ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحياتي لكل الأعضاء الناشطين بهذا القسم وخاصة الأوفياء منهم لمتابعة مواضيعي . في معركة أحد استشهد الكثير من المسلمين واستشهد أيضا حمزة[1] , ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أرض المعركة الى المدينة كان يسمع أصوات النساء يبكين قتلاهن في كل بيت تقريبا , إلا بيت حمزة . فقال: ولكن حمزة لا بواكي له ![2] أي لم يجد أحدا يبكي عليه (مع الأسف ). تلكم القصة ذكـّرتني ـ ولم أك ناسيا ـ ما يحدث في العالم اليوم . فكل الشعوب تنادي ـ ومن حقها أن تنادي ـ بالحرية والديمقراطية وتطالب برفع الظلم والقهر والاستبداد وإزالة الحكام الطغاة ؛ والغرب والشرق يؤيد ذلك ويدعمه بقوة القانون[3] وقوة السلاح[4] . لقد وجدنا من يبكي لأجل التونسيين المقهورين ووجدنا من يبكي لأجل المصريين المضدهدين ووجدنا من يبكي لأجل الليبين المظلومين ويمدهم بالعتاد والسلاح , ووجدنا بواكي لـكل من قال أنا مظلوم , خاصة إذا لم يكن مسلما ................. إلا الإخوة الفلسطينين فلا بواكي لهم , لا أحد يسأل عنهم أو يهتم بشأنهم . لماذا الظلم كله مرفوض إلا ظلم االفلسطينين فمسموح به ؟ نعم لماذا كل مجرم يحاسب ويدعى للعدالة إلا مجرمي اسرائيل " نتن ياهو[5] " و" يهود باراك[6] "؟ ............" ولماذا كل الشعوب لديها حقوق : "حقوق الانسان" , إلا الفلسطينيين ـ والغزاويين خاصة ـ فليس لهم أي حق , إلا الحق في الرصاص! الرصاص المسكوب !؟ أم أنهم ليسوا من نوع الإنسان ؟؟؟! إني أتساءل : إذا كان الشعب المصري بفرده استطاع إزالة نظام مبارك , وإذا كان الشعب التونسي بمفرده استطاع إزالة نظام بن علي فلماذا لا يجتمع الشعب المصري والتونسي معا ومعهم أيضا الشعب السوري والأردني والجزائري واليمني والمغربي .... وكل الشعوب العربية والإسلامية لإسقاط نظام اسرائيل؟ أتمنى أن لا نكون نحن الشعوب من الخسة والدناءة مثل حكامنا , نعم ! حكامُنا الذين لا يشترون السلاح إلالوجهوه إلينا ويدمروا أرادتنا , ونحن لا نـُظهر قوتنا ومقدرتنا إلا ضد حكامنا أو لتدمير بلدنا . المناقشة : 1ـ هل ترى أن هناك مشكل في القانون الدولي وأنه موضوع فقط ليخدم مصالح الغرب؟ وأني في انتظار إجاباتكم , ومستعد لتقبل انتقاداتكم . دمتم في رعاية الله وحفظه . ( اللهم رب جبريل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون, اهدني لما اختلف فيه من الحق فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 6 [1] )هو حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم . [2] ) من أراد متابعة القصة فليرجع إليها في كتب السيرة , وسيجد أن النساء بعد ذلك جئن إلى بيت حمزة وبكين كثيرا حتى نهاهن النبي ...... [3] ) الأمم المتحدة ومجلس الأمن [4] ) التحالف الأمريكي والحلف الأطلسي [5] ) Benyamin Netanyahou [6] ) Ehoud Barak |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الفاضل. اقتباس:
إعلم أخي الكريم أنه لا يمكن تطهير منزل غيرك إن لم يكن منزلك مطهر. ولا يمكن أن تبني بنيانا صلبا إن لم يكن الأساس صلبا وإلا سوف يخر عليك السقف.. إسرائيل كانت تدعوا للسلم وتستعد للحرب بكل ما اتسطاعت وقد نجحت..ونحن ابتعدنا عن مصدر قوتنا(عزة الإسلام) واتبعناهم فأصبحنا أذلاء (غثاء السيل). لكن أقول لك.. والله لن تحرر فلسطين إلا باليد التي تتوضأ والجباه التي تنحني لله عز وجل... دار الزمان على الإنسان وانقلبَتْ ....................كلُّ الموازين واختلَّـتْ بمُستنـدِ أمَّا الذيـن كتـاب الله منهجهـمْ ....................فهُمْ منابـرُ إشعـاعٍ بـلا مَـدَدِ رُوَيْدًا فَوَعْدُ اللَّهِ بِالصِّدْقِ وَارِدٌ *** بِتَجْرِيعِ أَهْلِ الْكُفْرِ طَعْمَ الْعَلَاقِمِ مَوَاعِيدُ لِلرَّحْمَنِ فِينَا صَحِيحَةٌ *** وَلَيْسَتْ كَأَمْثَالِ الْعُقُولِ السَّقَائِمِ في حفظ الله |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
ذكرتني ببرنامج اجنبي شاهدت منه جزءا وكان يتكلم عن اميريكا وتأيدها للحريات في لاشرق الاوسط ..
ففي مصر لها حسابات بدافع الموقع والصداقة مع الرئيس السابق وليبيا لها حسابات بدافع البترول والمصالح واليمن ..وسوريا ..و..و.. وقال مقدم البرنامح ان اميريكا تقدم باقات من الحريات ..كل باقة تلائم مصالحها ..ما بين الدعوة لضبط النفس والتأييد الى التدخل العسكري .. وذكر المقدم ..ان هذا العرض (باقات الحرية ) سارية في الوطن العربي ولكن العرض لا يسري على فلسطين المغزى من القصة .. ان المتكلم عن حقوق الانسان له مصلحة شخصية ..لذلك الحق هو ما يريد ان يراه حقا .. واعني هنا الامم المتحده واميركا .. اما عن بواكي حمزة ..فهناك الكثير ..ولكن انى يُستمع لهم ..!! وعن الثورات والمستفيد منها ..فمن التجربة المصرية التي اعيشها ..انا المسفيده بالطبع ..ولكن الامر لا يخلو من ايجابيات وسلبيات كأي تشريع انساني ..لا يستند في المقام الاول الى التشريع الالهي وعن التشريع الانساني ...فهو يخدم واضعه ..واستعير من القذفي قوله في احدى اجتماعات الجامعة العربية ..اننا العرب نبغض بعضنا ونشتم بعضنا ونشمت في بعضنا ولا تجمعنا الا هذه القاعه" لهذا السبب ..امرنا فرقة وكلمتنا شتات .. ويا صبر ايوب ماذا انت فاعله ان كان خصمك لا خوف ولا وجل -ولكن مصلحته تحكمنا كأن أمره قدر- في المدرسة اتذكر درس بعنوان ..انت سيد قرارك ..انت تصنع مصيرك ..ولعل هذا هو ما قدمه الثوار ..ماتوا ليحيونا بموتهم .. الحرية لها ثمن ..والثمن اكبر من ان يقدر ..ومتى كانت الحرية تشترى ..صار الحر عبدا ..وصار امرنا بيد غيرنا .. |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
شكرا لكل من ساهم في إثراء هذا الموضوع وتوضيحه أكثر .
|
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحياتي إلى الشيخ الأكرم والإمام الأعظم , سيدي أبي الشيماء , سيد الفضلاء ووارث علم الانبياء , صلواة ربي وسلامه عليهم أجميعين . وإنني اشعر بسكينة وأمان وخشوع واطمئنان عندما أكون في تواصل مع أبي الشيماء , وكأني في عالم من الملائكة الأطهار أو الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وعمن بهم اقتدى وبهديهم اهتدى . ثم إنك قد رددت ـ مشكورا ـ على موضوعي " ولكن حمزة لا بواكي له " وكان من جملة ما قلتَ :ـ إعلم أخي الكريم أنه لا يمكن تطهير منزل غيرك إن لم يكن منزلك مطهر. هذا القضية فيها نظر : فأما من الناحية المنطقية فهي خاطئة تماما , وأستطيع أن أثبت لك عكسها في أي لحظة . وأما من الناحية العملية فإن الأجزجية وحزبُها يقولون: " إن فاقد الشيئ يعطيه " وأما قولك :ـ ولا يمكن أن تبني بنيانا صلبا إن لم يكن الأساس صلبا وإلا سوف يخر عليك السقف.. فنعم , وهذا ما أطالب به وأدعوا إليه , ولكن مع الأسف لم أجد في هذا القسم مَــن يسمعني أو يفهمني , إلا أبا الشيماء فإنه أحيانا يفهم , وأحيانا ينكص.... ولا أدري سببا لذلك , إلا تأثره بالمحيط . ثم إنك قلت وقولك الحق : ونحن ابتعدنا عن مصدر قوتنا(عزة الإسلام) فأصبحنا أذلاء (غثاء السيل) فما المخرج يــــــــــــــــــــــــامعلم ؟ وكيف الطريق إليــــــــــــــــه ؟ لكن أقول لك.. والله لن تحرر فلسطين إلا باليد التي تتوضأ والجباه التي تنحني ولكن ما أعلمه أن الجباه لا تنحني ! أو فسِّــــر لي مُــرادك , ولم استعملت هذا التعبير ؟ شكرا مرة ثانية على مشاركاتك الكثيرة في مواضيعي وسأنتظرك دائما وأنتظر نصائحك وتوجيهاتك . دمت في رعاية الله وحفظه . والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية صادقة لأخت صادقة وصِــــدِّيقــة "شــــروق الأجــزجيــــة" . بداية شكرا "شروق" على اهتمامك ومتابعتك لمواضيعي . ثم إنك قلتِ: اما عن بواكي حمزة ..فهناك الكثير ..ولكن انى يُستمع لهم ..!! نعم أأيُّــدك تماما و100% . والآن فقد فهمتِ قصدي , ولم تبق لك إلا درجة واحدة , فرجاء افهميها , حتى أقول : لقد أصبح لدي في هذا القسم أحد يفهمني . أما ما أقوله فهو (إن ما يفعله الغرب في ليبيا اليوم وما يقدمه من دعم للثوار ليس من أجل الليبين , فهو لا يفعل ذلك غِــيرة أو شفقة عليهم , وإنما لمصالحه الخاصة ؛ وقد قرأت في إحدى الصحف أن فرنسا اعترفت بالمجلس الانتقالي البنغازي مقابل ثلث النفط الليبي[1] , وإذا كان ذلك كذلك فلماذا نورِّط أنفسنا هذه الورطات , ثم نطالب الغرب أن ينصرنا ؟ ونحن نقرأ قوله تعالى : " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ , وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ (؟) وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ" ولكن أتمني بعد هذا أن لا تـُرجعيني إلى قضية : " من قتل عمارمن ياسر؟ " والذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : " ويح عمار تقتله الفئة الباغية " . فإنكِ إن فعلت ذلك سنقع في معضلة شديدة . [1]) مع أنني لا صدق كثيرا أخبار الصحف والقنوات التلفزيونية والاذاعية , وهي عندي كأخبار بني اسرائيل ( لا تصدَّق ولا تكذب ) |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
قولكِ :
وعن الثورات والمستفيد منها ..فمن التجربة المصرية التي اعيشها ..انا المسفيده بالطبع ..ولكن الامر لا يخلو من ايجابيات وسلبيات. نعم الأمر فيه إيجابيات وسلبيات , ولكن أخشى أن تكون السلبيات أكثر من الإيجابيات , ولكن من يقـيِّــم الإيجابيات والسلبيات ؟ وهل هي ظرفية أم مستمرة ؟؟؟؟؟؟؟ فأما الثورة الليبية فأرى سلبياتها أكثر بكثير من إيجابياتها . وأما الثورة المصرية فسنرى أمرها عندما تجرى الانتخابات وتستقر الأوضاع . وأما التونسية فأفضِّــــــل أن لا أتحدث عنها , كما قالت الزوجة الثانية : "زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ" مسلم رقم: 4481 ولكن بصفة عامة أرى أحوالهم الاجتماعية أسوأ بكثير مما كانوا عليه سابقا . قولك : ولكن الامر لا يخلو من ايجابيات وسلبيات كأي تشريع انساني ..لا يستند في المقام الاول الى التشريع الالهي. اسمحي لي أن أقول لك : وأي فائدة ترجى من مشروع "لا يستند في المقام الاول الى التشريع الالهي" ؟ لم تكوني تتحدثين هكذا من قبل . لقد خُدعتِ ! وأتمنى أن تستفيقي قريبا ! ويا صبر ايوب جميل معرفتك بخبر أيوب وقصة أيوب وصبر أيوب عليه السلام , ولكن السيئ أننا لم نعرف لماذا قص الله عليناـ في كتابه ـ قصة أيوب ويا صبر ايوب ماذا انت فاعله ان كان خصمك لا خوف ولا وجل -ولكن مصلحته تحكمنا مع أنني استطيع إجابتك على هذا التساؤل ولكنني أفضل أن أترك أبا الشيماء يجيبك , فهو أقدر مني على الإجابة على مثل هذه الاسئلة , لكن أرجوا أن لايكون قد أصابه ما أصابك . |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
وأما قولك :
انت سيد قرارك ..انت تصنع مصيرك لا أدري لماذا تودين أن تورطيني في هذه القضية الفلسفية العميقة , وأنا كما تعرفين لا علم بالفلسفة , وإنما كما ذكرتُ لكـم سابقا إنسان بدوي لا هـمًّ له إلا الرعي وجمع الحطب من الغابة أوالتنقل في الصحراء بحثا عن الكلأ والماء , ومع ذلك فأنا أظن أن الذي يملك مصير الانسان هو الله وحده , وأما الإنسان فلا يملك مصير نفسه ولا مصيرغيره . أليس هذا هو المبدأ الأساسي لعقيدة المسلم ؟ لذلك أجدني مضطرا لأن أقول لك : استغفري ربك ثم توبي إليه . وأما قولك : كأن أمره قدر- فجوابي عنه هو: وهل لديك شك في أن كل شيئ بقدر!! ؟؟ نعم أقولها جازما , غير شاك ولا متردد : إن كل شيئ يحدث في هذا العالم بقضاء وقدر . أخيرا أتمنى أن تكوني كما عهدتك : واسعة الصدرتتقبلين أفكار الكركور وانتقاداته حتى وإن كانت جـِـدُّ مزعجة , فلا مؤاخذة , ومتزعليش . دمتـــي في رعاية الله وحفظه . |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته. أخي الفاضل. قولك.. اقتباس:
أتمنى من الله عز وجل أولا ومنك ثانيا أن يكون كلامك(مدحك) تمنيا لا خبرا. (اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين). ------ قولك. اقتباس:
أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ... قال تعالى.. {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [البقرة: 44]. {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} [هود: 88]. فالمؤمن لا يفعل ما ينهى عنه .وإلا أصبح في شعبة من النفاق. أما من يقول فاقد الشيء يعطيه فقد يصح وذلك مثله مثل الذي فقد الحنان فقد يصبح حنونا لكي يحن الغير عليه وقد يقع العكس فيصبح عدوانيا.. أما استدلالهم بالرسول الكريم فلا أعتقد أنه يصح ذلك فهو مؤيد من الله تعالى وعلمه ما لا يعلم بل أطلعه على بعض المغيبات، . قولك.. اقتباس:
أبو الشيماء لا ينكص وإنما لايفهم أو يخطىء مثل غيره. اقتباس:
عندما نسخت كلامي لم تضف -لله عز وجل- يعني الجباه التي تنحني لله تعالى، أو بالتدقيق السجود لله تعالى. ----- في حفظ الله |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياكم الله الاخ الفاضل ردي على سؤالك ستجده في ردك على سؤالي .. لماذا تدعم اميركا القضية الاسرائيلية؟ انها المصلحة اخي الفاضل ..المال يتحدث كما يقولون ما في مؤسسة او شركة تقوم بالدخول في صفقة الا لو كانت مستفيده منها فما بالك في الدول التي تعرض المال والنفس في خدمة مصلحتها الدعم او الانية الاميركية التي كثر استخدامها ابان الثورات - لابد ان يرحل ...الان - لها مؤشر يعمل على جهة مغناطيسية واحده وهي _مصلحتي اولا _ |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
عن تجارب الثورات العربية فاعلم اخي زارع المحبة ان الكون لا يعرف الثبات ولا يعرف الديمومة كل شئ يتغير او يتطور وباعتقادي ان ليبيا تحتاج الى فترة اطول كي يستعيد نفسها لان ليبيا تأثرات بنظام هدم على مدى سنوات البنى التحتية في العلم والفكر..لذا فان ثورتهم اطول برايي لانها تحتاج الى وقت طويل وفي اعتقدي ان تجربة تونس تم اختزالها ولم تخمر بعد -فالبرص ذلك الكائن العجيب الذي يحيا ذيله ولو قطعت راسه - فكان من الاجدر قطع الذيل والراس معا وليس الاكتفاء بالراس عن تجربة مصر والتي ربما اكون اقدر على الحديث عنها من التجارب الاخرى ..فهي تجربة جديدة نوعا ما ولكن لا يمكن ان اقول انها جاءت بإملاءات لانها كانت افكار ومشاعر مختزنة تخشى الخروج في قلب وعقل كثير من المصريين وعن نجاحها فاي تجربة كبيرة جديدة لا يمكنك تقييم نجاحها في ايام وانما هناك خطة بعيدة المدى لتقييم النجاح وعن التشريع البشري ..فالتشريع البشري هو اجتهادات تصيب وتخطئ ، رايي اجتهاد بشري يصيب ويخطئ لان العقل المحدود يدرك الشئ في نطاق محدود وعنيت بقولي انه تشريع انساني بشري هو ان الثورة ليست صلاة معروف اركانها وطريقتها وجزائها ..بل هي فكر بشري يستتند الى افكار مختلفة يمكن ان تصيب ويمكن ان تخطئ لذا فلا يمكن ان تنال موافقة الجميع او اعتراض الجميع كحال اي اجتهاد بشري وعن فوائد المشاريع البشرية فكثير ..كتابتك ورايك وعلمك هو مشروع بشري يصيب ويخطئ عكس التشريع الالهي الذي يصيب ولا يخطئ ولكن انتم اعلم بشئون دنياكم تفتح باب الاجتهاد وهو ما اعتقد انك لم تتبينه من قولتي وعن قصة ايوب فاعتقد ان هناك لبس .. فايوب لم يصبر على تحكم العباد فيه وسرقتهم لقوته وقتلهم لاخوانه وتسميم مائه واكله وانما صبر على ابتلاء الله وهناك فارق كبير فنصرة الظالم والمظلوم لا تعني الاستكانه والسلبية والرضا لا يعني التسليم للعبد وانما التسليم للرب |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
سعيدة بمناقشتك المثمرة .. عن المصير ..فلست من ادخلك في قضية فلسفة ولكن تجرنا الى قضية اعمق وهي هل الانسان مسير ام مخير .. وخروجا من تلك القضايا التي يطول الحديث فيها مع انه قصير الا ان هناك جزء ضبابي في فكرك في هذه النقطة انا اختار وهو شئ مكفول في ديني يظهر جليا في قوله تعالى في اكثر من موضعه "فمن شاء " واختياري هو الذي احاسب عليه ولما سألهم خزنتها الم يأتكم نذير ..قال الكافرون جملة عجيبة قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شئ ان انتم الا في ضلال كبير اذن تكذيبهم للرسل كان اختيارهم بشهادتهم ..لذا وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ما اريد الوصول اليه هو اننا نختار واننا مسئولون عن اختيارتنا خيرها وشرها فانت سيد قرارك لانك من سيحاسب عليه .. وانت الذي تختاره وستجني نتاج هذا الاختيار وانت تصنع مصيرك لانه انا هديناه السبيل اما شاكرا او كفورا ..فانت من تختار ايضا قرارك الذي يصنع مصيرك ان انت اخترت خيرا فخير وان انت اخترت شرا فشر وعن مفهوم القدر .فهو من اجمل مفاهيم اليقين في الاسلام برايي ..لانه يسند كثير من الامور التي لا يدركها العقل المحدود الى ما هو مطلق لا احد يستطيع ان يشكك في مفهوم القدرية لانه من اعمدة الدين .. ولكن ما قصدته بقولي الذي تصنفه تحت بند ليس ببنده ..هو ان الاستسلام للقدر هو من دعامات الايمان ..والاستسلام لقدر الله وقضائه وليس لفكر العبد.. فلما انا آمرك ان تنفذ شئ ..هو ليس قدرا لاني امة ..وانت غير مطالب بالتنفيذ دون وعي او تفكير وان تكون من -عبد المامور- تمجيد الفرعون وتخليده هو ما اقصده من حديثي عن امر الحاكم وهو ما ارفضه |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
عجبي من الأجزجية لا ينتهي ؟
فكم هي خبيرة في جميع المجالات ! ....................ومن شر حاسد إذا حسد.) |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية تليق بمقام أبي الشيماء الرفيع ومنطقه البديع , نفعنا الله بعلمه ! ثم أنه بقيتْ لدي فقط ملاحظة بسيطة , ولكني أراها هامة جدا تتعلق بقولك :ـ أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ... فما أودالتنبيه إليه أوتذكيرك به ـ إن سمحت ـ هو أن المنطق لا يخالف الشرع أو العقيدة (الاسلامية) أبدا . لأني أخشى أن يَــفهم أحدٌ من كلامك أن المنطق والعقيدة متناقضان ويرفض كل منهما الآخر . لذلك لدي قاعداتان أسلـِّم بهما : 1)أن الشرع لا يخالف المنطق إطلاقا . 2)أن المنطق لا يرفض الشرع اطلاقا . فالانسان المنطقي , لوكان منطقيا فعلا , لقاده المنطق إلى الشرع . وأستطيع أن أقول ودون حرج : إن الشرع مُحْـتـــوٍ في المنطق[1] . أقصد أن كل أمـــرٍ يُثبته الشرع الإسلامي فإن المنطق لا ينفيه . وبعبارةأخرى تستطيع أن تتحدث بالشرع وحديثك منطقي ـ منطقي جدا ؛ نعم تستطيع أن تقرأ القرآن بصوت عال ليسمع كل الناس , ولا أحد منهم يستطيع أن يقول لك هذا كلام غير منطقي أوغير معقول. وبالعكس تأكد أنك لوخرجت عن الشرع فقد خرجت عن المنطق أيضا . وأهم من هذا كله هوأن تعلم أنه لا يمكن الاستغناء بأحدهما عن الاخر. أتمنى أن يكون كلامي واضحا وأن لا يُـفهم بطريقة خاطئة . لذلك أنا مستعد للتوضيح أكثر إذا طلب أحد زيادة توضيح أو بيان. دمت في رعاية الله وحفظه . والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1] )بالمعنى الرياضي للاحتواء , أي أن الشرع أخص من المنطق . فليس كل أمرٍ منطقيٍٍّ شرعيٌّ ؛ ولكن كل ما هوشرعيٌ فهو منطقيٌ . |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
إضافة حول جملة :
أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ... أقول إن كل ما قلتُه عن الناحية المنطقية أقوله أيضا عن الناحية العلمية . فالناحية العلمية والناحية الشرعية والناحية المنطقية لا تعارض بينهم إطلاقا, بل كل واحدة تقودك إلى الأخرى إن صدقت |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
فليس كل أمرٍ منطقيٍٍّ شرعيٌّ ؛ ولكن كل ما هوشرعيٌ فهو منطقيٌ .
حياك الله اخي اسماعيل ..رغم ان جملتك هذه مرت علي من ايام واعجبت بها الا انني اليوم تدبرتها جيدا ..ولكن جاء الى بالي امرا .ولكن قبلا اريد من التفضل بشرح المعنى حتي اناقشك فيما افكر فيه به |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
***** أعتقد أن هناك خطأ في مفهوم كلمة -القدرية- والقدر. لأن القدرية لها عقيدة باطلة أما القدرفهو من أعمدة الدين. في حفظ الله |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. الأخ الكريم . قولك. اقتباس:
ولتوضيح مقولتك أكثر أقول ما قاله الأعرابي حين سألوه عن سبب إيمانه با لإسلام وبرسول الله صلى الله عليه و سلم...قال.. آمنت به لأنه لم يأمر بشيء قال العقل ليته ما أمر به، ولم ينه عن شيء قال العقل ليته ما نهى عنه. لكن هذه القاعدة التي تؤمن بها ليست مطلقة ولكن نسبية... لماذا.. (لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَه)حديث علي بن أبي طالب. رواه البيهقي في سننه الكبرى (1/292)، برقم[1294] وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسةـ ثنا أبو داود، ثنا محمد بن رافع، ثنا يحيى بن آدم، ثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش هذا الحديث قال: (ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالمسح حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على ظهر خفيه). ورواه أبو داود في سننه (1/42)، برقم[163] قال: حدثنا محمد بن رافع، ثنا يحيى بن آدم قال: ثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش بإسناده بهذا الحديث قال: (ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالغسل حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على ظهر خفيه). ومعلوم أن الإمام علياً أسند هذا الحكم وهو المسح على أسفل الخف، إلى مجرد رأيه، (كنت أرى)، وإلى مجرِّد أنه ليس عنده نص بذلك، واستمر عدم النص في حقه حتى رأى النبي يمسح على أعلاه، فحينذاك أبطل العمل بالرأي، وأجرى الحكم المأخوذ من عمل النبي. يدلُّ على أن الدين لا يؤخذ بالرأي مطلقاً.... إن العمل بالرأي إن كان مخالفاً للحكم المقطوع به المستمد من الشارع، إمَّا من نصه عليه، أو من عمله، فلا يصح التمسك بمجرد الرأي. وعلة عمد جواز التمسك بالرأي ههنا ليس هو فساد الرأي من أصله، بل هو معارضة ما تحصَّلَ بالرأي لما ثبت عن الشارع. ***** واعلم وفقني الله و إياك إلى الصواب أن كلمة المنطق(فلسفة)كلمة دخيلة... يمكنا القول *الرأي أو القياس*لأن المنطق يقابله العقل ولا يصح تسبيق العقل عن النقل....(معتزلة وهذا موضوع آخر. في حفظ الله. |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
فعلا سبحان الله ..ما عرفت قبلا تلك المعلومة اطلاقا ..استغفر الله ..بارك الله فيكم على التنبيه |
رد: ولكــن حمــزة لا بـواكي لـه!!!
اقتباس:
نعم بارك الله فيكم .. انتبهت الى مقولتين ..لو كان الدين بالعقل لكان المسح على باطن الخف اوله من ظاهره ..لذا فلا ينبغي لنا قياس الدنيا بالعقل والمنطق ..وكذا قول القحطاني في نونيته ..كل يقيس يعقله شرع محمد فتييه تيه الواله الحيران ..لذا فالدين لا يقاس ايضا بالعقل والمنطق .. ولعل سمعنا واطعنا حتى لو كان المنطق لا يفهم ما يشرعه الدين لان المنطق "انساني" والانسان محدود وقاصر الفهم ..فلا يمكن ان يحتوي ما هو اعم واكبر واشمل منه .. جزاك الله خيرا معلمنا ابا الشيماء |
| الساعة الآن : 09:43 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour