد حسان ، فبإمكاننا أن نكلفك بهذه المهمة :) أن تذهب في حلقة للشيخ ، وبعد الإنتهاء من درسه أخبره بلطف وأدب عن الإكتشاف الذي سنكتشفه ، هذا من وجهة نظرك اما فى الحقيقه فالامر اصعب من ذلك للاسباب لا داعى لذكرها ولا مشكلة في ذلك ، فقد كان الشيخ بن باز يرحمه الله يجتمع مع طلابه بعد حلقات العلم ويسألوه ويحدثوه ويطلبو منه التوضيح وإن أخطأ يوجهوه ، فإن تحدث بالخطأ عدل عن خطأه ، وإن فهم طالبه منه خطأ وضح له وأفهمه ، وهكذا يكون التعامل مع العلم ومع العلماء . مع العلم والعلماء.؟؟؟؟ العلماء والمشايخ ليسو ملائكة ، والعلم كنز ثمين ، والتعامل مع هاتين النقطتين يستلزم كامل الأدب والفطنة واللباقة وحسن التعامل ، وديننا ما انتشر إلا بحسن التعامل وجمال الأخلاق وطيب العشرة . اى نعم ولكن الادب لابد ان يكون من جميع الاطراف حتى نصل الى الحق شكر الله لكى وغفر لنا ولكى وعفا عنا وعنكى |
رد: رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية
جزاكى الله خيرا فراشه متألقه .... أسأل الله ان يبارك فيكى ويغفر لكى ولنا وجميع المسلمين ..وزادكى الله ادبا وفهما :74:
|
| الساعة الآن : 09:04 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour