القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوسف القرضاوي إنه لم يصدر أي فتوى في موضوع إحراق الشاب التونسي محمد البوعزيزي نفسه، في تحرك كان وراء اندلاع احتجاجات عارمة أطاحت بالرئيس التونسي المخلوع زين العابدين بن علي. وقال القرضاوي -في بيان تلقت الجزيرة نت نسخة منه- إنه لم يكتب أي فتوى في الموضوع، ولكنه اكتفى بالتعليق عليه في برنامج "الشريعة والحياة". وذكر القرضاوي أنه قال في البرنامج نفسه "إني أتضرع إلى الله تعالى، وأبتهل إليه أن يعفو عن هذا الشاب ويغفر له، ويتجاوز عن فعلته التي خالف فيها الشرع الذي ينهى عن قتل النفس". وأوضح القرضاوي أن الشاب التونسي محمد البوعزيزي -الذي أقدم على إضرام النار في جسده احتجاجا على تعرضه للضرب من لدن شرطية ومنعه من ممارسة نشاط تجاري يعتاش منه- كان في حالة ثورة وغليان نفسي، ولا يملك فيها نفسه وحرية إرادته. وذكّر القرضاوي بقاعدة شرعية مهمة، وهي أن الحكم بعد الابتلاء بالفعل غير الحكم قبل الابتلاء به، وأوضح أنه "قبل الابتلاء بالفعل ينبغي التشديد حتى نمنع من وقوع الفعل، أما بعد الابتلاء بوقوعه فعلا، فهنا نلتمس التخفيف ما أمكن ذلك". وبناء على ذلك ناشد القرضاوي شباب العرب والمسلمين -الذين أرادوا أن يحرقوا أنفسهم سخطا على حاضرهم- الحفاظ على حياتهم "التي هي نعمة من الله يجب أن تشكر"، مؤكدا أن من يجب أن يحرق "إنما هم الطغاة الظالمون". وخلص القرضاوي إلى القول إنه "لدينا من وسائل المقاومة للظلم والطغيان ما يغنينا عن قتل أنفسنا، أو إحراق أجسادنا. وفي الحلال أبدا ما يغني عن الحرام". الجزيرة نت |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
مشكور عالافاده
|
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
جزاك الله خيرا على الخبر نسأل الله أن يعفو عن البوعزيزي ويغفر له ويرحمه |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
[
center] القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والذي أصدر بيانا في 13/1/2011 وجه فيه النصح إلى الجهات الآتية .. حيث خاطب فيه الرئيس بصفة السيد: « أولا: إلى رئيس الدولة السيد زين العابدين بن علي »! وبعد إزاحته تغيرت اللهجة فوصفه بـ: « الصنم الأكبر هبل»، الذي يجب أن تسقط معه: « بقية الأصنام المحيطة به من اللات والعزى، وبقية الخدام الذين ينتمون للنظام الذي عانى منه التونسيون سنوات طويلة»!!! اليوم صار بن علي طاغية وبالأمس كان سيدا وولي الأمر!!! ُ [/center]هل اوضح القرضاوي سبب تسميته لزبن العابدين بن علي (بالسيد) عندما كان بالحكم وتسميته (بالصنم الاكبر هبل ) عندما خرج عليه الشعب التونسي وطردوه!؟ |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم
|
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
كلام مسئول ومحترم جدا ..
فان كان الشاب احرق نفسه وهو فعل شنيع ..فعلينا ان ننظر الى الطرف الاخر وهو ما دعاه الى ذلك ..ليس على سبيل الموافقة على الفعلة وانما اضعف الايمان لكي نكون صادقين وموضوعين ..وكذلك لمنع تكرار ذلك مرة اخرى .. فالوقوع تحت ضغط عصبي ونفسي ليس بالامر الهين .. نسال الله ان يرحم موتانا |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
اقتباس:
اولما يقول الرجل كلمة حق لا نؤيد الحق وليس الرجل ؟ اخي الفاضل ..نحن لا نعادي اشخاص وانما ننتقد موافق واراء لذا لما يكون في راي يجب ان نبين انه راي صائب او لا (من وجهة نظرنا الشخصية) وهذا لا يعني انك تتنصل من موفقك او تدعي موقف اخر .. لكن لما يكون في موقف صائب ممكن نشيد به ولما يكون في موقف خاطئ لابد ان ننتقده .. فالان نتكلم عن موقف محدد للقرضاوي وهو الحديث عن بوعزيزي وليس عن تونس .. كما هو الحال مع تركيا التي تتبنى العلمانية وترفض الحجاب ولكنها كانت الدولة الوحيدة التي ناصرت فلسطين بكلمة حق قالها اردوغان .. هذا لا يعني اننا يمكن ان نقبل موقف تركيا من التعامل مع الاسلام ولكننا لا يمكن ان نغض الطرف عن دورها المحترم مع فلسطين بغض النظر عن التحليلات السياسية للامر .. |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
اقتباس:
بارك الله فيك اوضحتي وجهة نظرك ويحق لنا اايضا ان نوضح وجهة نظرنا ومدعمه بالدليل والبرهان دون ان نتعرض لسطوه الحذف وعلى سبيل المثال انت ترين ان نظام تركيا وعلى راسه اردوغان ناصرو القضيه الفلسطينيه (وهذ وجهة نظر الاعلام الموجه التي يروجها عامدا) وانا ارى انه متسلق دعائيا على قضيه فلسطين وحلييف عمليا لاسرائيل (وهذا ما حاول الاعلام الموجه اخفائه او غض النظر عنه عامدا) وهنا اتسائل كيف يمكنني اثبات ما ادعيه (وجهة نظري )بدليل والبرهان ان كنت لا استطيع وضح موضوع وانا مطمئن انه لن يحذف للخلاف في الراي او يمكن قوانين تمنع متابعه الحدث( بوقت حدوثه ) في منتدا الحدث او اسباب مجهوله لا يمكن لي معرفتها ؟ |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
الحذف ليس سطوة استاذنا وانما سلطة ..وانت تعلم انك في امان منه طالما الموضوع يخدم الراي العام ولا يضلله او يشوه تفكيره ..كما هو الحال مع اي فرد بما فيهم انا ..
وعن القرضاوي فاكرر ما قلته من قبل وهو اني لست من مؤيدي فتاوى القرضاوي ولكني استمع الى الاخر ..فما يقول الاخر كلمة حق ..لن ينقص مني ان اقول انها كلمة حق .. وعن رايك في اردوغان اكرر ايضا عليك ما قلته وهو بغض النظر عن التحليلات السياسية لراي اردوغان فانا افهم جدا ان السياسة لا تعرف الاخلاق وانما لها حسابات اخرى .. ولكن حسبه تمثيله ذلك الدور الذي تنازل عنه الكثير .. وهذا يعود بنا الى نفس النقطة .. الا توافقني ان الكافر اذا قال كلمة حق لابد ان نعترف بانها كلمة حق ؟ واقول الكافر لسبب وهو انك لا توافق الكافر في المعتقد والاتجاه ..وهو اشد درجات الاختلاف ... الحق احق ان يتبع استاذنا رياض ..مهما كان قائله ..هذا هو المبدأ واكرر عليك انا لا اوفق الشخص وانما اوفق الراي |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
اختي الفاضله جزاك الله خيرا
انا لست استاذ ولا طالب او حتي طويلب انا اقل من ذلك لكن ابقى انسان ومسلم ولي عقل ورأي واسعي على قدر استطاعتي ان ابحث عن الحق واتبعه كلامك عن الحق اختي رائع واوفقك الراي فيه وعليه فأني افضل دائما اتباع الحق وليس الرأي العام خاصه ان الراي العام في وقتنا هذا موجه من اله اعلاميه ضخمه تحاول قلب الحق الى باطل والباطل الى حق بشتى السبل والوسائل وعليه فأنا لست ملزم بالراي العام ما كان بعيدا عن الحق فهل ان كفر الراي العام اكفرمعه ! ولو اخذنا بعض من مواقف الراي العام المتاثر بالاله الاعلاميه الموجهة لكنا وافقنا المطالبين بقيام قطيعه او حرب بين مسلمي مصر والجزائر بسبب مباريات (لعبه الفوتبول) ام كان من الافضل ان نكون مع الساكتين لان موقفي سيكون مخالف لراي العام ونترك الاعلام والاهواء يشعللوها حرب ين المسلمين واما بخصوص القرضاوي أنا لا اجبرك او غيرك ان تؤيديه او ترفضيه وجميل ان اعرف انكي تسمعي للاخر لتستدلي على الحق وتتبعيه وتناصريه وهذا ما نسعى له دائما لهذا كان في تعليقي مطالبه له ان يوضح او يدلني احد على ايضاح منه عن سبب تناقده في رايه بشخص الرئيس السابق لتونس الذي لقبه منذ فتره وجيزه بالسيد وبعدها غير لهحته و لقبه بالصنم الاكبر هبل هل كان السبب كونه حول السلطه لسطوه ام غير ذلك من الاسباب ولماذا لم يسميه الصنم الاكبر هبل وهو في الرئاسه قبل ان يطرد او يهرب وهل يحق للشعب التونسي الخروج على رئيسه دون ان يسميهم بالخوارج وهل يحق لغيرهم من الشعوب ان تفعل مثل ما فعل اخواننا التوانسه هنا يتوجب علينا ان نبحث ونتسائل ونوضح الاراء جميعا لا التي نفرض علينا فقط لنتعرف على الحق فنتبعه ملاحظه اختي الفاضله لسنا ملزمين باتباع سياسه الغرب التي تتعامل دون اخلاق فلنا ديننا واخلاقنا وطريقتنا بالسياسه التي لا تنافي اخلاقنا ولتعذريني اختي الفاضله ان كنت قد اخطاءت بحقك دون قصد مني |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
اختي الفاضله جزاك الله خيرا
جزانا واياكم .. انا لست استاذ ولا طالب او حتي طويلب انا اقل من ذلك لكن ابقى انسان ومسلم ولي عقل ورأي واسعي على قدر استطاعتي ان ابحث عن الحق واتبعه كلامك عن الحق اختي رائع واوفقك الراي فيه وعليه فأني افضل دائما اتباع الحق وليس الرأي العام الحمد لله فالاصل في نقاشنا اننا نتفق في المبدأ طالما لنا نفس الهدف وان اختلف التوجه وهنا يكون الاختلاف فيه ثراء طالما انه مقنع وموثق خاصه ان الراي العام في وقتنا هذا موجه من اله اعلاميه ضخمه تحاول قلب الحق الى باطل والباطل الى حق بشتى السبل والوسائل رأي سديد ومحترم.. وعليه فأنا لست ملزم بالراي العام ما كان بعيدا عن الحق فهل ان كفر الراي العام اكفرمعه ! منطق .. ولو اخذنا بعض من مواقف الراي العام المتاثر بالاله الاعلاميه الموجهة لكنا وافقنا المطالبين بقيام قطيعه او حرب بين مسلمي مصر والجزائر بسبب مباريات (لعبه الفوتبول) ام كان من الافضل ان نكون مع الساكتين لان موقفي سيكون مخالف لراي العام ونترك الاعلام والاهواء يشعللوها حرب ين المسلمين الرأي العام هو رأي الشارع ..اي رأي عامة الجمهور ..لذا فالمبدا الكوني "ولا يزالون مختلفين" لذلك ستجد من يقول يمين ومن يقول يسار ومن يلتزم الوسط..فالكل موجود والصوت الاعلى هو صوت الحق لانه يعبر عن المنطق الذي يقبله العقل .. كما يقنع القلب ..وحتى لو كان هذا الصوت الاعلى خافت جدا ويكاد يكون همس الا ان اعما لالعلم والعقل يجعلنا نهتدي اليه واما بخصوص القرضاوي أنا لا اجبرك او غيرك ان تؤيديه او ترفضيه جيد لان لكل فكره لكن المهم ان نكون قادرين على تفتيد الحق من الباطل ... وجميل ان اعرف انكي تسمعي للاخر لتستدلي على الحق وتتبعيه وتناصريه وهذا ما نسعى له دائما لهذا كان في تعليقي مطالبه له ان يوضح او يدلني احد على ايضاح منه عن سبب تناقده في رايه بشخص الرئيس السابق لتونس الذي لقبه منذ فتره وجيزه بالسيد وبعدها غير لهحته و لقبه بالصنم الاكبر هبل .. هل كان السبب كونه حول السلطه لسطوه ام غير ذلك من الاسباب ولماذا لم يسميه الصنم الاكبر هبل وهو في الرئاسه قبل ان يطرد او يهرب اولا ..لن يهم ان يوضح ..لما؟ لاننا ببساطة لن نحاسب هذا ولا ذاك ..مجرد اننا عرفنا الحق اخي الكريم فيبقى الدافع للايمان به واعتناقه فكرا كان اوفكرة او معتقد .. وعن كونه قال هذا او ذاك فأقول لك اني لا ولن ادافع عن احد لاني لست منوطة بذلك ولن يفيد ..لكن اقول لك انه انا واحده من الكثيرين الذين ما كانوا يعرفون عن كم الغضب في نفوس التونسيون لنظام بن علي ..اعرف انه يمنع بعض العبادات ..ولكن مثله كمثل الكثير ...وعندما ارى صورة بن علي وهو يؤدي مناسك الحج وارى مساجد وارى قتيات ترتدين الحجاب ..لا اقول الا : الدنيا بخير ..!! لذا فلا استبعد ان الصورة التي كانت مجملة بالنسبة لي تكون مجملة بالنسبة للشيخ سلمان العودة لما زار تونس ومرة اخرى ..انا لا ادافع عن احد ..انا احاول ان ارى ..الرجل لما ذهب الى هناك وجد مصليات مليئة بالمصلين ووجد محجبات ووجد مظاهر الالتزام ..فما عساه يقول ..قال عن توس انها بلد تمارس فيه اهلها الاسلام ..اليس هذا اخي افتراض ..طيب ..اذا كان هذا الراي مجرد افتراض ..والراي المقابل ان هناك من ينافق ..اليس هذا ايضا افتارض ..اي انه بنسبة 50 % لكل افتراض اي انه لا استطيع الجزم باي فرض ..لذا لما اعرض فرضية دون الاخرى فانا لا اقوم بعملي بحيادية ..ولعل هذا هو سبب استثنائي موضوع طرد طاغية .. وعودة الى الموضوع اقول اننا لو عرفنا لما قال القرضاوي هكذا -ولن نعرف- سيكون استاذي هذا علما لا ينفع وجهل لا يضر ... وهل يحق للشعب التونسي الخروج على رئيسه دون ان يسميهم بالخوارج وهل يحق لغيرهم من الشعوب ان تفعل مثل ما فعل اخواننا التوانسه كونهم خوارج او لا او هل يطبق هذا اصلا في حالة النظام الاسلامي او غيره ..هذا علم اكبر مني ..لذا الا استطيع التحدث فيه .. هنا يتوجب علينا ان نبحث ونتسائل ونوضح الاراء جميعا لا التي نفرض علينا فقط لنتعرف على الحق فنتبعه مؤكد ..ومن هنا نحن نتحدث .. ملاحظه اختي الفاضله لسنا ملزمين باتباع سياسه الغرب التي تتعامل دون اخلاق فلنا ديننا واخلاقنا وطريقتنا بالسياسه التي لا تنافي اخلاقنا اؤيد ..في الحياة العامة سياسة كانت او اقتصاد او ثقافة او ..او....فنحن ننتقي الاثر الطيب ..ونستفيد كل جيد حتى ولو لم يكن من اصل مسلم ولكنه لا يتعارض مع اسلامنا ..لذا فنحن نحترم الاخر ونتعامل مع الاخر ونستفيد من الاخر ..والاخر هو الغير مسلم .. وابسط تعامل واقل استفادة هو جلوسنا على الانترنت الذي اخترعه غير مسلم واستفدتنا من الكهرباء التي نشكر عليها اديسون .. ولكن في الدين وحدود الدين ..فلنا قاعدة لكم دينكم ولي دين .. ولتعذريني اختي الفاضله ان كنت قد اخطاءت بحقك دون قصد مني أبدا ..لا عذر..جزاكم الله خيرا على الحوار ..واتقبل نقاشكم طالما في المصلحة العامة ..شكر الله لك .. [/quote] |
رد: القرضاوي يوضح موقفه من البوعزيزي
اقتباس:
فإن كانو اشخاص يقدمون الحق فيما يصرحون ناخذ بكلامهم ونثق بهم وان كانو يخفون الحقيقه ويناقدون انفسهم او انهم اشخاص سهل خداعهم ناخذر الحذر منهم ونحذر العامه من خطوره الاخذ بكلامهم على انه من المسلمات ووجوب التحقق من صحه كل ما يصدر منهم والمثال الذي ضربتيه باقوال سلمان العوده انما هو يبين مدا التناقد بين ما كان من شهادته لنظام التونسي انه متسامح مع الاسلام وبين الواقع المتمثل في حرب النظام التونسي للاسلام والتضيق حتى في ابسط امور العبادات وهذا يدل على انه اما شخص سهل الخداع واما انه شخص يكتم الحق وفي كلا الحالتين فهو ليس بأهل ان ياخذ قوله و رايه كراي عام تنشره الفصائيات والصحافه ومواقع النت وغيرها وبخصوص موضوع مقاله الدكتور اكرم حجازي - طرد طاغيه - انما هي مقال تحليليه مبسطه سهله الفهم لوقائع حدثت مهم جرا في بلد مسلم تساعدنا في فهم الاحداث وملىء الفراغات التي تركها الاعلام الذي سلط الضوء على ما يحلو له من امور في محاولاته لتوجيه الراي العام بالاتجاه الذي يرونه يناسبهم |
| الساعة الآن : 12:59 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour