أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

السلام عليكم،
رابط في الموضوع :
http://www.islamqa.com/ar/ref/120891/

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اعلم اذا كان هذا المكان الصحيح لطرح السؤال ولكن اتمنى ان اجد إجابة .. فالمسألة مسأل حياة او موت بالنسبة لي ...
أنا فتاة ابلغ من العمر 24 عاما مشكلتي أنني فتحت عيني على الدنيا لقيت نفسي امارس العادة السرية وانا لا اعلم اي شي عنهاولا اي شي عن غشاء البكارةفقد كنت أقوم بالعادة السرية برشاش الماء يوميا ؟؟ لم اكن اعلم معنى الذي أقوم به ولا لماذا .. كنت أعتقد أن ما أشعر به ناجم عن إحساسي بالنظافة و أن جميع الأشخاص يشعرون بذلك .. فبعد قضاء الحاجة أكرمكم الله لابد من غسل المنطقة بكمية كبيرة من الماء لكي تنظف ودليل نظافتها هو شعوري بالاستمناء الذي لم أكن أعرف معناه (( هذا ما كنت أعتقده )).. في نفس اليوم قبل أن أكتب هذه الرسالة خطرت ببالي فكرت أن أتأكد من أن ما أشعر به له علاقة بالنظافة أم لا وذلك لكثرة ما قرأت عن التهابات المنطقة الحساسة وخطورتها.. فكانت الطامه الكبرى .. عرفت انني منذ الثالثة من عمري وانا ارتكب فعلا محرما ويتوجب الغسل منه ... فبادرت بكتابة هذه الرسالة لأستفسر عن حكم ما مضى من الصلوات والصيام .. هل ينبغي علي قضائها ؟؟ وكيف أقضيها؟؟؟ وهل علي من كفارة ؟ وما هي الكفارة ؟ مع الادلة والتوضيح ...وهل لهذا الفعل اثر على بكارتي فقد كان بالماء فقط ؟؟ ارجوكم أفيدوني فأنا قررت التوبه ولا اريد أن أزج في النار لفعل كنت ارتكبه جهلا طوال عمري فلم يوضح لي أي شخص هذا الأمر مسبقا ولم اقرأ عنه الا في هذا اليوم ..
انتظر الاجابة ...

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

اعتذر على طريقة طرحي للموضوع وعلى مكان الطرح فأنا لا أعلم كثيرا عن المنتديات وطريقة التعامل معها . فلم اكن استخدم النت الا بعد دخولي للجامعة وكنت فقط اتعامل مع مواقع علمية وماشابه لكي اقرأ عما يتعلق بدراستي واحتاجه او لتحميل افلام أنمي ديزني بعد مشاهدتها في التلفاز ..
الى الآن وانا مصدومة مما قرأته .. طوال الـ24 عام ارتكب فعل حرام دون علم (( اي ضرب من ضروب الغباء هذا )) فأنا بالفعل إلى يومك هذا لا اعرف معنى الشهوة ولا معنى العادة السرية فقط كنت اقضي حوالي ربع ساعة او اكثر عندما اغسل بعد القضاء وكنت اشعر بشعورغريب لا اعرف كيف اصفه انا نفسي كنت استغرب منه كنت اعتقد انه مجرد احساس بالنظافه لكن اتضح العكس .. بعد ان استمررت في القراءة عن العادة السرية والماء وعن حالات بعض البنات وجدت ان ما كنت افعله مشابه تماما لما وصفوه ... ولا اريد الاستمرار في القراءة .. فانا منذ صغري اكره ان افكر بامور متعلقه بالزواج او الشهوة او حتى اقرأ عنها او أشاهدها حتى في الانمي فبمرجد فتح مثل هذه المواضيع اقوم بتغيير القناة او اشغل نفسي بأي شيء فأنا اشعر بالخوف عند ذكر مثل هذه الأمور لدرجة البكاء.. اشعر انني اذا قرأت عنها فسأقع في الحرام فكنت دائما أقول لنفسي (( خليك عميه أحسن من انك تصيري عاصية )) حتى انني اكره ان أجلس قرب اي شخص عندما اتحدث معه سواء ذكر او انثى حتى صديقاتي في الجامعة اشعر براحة اكثر عندما نتحدث وهناك مسافة فاصلة بيننا .. وبدون سبب .. ففي صباح هذا اليوم وانا اقرأ عن ما يسمونه بالعادة السرية اكتشفت ايضا ان المقصود بالاغتسال ليس الاستحمام وانما شيء آخر .. فصدمت من هذا الموضوع ... لأول مرة في حياتي اكتب او اقراء عن هذه المواضيع .. وانا الآن أشعر بالذنب ولا اعلم ماالذي افعله ولا استطيع موصلة القراءة .. اريد معرفة ماعلي فعله تجاه ربي .. لاظن انه بقي من عمري الكثير لكي اصحح ما فات واقضي ديني ولكني سأبذل جهدي قدر المستطاع وارجوا ان يسامحني الله على ما ارتكبته من جرم في حق نفسي ... وأشكرك على المساعدة ...

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

اشكرك على الرد ...وسأعمل بنصيحتك بإذن الله...
وأتمنى ان علمتي اي شيء عن هذا الموضوع فيما يتعلق ((بالأحكام الشرعية)) ان تخبريني به فانا وللأسف لا زلت اجهل الكثير من الاحكام وعند قرائتي للفتاوى الشرعية تلتبس لي امور كثيرة ولا اعرف اتوجه لمن بالسؤال ...
ومرة أخرى اكرر شكري وامتناني لك على تحمل عناء الاجابة ...
>> أسأل الله ان يسعدك في الدارين ..وأن يجمعك بذات النطاقين ..وأن يوفقك للصيام والقيام وتلاوة القرآن<<

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

أختي الفاضلة حائرة ،،،

أسأل الله أن يزيل حيرتك دومآ،، أنا وضعت لك الرد السابق من كلماتي وذلك لرؤيتي أنك لم تقومي بالعادة السرية من الأصل فلم أضع لك فتوى بحكم أنك لم تقومي بالعادة السرية ,,

ولكنني انتبهت الآن لسؤالك وهو هل الإفرازات ناقضة للطهارة أم لا،،؟؟

فإليك،،

حكمها:





تقول السائلة : ما حكم الإفرازات المهبلية التي تخرج من المرأة من حيث طهارتها أو نجاستها ومن حيث نقضها للوضوء أو عدم نقضها للوضوء، أفيدونا؟ الجواب: الإفرازات المهبلية التي تخرج من المرأة قد تكون طبيعية وقد تكون مرضية فالإفرازات الطبيعية عادة ما تكون عديمة اللون والرائحة وتزيد وتنقص نتيجة تغير نسبة الهرمونات خلال فترة الدورة الشهرية . والإفرازات غير الطبيعية تنتج عن إصابة المهبل بأحد الميكروبات الفطرية أو الطفيلية أو البكتيرية كما يقول الأطباء وسواء كانت هذه الإفرازات - التي يسميها الفقهاء رطوبة فرج المرأة - طبيعية أو مرضية فهي ناقضة للوضوء على الراجح من قولي العلماء قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنباً فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} سورة المائدة الآية 6 ولفظ الغائط يجمع بالمعنى جميع الأحداث الناقضة للطهارة الصغرى ويدخل في ذلك الإفرازات المهبلية
قال الشيخ ابن قدامة المقدسي:[ قال أبو القاسم‏:‏ والذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر وجملة ذلك أن الخارج من السبيلين على ضربين‏:‏ معتاد كالبول والغائط والمني والمذي والودي والريح فهذا ينقض الوضوء إجماعاً قال ابن المنذر‏:‏ أجمع أهل العلم على أن خروج الغائط من الدبر وخروج البول من ذكر الرجل وقبل المرأة وخروج المذي‏,‏ وخروج الريح من الدبر أحداث ينقض كل واحد منها الطهارة ويوجب الوضوء ودم الاستحاضة ينقض الطهارة في قول عامة أهل العلم إلا في قول ربيعة الضرب الثاني‏:‏ نادر كالدم والدود والحصا والشعر فينقض الوضوء أيضا‏,‏ وبهذا قال الثوري والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي وكان عطاء والحسن وأبو مجلز والحكم وحماد والأوزاعي وابن المبارك يرون الوضوء من الدود يخرج من الدبر ولم يوجب مالك الوضوء من هذا الضرب لأنه نادر‏,‏ أشبه الخارج من غير السبيل. ولنا أنه خارج من السبيل أشبه المذي ولأنه لا يخلو من بلة تتعلق به فينتقض الوضوء بها وقد ‏(‏أمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة بالوضوء لكل صلاة ودمها نادر غير معتاد ] المغني 1/125.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ لا يقبل اللَّه صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ) رواه البخاري ومسلم . و المراد بالحدث الخارج من أحد السبيلين كما قال الشوكاني في نيل الأوطار 1/221.
وقد اختلف الفقهاء في الإفرازات المهبلية أطاهرة هي أم نجسة ؟ والذي أميل إليه هو القول بنجاستها من باب الاحتياط وخاصة أن أهل العلم قالوا إن الإفرازات المهبلية منها ما يخرج من المهبل مخرج الولد ومنها ما يخرج من مخرج البول ويغلب على ظني أنه من الصعوبة بمكان أن تميز المرأة بين النوعين السابقين لذا أرى أن القول بنجاسة الإفرازات المهبلية أحوط فيلزم المرأة أن تتحفظ منها فإذا نزل من المرأة شيء من الإفرازات المهبلية فيلزمها الوضوء وتنظيف ما أصابت من ملابسها .
وأود أن أنبه على أمرين هامين : الأول : إذا كانت الإفرازات المهبلية تنزل من المرأة بشكل مستمر ولا تنقطع فتكون المرأة حينئذ صاحبة عذر فتتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي ولا يضرها ما نزل منها من الإفرازات المهبلية حتى لو نزلت أثناء الصلاة فصلاتها صحيحة قال الشيخ ابن قدامة المقدسي:[ إن المستحاضة ومن به سلس البول أو المذي أو الجريح الذي لا يرقأ دمه وأشباههم ممن يستمر منه الحدث ولا يمكنه حفظ طهارته‏,‏ عليه الوضوء لكل صلاة بعد غسل محل الحدث وشده والتحرز من خروج الحدث بما يمكنه فالمستحاضة تغسل المحل ثم تحشوه بقطن أو ما أشبهه‏,‏ ليرد الدم ‏( ‏لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحمنة حين شكت إليه كثرة الدم‏:‏ أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم فإن لم يرتد الدم بالقطن‏,‏ استثفرت بخرقة مشقوقة الطرفين تشدها على جنبيها ووسطها على الفرج‏)‏ وهو المذكور في حديث أم سلمة ‏"‏ لتستثفر بثوب وقال لحمنة ‏"‏ تلجمي ‏"‏ لما قالت‏:‏ إنه أكثر من ذلك فإذا فعلت ذلك ثم خرج الدم‏,‏ فإن كان لرخاوة الشد فعليها إعادة الشد والطهارة وإن كان لغلبة الخارج وقوته وكونه لا يمكن شده أكثر من ذلك‏,‏ لم تبطل الطهارة لأنه لا يمكن التحرز منه فتصلي ولو قطر الدم قالت عائشة‏:‏ ‏(‏اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه‏,‏ فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي‏)‏ رواه البخاري وفي حديث‏:‏ ‏(‏صلي وإن قطر الدم على الحصير‏)‏ وكذلك من به سلس البول... ويلزم كل واحد من هؤلاء الوضوء لوقت كل صلاة إلا أن يخرج منه شيء وبهذا قال الشافعي‏,‏ وأبو ثور وأصحاب الرأي ... ولنا ما روى عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في ‏(‏المستحاضة‏:‏ تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل‏,‏ وتصوم وتصلي وتتوضأ عند كل صلاة‏)‏ رواه أبو داود والترمذي‏,‏ وعن عائشة قالت‏:‏ ‏(‏جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت خبرها ثم قال‏:‏ اغتسلي‏,‏ ثم توضئي لكل صلاة وصلي‏)‏ رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح ولأنه خارج من السبيل‏,‏ فنقض الوضوء كالمذي ، إذا ثبت هذا فإن طهارة هؤلاء – أي أصحاب الأعذار - مقيدة بالوقت لقوله‏:‏ ‏"‏ تتوضأ عند كل صلاة ‏"‏ وقوله‏:‏ ‏"‏ ثم توضئي لكل صلاة ‏"‏ ولأنها طهارة عذر وضرورة‏,‏ فتقيدت بالوقت كالتيمم‏.‏] المغني 1/247-248.
الأمر الثاني هو بيان كيفية الغسل الصحيح فقد ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثاً ثم أدخل يده في الإناء ثم أفرغ به على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكاً شديداً ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه .. ) رواه البخاري ومسلم. فالغسل الواجب يشترط فيه النية بأن ينوي رفع الحدث وأن يعمم جميع الجسد بالماء فهذا أقل ما يجزىء في الاغتسال.
ويدل على ذلك ما ورد في حديث عمران بن حصين رضي الله عنه الطويل قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم ... فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم قال أصابتني جنابة ولا ماء، قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى إليه الناس من العطش ... وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناءً من ماء قال اذهب فأفرغه عليك ) رواه البخاري ومسلم فقوله صلى الله عليه وسلم ( فأفرغه عليك) يدل على أن مجرد إفراغ الماء على البدن يعد غسلاً صحيحاً.
وأكمل منه الغسل المندوب وصفته أن يغسل المرء كفيه ثلاثاً قبل إدخالهما في الإناء ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ويجوز أن يؤخر غسل رجليه إلى آخر الغسل ثم يفيض الماء على جميع بدنه.
وخلاصة الأمر أن الإفرازات المهبلية ناقضة للوضوء ونجسة .

أختي الفاضلة أصل الإنسان هو الجهل ولكنه يتعلم ويدعو الله أن يمده بالعلم فاستمعي دومآ لبرامج الفتاوى ففيها ما يفيدك ثم أنني هنا أستفيد من تساؤلاتكم في البحث عما أجهله أو أسترجع أحكام نسيتها ولكن إحرصي أختي فمحرك البحث ليس دومآ معك فأحيانا تجدين الفتوى ولكن قبل كل شيء تأكدي أن الموقع معروف وموثوق ولا تأخذي من مواقع الشيعة فتوى فغالبها محرف ولم يأمر به الله


تحيتي

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

رد: أريد فتوى وبسرعة
 

اشكرك كثيرا على هذه المعلومات ... فأنا فعلا كنت بحاجة لها ... وسآخذها بعين الإعتبار منذ اليوم ..

>>اسأل الله ان يسعدك طول المدى ... وأن يجعل لك ولي الجنة موعدا <<

رد: أريد فتوى وبسرعة