مبن الشاطر بالعربية (2)
مين الشاطر بالعربية .. لعلكم تشبهون على العنوان ..نعم انه شبيه بمسابقة في الكلمة وضدها هنا في القسم ..ووجدتها مفيدة وطيبة .. وبينما أجوب الملتقيات بحثا عن معنى كلمة وجدت تلك المسابقة والتي تخص الكلمة ومعناها .. ان شاء الله تكون مفيدة .. وأبدأ ..وعلى المتسابق بعدي أن يعرف معنى الكلمة التي سأضعها ويكتبه ثم يكتب كلمة أخرى والذي بعده يكتب معناها وهكذا .. ما معنى كلمة (غور)؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مراقبتنا الشطوره شروق الاجزجي فكره رائعه وجديده نتثقف من خلالها ونقوي لغتنا العربيه:) لنبدأ بسم الله.. الغَور: قعر الشئ ..يقال ( الماء الغائر) اي المنحدر من مكان عالٍ من الارض ويستقر في مكان اوطأ ... صح؟؟ ياشروق:icon14: ........ طيب ما معنى (الدِثار)؟؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الدثار هو الغطاء ومنه قوله تعالى / يا أيها المدثر
الكلمة الموالية : المُعصِـــرات |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
المعصرات هي السحب التي تحمل المطر قال تعالى : ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ) النبأ آية 14 ماذا تعني كلمة الجلنار جزاك الله خيرا أختي على هذه المسابقة الجميلة |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخيتي الجواب هو جلنار : أصلها جولينار وهو زهر الرمان التركي والسؤال الجديد مامعنى اسم تاليا |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
تاليا : نور الجنة وهو اسم آرامي قدي ما معنى اسم قتيبه؟؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
لماذا صعبت علينا السؤال ؟
لكن أعتقد أن قتيبة تصغير ومؤنث قتب السؤال التالي : ما معني الوزر |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
السلام عليكم حياكم الله جميعا.. معنى الوزر هو الاثم او الحمل الثقيل ... طيب ما معنى التألق ؟؟؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
تألق ...لمع .. ؟ما معنى (رتاج) |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الرِتاج هو الباب العظيم ,,باب كبير وفيه باب صغير.. ...... طيب ما معنى حصحص ؟؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اختنا الكريمة "شروق" وأشكر فضيلتك على المسابقة القيمة والهادفة التي تجمع بين الإستفادة والإفادة والمتعة وجوابي على سؤال الأخت الكريمة "ورد جوري " : ما معنى حصحص ؟؟ حصحص : بان وظهر وكما جاء في الأية الكريمة في سورة يوسف : "الآن حصحص الحق " يعني ظهر وانكشف بعد خفاء عندي اقتراح لو سمحتم : جميل لو يتفضل المجيب على معنى الكلمة إن وجدت في آية قرآنية أن ينقل تلك الآية وبالتالي تكون الإستفادة أكثر...نسأل الله تعالى التوفيق طيب... ما معنى : الحصرم ؟؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الحصرم هو العنب قبل أن ينضج , وقالوا في المثل العربي تزبب قبل أن يتحصرم, أي أصبح زبيبا قبل نضجه , يضرب هذا المثل لمن عمل نفسه معلما قبل أن يتعلم .
السؤال الآتي : ما معنى الحيلعة |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الحيعلة...هي قول المؤذن حى على الصلاة |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
شكل الجملة ان ان ان نلتقى التقينا , من من من فضله علينا |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
هذه الجملة وطلب تشكيلها خروج عن الموضوع !
فالموضوع لشرح كلمات وليس لتشكيل الجمل . السؤال الآتي ما معنى : الصريم |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
جواب سؤال أم اسراء إن آن أن نلتقى إلتقينا .... منْ منَ مِن فضله علينا السؤال الثانى الصريم الرماد الأسود بلغة خزيمة والصريم بمعنى المصروم المقطوع ما فيه . ما معنى كلمة (قلى ) فى الاية وما ودعك ربك وما قلى |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على المسابقة في الحقيقة اعجبتني الفكرة كثيرا لاني اعشق لغة اهل الجنة لغة القرآن (اللغة العربية )معنى كلمة قلى يعني بغض وكره والسؤال التالي مامعنى كلمة صفوان في الاية التي في سورة البقرة فمثله كمثل صفوان عليه تراب
|
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
اقتباس:
مواقع الطير على الصفي. و " الصفوان " هو " الصفا " وهي الحجارة الملس . وقوله : ( عليه تراب ) يعني : على الصفوان تراب. بمعنى.. - الذي ينفق ماله رئاء الناس ، ولا يؤمن بالله واليوم الآخر . وإذا أكملت الآية الكريمة يتضح المعنى أي.. أن المنافقين الذين ضرب المثل لأعمالهم ، فقال : فكذلك أعمالهم بمنزلة الصفوان الذي كان عليه تراب ، فأصابه الوابل من المطر ، فذهب بما عليه من التراب ، فتركه نقيا لا تراب عليه ولا شيء يراهم المسلمون في الظاهر أن لهم أعمالا - كما يرى التراب على هذا الصفوان - بما يراؤونهم به ، فإذا كان يوم القيامة وصاروا إلى الله ، اضمحل ذلك كله ؛ لأنه لم يكن لله ، كما ذهب الوابل من المطر بما كان على الصفوان من التراب ، فتركه أملس لا شيء عليه. ما معنى -الإنسان-؟؟ *** في حفظ الله |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
إن أصل كلمة "إنسان"، وكذا "إنس"، و "أنس": في كلام العرب من الإيناس؛ ومعناه: الإبصار. يقال: أنَسْته، وأنِسْته؛ أي أبصرته. وقيل للإنس: إنس. لأنهم يؤنسون؛ أي يبصرون. كما قيل للجن: جن. لأنهم لا يؤنسون؛ أي لا يرون. كذا ذكر الأزهري. وكذا جاء المعنى في القرآن الكريم، قال تعالى: {فإن آنستم منهم رشدا}؛ رأيتم. وفي قوله تعالى: {آنس من جانب الطور نارا}؛ أي أبصر. فالاستئناس في كلام العرب بمعنى النظر. وإنسان العين هو ما ينظر به، وهو السواد الذي في العين، قال ابن سيده: أشارت لإنسان بإنسان عينها لتقتل إنسانا بإنسان كفها فتحصّل من هذا أن كلمة "إنسان" في كلام العرب يرجع إلى معنى الظهور، عكس الجن. ثم إنهم ذكروا للإنسان معنى آخر هو: النسيان. فقد أورد ابن منظور عن ابن عباس قوله: "إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي"، كما في قوله تعالى: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما}. وبهذا قال الكوفيون: إنه مشتق من النسيان. وبهذا فإن معنى الإنسان، الذي محور حديثنا، يرجع في معناه، في كلام العرب، إلى: الظهور، والنسيان. ومعرفة هذه النتيجة لها دور مهم، في تحديد ما يجب أن يكون الإنسان عليه، فما دام أن الظهور أصل معناه، فيفترض به أن يكون الظهور سمته البارزة، فيحقق هذا المعنى في: نفسه، وطريقته، وحياته. فيكون ظاهرا في: - مبادئه، وقيمه، وأخلاقه، ودينه الذي يؤمن به، فلا يستخفي، ولا يتوارى، كما يتوارى الجن. - في أقواله، وأفعاله، يوافق ظاهره باطنه، مجتنبا لحن القول، ومخالفة الظاهر للباطن، كما حال المنافقين. ومبنى هذا الافتراض، ووجوب التحقق: ما عرف وثبت، من أن الأسماء لها أثر في مسمياتها، وكما قيل: "كل له من اسمه نصيب"، فهذا في الأسماء المسماة باجتهاد واختيار الوالدين، فكيف بالاسم الذي تعلق بهذا الكائن، حين عدمه، وحين وجوده، والذي علقه به وأطلقه عليه، الذي خلقه، وهو أعلم به. وأما النسيان، فيستفاد منه: أن الإنسان فيه هذا العقل. فهو الذي يتذكر، وهو الذي ينسى، فالنسيان علامة وجود العقل، وإذا عرف الإنسان أن معناه مرتبط بهذه الآلة: العقل. كان مما يجب عليه أن يرعى هذه النعمة حق الرعاية:بالحفظ، والنماء. فالعقل جرم عجيب، من حيث إنه صغير الحجم، لكنه كبير السعة، حفظا وفهما، فمن الرعاية استثماره وتنميته، وإهماله يعني فقد جزء أساس من الإنسانية. هذا ما يتعلق بالإنسان، في تعريفه: لغة ً. بقي أن نقول: - إن الإنسان اسم جنس يطلق على الذكر والأنثى. إذن فكل ما قيل سابقا، يعم الذكر، والأنثى: الرجل، والمرأة. الشاب، والفتاة. بحد سواء. إنسان من ناحية لفظية هي كلمة ثنائية الوزن و ذلك يتضح من وجود الآلف و النون في نهاية الكلمة آي على وزن فعلان , و بالتالي تكون كلمة إنسان مثنى من مفردة هي انس و مفردة أخري هي انس أيضا , الآمر الذي يعني لنا آن هناك مركب من نفس و جسد و هما مركبان ماديان مرتبطان و في جدال و حوار بينهما دائم . و لكل منهما خصائصه و يحتكمان إلى العقل , و إذا انفصم الارتباط بينهما يحدث انفصام الشخصية و يعطي بالتالي شخصيتان , متباينتان في التصرفات ما معنى كلمة ....شمقمق |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الشمقمق معناه الطويل الجسيم من الرجال و قيل الشمقمق هو النشيط و ذكر الزركلي و غيره أن أبا الشمقمق عظيم الأنف أهرت الشدقين منكر المنظر ما جمع كلمة (ابن اوى ) |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
اقتباس:
قال ابن شميل: الشَّمَقْمَقُ الطويل الجسيم من الرجال. ذكر الزركلي و غيره أن أبا الشمقمق عظيم الأنف أهرت الشدقين منكر المنظر . مروان بن محمد أبو الشمقمق (112 هـ-200 هـ/730-815) شاعر هجاء بخاري الأصل من موالي بني أمية. عاصر شعراء عدة وهجاهم كبشار بن برد وأبي العتاهية، وأبي نواس. ********* كلمة .. (الأفنان)بتسكين الفاء. |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أفنان كلمة جاءت في القرآن الكريم في قول الله عزَّ و جل : { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } ، ( سورة الرحمن : 48 و 49 ) . و ذواتا تثنية ذو التي بمعنى صاحب ، و أما أفنان فواحدها فَنَنْ ، و تُجمع أيضا على أفانين ، و معنى الأفنان هو الأغصان والسؤال هو مامعنى كلمة جمار |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
الجمار هو قلب النخلة .
فما معنى : العـــــيد ؟ |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
في الحقيقة لما رأيت الكلمة استهنت بها وإذا بي أستعين بالقاموس المحيط لأحل شيفرتها :10: كلمة العيد : نعتبرها كلمة واضحة ومفهومة واعتدنا على ترديدها ، ولكن هاك معنى العيد أيها الأخ الكريم . العيد كما يقول الفيروزآبادي : هو كل يوم فيه جمع للناس ، والعيد من الاعتياد والمعاودة ، وهو من الاعتياد أي الزيارة كعيادة المريض ونحوه . هذا كل ما وجدت ، فهل هذا صحيح ؟ إن كانت إجابتي موفقة ، فما معنى كلمة الهندليق .:king: |
رد: مبن الشاطر بالعربية (2)
اذن..نحن بانتظار الاخ الكريم زارع المحبه ليخبرنا فيما اذا كانت اجابة الاخت بشرى صائبه ام لا ... |
| الساعة الآن : 06:22 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour