هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
السلام عليكم .. تم اختيار موضوع التعليم من الأفكار ليكون موضوع حوار هذا الشهر ..-وتم حجب رابط مشاركة الكاتب ليكون الحوار حوارا جماعيا اكثر من كونه منهج دراسي - وأذكركم اخواني واخواتي بان المسابقة ستكون على افضل محاور تكون مداخلته هي الاكثر فائدة والتي يمكن ان تكون في محور واحد مستكفى او محاور متعدده او عرض مميز للموضوع وجوانبه .... الموضوع : التعليم المحاور : مفتوحة المتسابقين : رواد قسم الحوارات والنقاشات المبدعون مدة المسابقة : شهر من تاريخه هلموا الى مائدة الحوار .. نبدا ومعكم المايك أيها المحاورون http://images2.layoutsparks.com/1/29...phone-sing.jpg الفت عنايتكم اخواني واخواتي الى ان هذه الصفحة مخصصة فقط للتناقش بشأن التعليم في شكل مناقشات جماعية وطرح آراء وتفنيد صحتها ..فتذكروا ان المحاور الامثل لا يشترط ان يجيد الكلام إنما يجب أن يجيد الحوار..لذا اي استفسارات او مداخلات خارجيه وخاصة بالمسابقة نتلقاها على الرابط التالي : http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=111698 |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
هلا فيك اختنا شروق وبهذا الموضوع الهام لم يكن انسان الماضي يعاني من مشكلة في مفهوم التعليم نظرا لندرة الموارد وكان عرفا بين الناس من هو المعلم وأين يحصل الشخص على المعرفة وفي سبيل ذلك كان يسافر ويتنقل ويعاني ليصل الى المصدر الاساسي للعلم والمعدن الاصلي للمعرفة تنوعت اساليب التعلّم الآن، وتسهلت دروب العلم... هذا جميل ولكن اختلاط المعلومات حيث لم يعد يعرف منها الاصلي من الزائف هو المشكلة كل يوم .. تختط وزارات التعليم منهجا جديدا - يعتقد انه افضل - في ايصال العلم والمعرفة ونتج عن ذلك ما يسمى - بالتلقين - والذي لا يُنتج الا نسخا جاهزة لاستلام هذا التلقين من اي مصدر ! تمر الأيام .. وعلى أيدي هؤلاء ( الملقَّنين ) يتم تعليم افواجا جديدة .. وهكذا ندور في جبل حلزوني التعليم في وقتنا الحاضر لم يعد يركز على الممارسة واستخدام الورق والقلم زخم من المعلومات تُعرض بطريقة استفزازية في مناهج الطلاب وكتبهم ، بحيث لم تترك مجالا للعقل ..ليسأل ..او الافكار لتبحث . زاد عدد الساعات الدراسية ، حيث ان اليوم الدراسي اصبح يستهلك تقريبا معظم ساعات اليوم فأصبح الطالب يعتمد على ما تم تلقينه خلال تلك الحصص الدراسية ، وخلقت شخصيات جاهزة للتلقين في أي وقت ومن اي احد ، سواء كان هذا المصدر معترفا به ام لا .. مفيدا ام ضارا ..لا فرق ان المنهج الذي اختطه معلمونا الاكارم القدامي كان ابلغ أثرا في التعليم وفي خلق الشخصيات الناجحة وما يسمى اليوم هو ( تلقين) وليس تعليم |
بصراحة الموضوع جدا حلو وشيق ومشكوووووووووورة اختى شروق على هذا الموضوع.
لكن اود ان اسال كل من سيشارك في الموضوع ما رايكم في التعلم عن طريق الانترنت هل هو كافي وهل يمكن الاستغناء عن الكتاب بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟ انا ارى انه لا يمكننا الاستغناء عن الكتاب حيث انه هو الاداة التعليمية الاكثر اهمية لكن لا ننسى اهمية الانترنت ايضا حيث نستطيع الوصول الى كم كبير من المعلومات وبسهولة كبيرة اما من ناحية قراءة الكتب فاعتقد انها صعبة ان نجريها على جهاز الكمبيوتر لما له من عظيم الاثار السلبية خاصة على العيون وان قرانا كتاب فلن نقرا اخر .:allahalmo وايضا اود لتحدث عن مناهج الراسة لدى المرحلة الابتدائية والاعدادية لدينا في فلسطين وفي غزة بالذات حيث ان المنهج العلمى كبير جدا ولا يراعي جميع المستويات الطلابية ولكن فقط يناسب الاطفال الذين لديهم قدرة على الاستيعاب والفهم ولكن اين يذهب الباقون ؟؟؟؟؟ كما انه عندنا في المدارس هناك ما يسمى بالترفيع الالى للطلاب اي انهم ان وجدوا الكثير من الطلاب يرسبون في سنة معينة يقومون بترفيعهم الى السنة الاتى بعدها حتى لايكون هناك عدد كبير من الرسوب في الفصول ولكن هل هذا صحيح وجيد؟؟كيف سيتخرج هؤلاء الطلاب من الجامعات او كيف سيكملو دراستهم في الاعدادية او في الثانوية وهم لم يتاسسوا من البداية ؟؟؟ اصلح الله جميع الاحوال .........:allahalmo |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
أختي ندا ، الانترنت احد مصادر البحث العلمي وهو شيء رائع ويشبه الى حد ما نظام البحث في المكتبات ، واحيانا يغطي الانترنت هذا الدور الى حد ما ، ولكن لا غني عن المكتبات في حالات كثيرة يبقى الامر مهما من حيث المراقبة والارشاد الى المواقع النافعة تماما كما تذهبين بابنك الى مكتبة ما ، وترشدينه اين يجد الكتب التي يبحث عنها أما ما تعانين منه من نظام التعليم ، فاعتقد انه منتشر في كل مكان في البلاد العربية النظام المدرسي لا يتماشى مع قدرات عامة الطلاب اصلا خاصة في الصفوف الاربعة الاولى واعتقد ان وزارات التربية علمت هذا لاحقا ، لذلك اتخذت خطوات اخرى للمواجهة ، فمن الصعب - عمليا - في الفترة الحالية تغيير المناهج الدراسية في هذه الحالة ما على اولياء الامور الا بذل المزيد والمزيد من الجهد ، لمحاولة تغطية دور المدارس وسد الثغرات الكبيرة المكشوفه فيها ، حتى يستطيع الطالب التأقلم على الأقل ، ويحصل على توازن وثقة الى ان يشتد ساعده المشكلة حقا ، عندما لا يكون اولياء الامور ممن يستطيعون تولي هذا الامر ! ولا يوجد اتجاه آخر ولا سبيل الا الاعتماد على الدروس الخصوصية والبقاء تحت رحمة المدرسين الخصوصين وكل ما يستنزفه هذا من وقت وجهد واموال كان بالامكان توفيرها لو قامت المدارس بكوادرها بواجبها التعليمي الصحيح . لا اعرف حقا كم يستلزم من اجيال ستضيع عليها الفرصة قبل ان تجد وزارات التعليم حلا جذريا |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
بسم الله الرحمن الرحيم
بس حبيت ادخل بمشاركة بسيطة انا من وجهة نظري احس ان التعليم عندنا ما خذا حقه بالكامل واحس ان فيه تقصير على الطلاب مش من جهة المناخج ولكن من جهة المعلمين وطريقة تعليمهم يعني اولادنا يروحون للمدارس ويرجعون ويقولون ما فهمنا شي نادر ما يقولون والله هذا الاستاذ يفهمنا العلم امانة عند المعلمين ولازم يكونو قد الامانة ويوصلوها بشكل كامل وبالنسبة للمناهج صح انهم مغيرينها ومصعبينها بس لو في مدرسين اكفاء كان ما في احد تذمر من صعوبة المناهج يعني هذه مشاركة بشكل عام وارجو انها ما تكون طويلة ومشكورة حبيبتي على الموضوع لانه يستاهل المناقشة |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
السلام عليكم
طبعاً حسب قانون المسابقه فإني للاسف غير مشترك بها.... ولكن لأهمية موضوع النقاش وحساسيته أحببت المشاركه معكم حواركم... جميعنا نعلم أن ليس هناك ثروة في العالم أكبر من ثروة البشر، فالثروة البشرية أكبر من أي ثروة أخرى. لذا، فإن للتربية دوراً أساسياًفي تنمية هذه الثروه البشريه .... ومشوار التربيه يبدأ بالتعليم... وكما قالت الاخت فاديا أن التعليم أصبح تلقيناً...وحشواً ولكي تنجح التربية والتعليم في القيام بهذا الدور، علينا إعادة صياغة أهدافها بحيث تصبح المدرسة مكاناً للتعلم وليس للتلقين!! ولكي تكون المدرسة مكاناً لبناء الشخصية الملائمة بدلاً من أن تكون مؤسسة لتحضير الطلبة للامتحانات ولمنح الشهادات كبطاقة دخول للمجتمع. فلذلك إن الإصلاح التربوي، يبدأ في المدرسة، وداخل غرف الصف على يد المعلم الواعي لاحتياجات تنمية مجتمعه والمؤمن بأن التعلم الملائم للتنمية هو الذي لا يمكن حصره بين جدران غرفة الصف، وداخل أسوار المدرسة. وإذا ما انحصر التعلم الملائم للتنمية بين جدران غرفة الصف وداخل أسوار المدرسة، فإن المدرسة وكذلك الجامعة لن تخرّج إلا طيوراً من خشب لا تقدر على الطيران!! وهذا مرض طلابنا وخريج جامعاتنا الحالي... وطبعاً لعلاج هذه الظاهره علينا البدء من النقطه الاولى وهي المعلم ... فقد أصبح المعلم عملة مهمله ولاقيمة لها مما أدخل الاحباط داخل هذ المعلم الذي هو يوجه الفرد عند تقاطع الطرق للإتجاه الصحيح والسليم ... فأصبح التعليم عنده تحصيل حاصل لسد رمق العيش ومهنة تضاف لعدة مهن لديه ليساير هذه الحياة.... والذي كان من الاحرى بنا تنشئة معلمين يعطون لاليأخذو ولكن لينشئوا جيلاً يحمل الشعلة لمن بعده...وهنا تكمن أهمية المعلم لقد تحدثت الاخت ندا الايام عن نهل العلم من عالم النت وتوابعه والذي أجده أنا مدخلاً للجهل وحشو الرأس بما لايفيد الا بصداع أليم... لقد قال أحد الصالحين أن من لاشيخ له فشيخه الشيطان.. أي أنه يأخذ العلم من المواقع والكتب دون شرح وتفصيل قلا يصل الى الغايه نمن إصدار تلك الكتب... إذ لابد من التوجيه والتصحيح لإخراج خريجين متعلمين مستعدين ليعطوا كما أخذوا لاخريجين يعلقون شهاداتهم على الجدران وأوسمة على صدورهم تثقل كاهلهم.... وفقكم الله ودمتم بحفظه ورعهايته |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
مشاركات جميلة منكي أخت فاديا وأخي أبو محمود السوري ولكن انا أضع اللوم الكبير على المدرسة لان المدرسة لها عدة نشاطات بإمكانها تثري الطالب بما يكفيه وهي تشكل الدور الاكبر في عملية التعليم لذلك أختي فاديا أسرد عليكي بعض الامور التي للمدرسة دخل فيها 1- تزود الطالب أو التلميذ بالعلوم والمعارف والمهارات الضرورية التي تؤهله كي يصبح مواطناً فعالاً في المجتمع . 2 - هي المسؤولة عن تطور العملية التربوية والتعليمية ، وهي بيئة إجتماعية لها أنظمتها ونمط حياتها اليومية ... وعلى ذلك فولي التلميذ مدعو لتفهم هذه الأنظمة ودعمها والتجارب معها ، وعليه أن يعلم المدرسة بالأمور الخاصة التي قد تصطدم مع هذه الأنظمة . 3 - المدرسة بجهازها التعليمي هي التي تعلم بالتأخر لدى التلاميذ فور حدوثه ، وتعمل على التدخل باتخاذ الإجراءات المناسبة لتجنب اضطرابات التعلم ، ولإنجاح ذلك فإن التوجه الأيديولوجي للمعلم هام جداً إذ عليه أن يكون مقتنعاً بأنه من الممكن أن يقود التلاميذ جميعاً وبنجاح نحو تحقيق أهدافه المؤسسة التعليمية والتربوية وذلك من خلال تفجير طاقات التلاميذ وإمكاناتهم وقدراتهم بالتعاون مع الإدارة التربوية . إن العلاقة بين المعلم والتلاميذ ، وخاصة المتأخرين دراسياً ، يجب أن تكون مبنية على الثقة والمحبة اللتين تسهمان في حب التلاميذ للمادة التي يدرسها المعلم من خلال تشجيعه لهم واهتمامه المستمر بهم مما يساعدهم على تجاوز التقصير الدراسي ... وعلى العكس من ذلك فإن المواقف السلبية من قبل المعلمين قد تعرقل نجاح التلاميذ وتقدمهم في دراستهم . والمعلم الناجح هوالذي يعمل على مشاركة جميع التلاميذ في النشاط الصفي، والإجابة عن الأسئلة المطروحة ، وحل الوظائف ، ويحرص على المتابعة اليومية لهذا كله ، ويكون القناعة الراسخة لدى التلاميذ بأن من يعمل ينجح ، إن الأساليب والطرق التي يستخدمها المعلمون لكي تساعد في حل مشكلات التأخر الدراسي يجب أن تكون متنوعة ، وتشمل هذه الأساليب كيفية القراءة والاستماع والانتباه ، وتسجيل الملاحظات ، والحفظ والتسميع والتحضير للإمتحانات إلخ .... لذلك اختي فاديا يجب أن نعلم أن المدرسة لها الدور الاكبر في عملية التعليم |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
أتفق معكي في هذين الامرين ولكن كما أن هناك مساوىء هناك مزايا للتعليم في غزة وأولاها اننا كنا نعتمد على المنهج المصري واليوم بفضل الله اصبح منهجنا فلسطيني وتم اعتماده بفضل الله في جميع المدارس ويتم تدريسه بشكل جيد والثانية اننا نقبع خلف احتلال فربما نكون معذورين على مانحن فيه تقبلي تعليقي |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
أوافقك أختي على ماقلتيه وأسرد وأزيد على كلامك الأسباب التي جعلت الطلاب يتأخرون في المدارس -انخفاض معدل الذكاء : عجز الطفل عن التكيف ما يشعره بالدونية والخجل والإحباط وعدم تقدير الذات ، وهذا كله يدفع الطفل إلى القلق نتيجة إحساسه بضعفه ، وعدم قدرته على مجاراة الآخرين ، وعجزه عن فهم ما يفهمونه بسهولة ، وعدم قدرته على الاستجابة للشرح والمعلومات ، الأمر الذي يؤدي بالطفل إلى سلوك واحد من ثلاثة اتجاهات : 1-اللجوس إلى العدوانية والتهور من خلال المشاكسة وإحداث الفوضى في الصف . 2-الانسحاب أو الهروب من الوضعية المؤلمة إلى وضعية تعويضية يؤكد الطفل من خلالها ذاته ، وتؤمن له إشباع حاجاته ، وغالباً ما تكون تلك الوضعيات التعويضية من مثل " الرياضة والموسيقا والرسم " أو أي نوع آخر من النشاطات التي لا تتطلب مقدرات يفتقر إليها . 3-وقد يهرب إلى الأنطواء والاكتئاب والخوف الذي يولد لديه مشاعر الذنب لاعتباره نفسه مسؤولاً عن الفشل الذي وقع فيه ، وهذا يؤدي به إلى التسرب من المدرسة وانقطاعه عنها نهائياً . تقبلي مروري أختاه |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
كلامك صحيح أخي وهذا يعود بنا الى ماتحدثنا عنه وهو المعلم فهو المحور الاساس في قضيتنا فإن تم إنشائه وتهيئته على وضع سليم فالتعليم يحذو نحو النجاح... وطبعاً لانغفل عن دور المعلم الاول وهم الاهل الذين يقع على عاتقهم دور كبير في تهيئة الطالب ليقبل أن يتلقى العلم وينهله.... وبعد نجاح المعلم والمدرسه هناك برأيي نبدأ بالتفتيش عن المناهج ومستواها والى ماهنالك من مشاكل في التعليم... وفقكم الله ودمتم بحفظه ورعايته |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
إخوتي وأخواتي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد أخالفكم الرأي ولكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. في الماضي وبالتحديد في زمن الإسلام الأول كانت هناك نماذج رائعة للعلماء كالبخاري الذي جاب العالم طولا وعرضا بحثا عن العلم . ولا ننسى الإمام الشافعي رحمه الله الذي كان حريصا ألا يفوت معلومة ولو كانت صغيرة ويوم تعثر في حفظه حزن حزنًا شديدًا وشكى ذلك بأبيات مشهورة : شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي وقال اعلم بأن العلم نورٌ ... ونور الله لا يُهدى لعاصي . وكان من حرصهم على العلم أن رددوا المقولة الشهيرة " اطلب العلم ولو في الصين " أما اليوم فالعلم موجود ومصادره كثيرة ولكن أين طلابه؟؟ العلم في هذا الزمن أصبح شهادة تنال لتعلق على الحائط ، أو ليقال فلان طبيب والآخر مهندس . باختصار فقد الإخلاص .. ولم يعد للمعلومة التي تعطى قيمة ، والطالب يحرص فقط على النجاح ، وإن شككتم في كلامي فقولوا لطلاب سنة ما هذا الدرس لن يدخل في الامتحان ثم ابحثوا عمن اطلع عليه اطلاعًا . هذه هي الحقيقة ...لم يعد هناك من يبحث عن العلم ليتعلم بإخلاص راجيا بذلك رفعة شأن أمته ورضى الله عنه . أما لو عاد فينا البخاري والشافعي لتغير حالنا حتى لو لم تتغير المناهج أما حالنا في هذا الزمان فكما قال الشاعر : نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا شكرا لكم وتقبلوا مروري في أمان الله |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
نعم أتفق معكي أختي بشرى فلسطين يصدق فينا قول الرسول ولكن فيكم من هو غثاء كغثاء السيل) منكم من عشق الوسادة وآخر طاب له العيش بين الأجواء الجميلة فهو لا يستطيع البعد عن المساكن والدنيا وآخر تزوج فتوقف عن الدعوة وآخر فتح محل تجاري وهجر العلم وآخر بدأ في السياحة والسفر وآخر من النوع ( الناعم ) لا يصبر على شدة الحر وآخر من النوع ( الحساس ) لا يقوى على الغبار وآخر ترفض زوجته أن يذهب فيطيعها وآخر يزعم أنه بار بوالديه فلا يذهب يطلب العلم ولكن لو كان له انتداب ويأخذ من وراءه (راتب) لذهب لطلبه صدقوني هذه الصراحة يا ترى هل سبق وأن علمت جاهل أو ألقيت كلمة أو شاركت بتوزيع كتاب أو مطوية يا ترى هل جربنا كالبخاري الذهاب لطلب العلم خارج بلدك وبعيدا عن مدينتك ؟؟قد يكون العلم عندنا ولانطلبه مشكورة أختي بشرى على مداخلتك الطيبة |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
أهلا بالأخ الفاضل أبي الوليد .. أتفق معك بأهمية تعلم شعائر ديننا الحنيف والسعي لذلك بكل ما أوتينا من قوة فهو الأساس ، ولكن هذا لا يمنع أن ننهل من العلوم كلها . لقد ذكرت مثالين لطلاب علم على سبيل الذكر لا الحصر ، فلا ننسى علماء كبار كابن سينا الذي زادت مؤلفاته عن المئة كتاب في الطب والكيمياء تدرس إلى الآن في كبرى الجامعات العالمية و جابر بن حيان العالم الكيميائي ، و الحسن بن الهيثم الفيزيائي المعروف وغيره كثير ولن تتسع صفحتي لذكرهم. كل هؤلاء كان العلم هو الهدف السامي الذي يعيشون لأجله . سأكون واقعية ولن أطلب أن يكون لدينا جيل كهؤلاء ، ولكن حال أبنائنا واهتمامهم بالعلم يرثى له ، والمعلم ليس حاله بأحسن من المتعلم . شكرا لمداخلتك بالتوفيق |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
وهو استدلالك بان ابن سينا له مؤلفات إلى غيره وانه من أهل العلم في الطب وغيره إن ابن سينا معظم العلماء كفروه اعذريني فقد أضطر للخروج عن دائرة الحوار ولكن هذا أيضا يهمننا في ديننا وهاكم بعض أقوال العلماء فيه .. 1) قال ابن تيمية : ــ (( وابن سينا تكلم في أشياء من الإلهيات والنبوات والمعاد والشرائع لم يتكلم فيها سلفه ولاوصلت اليها عقولهم ,, ولابلغتها علومهم ,, فانه استفادها من المسلمين وان كان إنما أخذ عن الملاحدة المنتسبين الى المسلمين كالإسماعلية ,,وكان أهل بيته من أهل دعوتهم ,, من اتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته واتباعه معروفين عند المسلمين بالإلحاد أحسن مايظهرونه دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض .....)) . ثم قال الشيخ : ــ (( والمقصود هنا ان ابن سينا أخبر عن نفسه أن اهل بيته --أباه وأخاه-- كانوا من هؤلاء الملاحدة وأنه إنما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك ...)) (( الرد على المنطقيين ص141)) . وقال الشيخ أيضاً : ــ (( وكذلك ابن سينا وغيره يذكر من التنقص بالصحابة ما ورثه عن أبيه وشيعته القرامطه حتى تجدهم إذا ذكروا حاجة النوع الأنساني إلى الإمامة عرضوا بقول الرافضة الضلال لكن أولئك الرافضة يصرحون بالسب بأكثر مما يصرح به هؤلاء الفلاسفة...)) ((نقض المنطق ص 87)) . و قال أيضا : ــ (( وأصل الأمر هؤلاء أنهم لا يثبتون لصانع العالم مشيئة واختياراً وقدرةً بها يقدر على تغيير العالم وتحويله من حال إلى حال. بل وأئمتهم لا يثبتون علمه بتفاصيل أحوال العالم، بل منهم من يقول: لا يعلم شيئاً، ومنهم من يقول: لا يعلم إلا نفسه، ومنهم من يقول: يعلم الجزئيات على وجه كلي، وهذا اختيار ابن سينا، وهو أجود أقوالهم مع تناقض هذا القول وفساده )) . [أنظر: كتاب الصفدية، لابن تيمية، 1/7] (2) وترجم الذهبي لابن سينا في السير فقال : ــ (( ... وله كتاب الشفاء وغيره وأشياء لاتحتمل ,وقد كفره الغزالي في كتاب (( المنقذ من الضلال )) وكفر الفارابي )) (( سير أعلام النبلاء (( 17/535)) . (3) وقال ابن القيم عنه : ــ (( وأما هذا الذي يوجد في كتب المتأخرين من حكاية مذهبه (أرسطو) فإنما هو من وضع ابن سينا فإنه قرب مذهب سلفه الملاحدة من دين الإسلام بجهده وغاية ماأمكنه أن قربه من أقوال الجهمية الغالين في التجهم فهم في غلوهم في تعطيلهم ونفيهم أسد مذهباً وأصح قولاًمن هؤلاء ...)) إغاثة اللهفان (( 2/374)) . (4) قال ابن الصلاح في ابن سينا : ــ ((كان شيطاناً من شياطين الإنس)) (( فتاوى ابن الصـلاح 1/209 )) . (5) وقال العلامة الكشميري : ــ (( ابن سينا الملحد الزنديق القرمطي غدا مدى شرك الردى وشريطة الشيطان )) فيض الباري 1/166. و قال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا ً : ــ (( وهذا القدر فعله ابن سينا وامثاله ممن رام الجمع بين ماجاءت به الأنبياء وبين فلسفة المشائين ( أرسطو وأمثاله ) ولهذا تكلموا في الآيات وخوارق العادات وجعلوا لها ثلاثة أسباب : ــ 1) القوى الفلكية 2) والقوى النفسانية 3)والطبيعية إذ كانت هذه هي المؤثرات في العالم عندهم وجعلوا ما للأنبياء وغير الأنبياء من المعجزات والكرامات وما للسحرة من العجائب هو من قوى النفس , ولكن الفرق بينهما أن ذلك قصده الخير وهذا قصده الشر . وهذا المذهب من أفسد مذاهب العقلاء فإنه مبني على : ــ 1)انكار الملائكة وإنكار الجن وعلى 2) أن الله لايعلم الجزئيات ولايخلق بمشيئته وقدرته 3) ولايقدر على تغيير العالم )) (( الجواب الصحيح (6/24))) . (6) وقال أبو العباس رحمه الله : ــ ( حدثني ابن الخضيري عن والده الشيخ الخضيري إمام الحنفية في زمانه قال : كان فقهاء بخاري يقولون في ابن سينا كان كافراً ذكياً ) . بعض ضلالات ابن سينا .. 1) قوله بأن معجزات الأنبياء (قوى نفسانية ) ... وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا القول فأجاب :ــ (( الحمد لله رب العالمين .. هذا الكلام -وهو قول القائل :أن معجزات الأنبياء -صلى الله عليهم وسلم - قوى نفسانية -باطل بل هو كفر يستتاب قائله ويبين له الحق , فإن أصر على اعتقاده بعد قيام الحجة عليه كفر وإذا أصر على إظهاره بعد الإستتابة قتل . وهو قول طائفة من المتفلسفة والقرامطة الباطنية والإسماعيلية ونحوهم , كابن سينا وأمثاله وأصحاب رسائل إخوان الصفا والعبيديين الذين كانوا بمصر من الحاكمية وأشباههم وهؤلاء كانوا يتظاهرون بالتشيع وهم في الباطن ملاحدة , ويسمون القرامطة والباطنية وغير ذلك .)) (( الصفدية 1/2 )) 2) قوله أن الأنبياء أخبروا عن الله وعن اليوم الآخر وعن الجنة والنار بل وعن الملائكة بإمور غير مطابقة للأمر في نفسه , لكنهم خاطبوهم بما يتخيلون به ويتوهمون به أن الله جسم عظيم ,وأن الأبدان تعاد , وأن لهم نعيماً محسوساً وعقاباً محسوساً,وإن كان الأمر ليس كذلك في نفس الأمر ,وان كان هذا كذباً فهو كذب لمصلحة الجمهور . ( الرسالة الأضحوية ص48) وهذا إنكار للمعاد والملائكة والجنة والنار واتهام للأنبياء –عليهم الصلاة والسلام – بالكذب والبهتان وهذا من الكفر الأكبر الصريح , نسأل الله العافية . انظر ( درء التعارض لابن تيمية 1/9) 3) : قوله عن وجود الله -عز وجل -(( أنه وجود مطلق بشرط الإطلاق )) قال ابن تيمية .. رحمه الله : ــ (( وأما الملاحدة فقاربوا الأمر وأخذوا يشبهونه بالمعدومات والممتنعات . ثم قال : ((ثم منهم من يقول : إنه وجود مطلق , إما بشرط الإطلاق -كمايقول(( ابن سينا )) وأتباعه -مع أنهم قرروا في ( المنطق ) ماهو معلوم لكل العقلاء أن المطلق بشرط الإطلاق لايكون موجوداً في الأعيان , بل في الأذهان وكان حقيقة قولهم : أن الموجود الواجب ليس موجوداً في الخارج ....)) . (( الفتاوى 6/516-517 )) أخيرا ً .. لابن سينا الكثير من المؤلفات فمن اشهرها وأخطرها : ــ 1)الشفاء ... ( وقدة أنكر أئمة الدين على أبي حامد هذا في كتبه , وقالوا : مرضه الشفاء , يعني ابن سينا في الفلسفة ) الفتاوى 10/552 . وقال ابن القشيري في الردعلى الشفاء : [poem=font="andalus,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.muslm.net/vb/images/toolbox/backgrounds/10.gif" border="inset,4,deeppink" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,limegreen"] قطعنا الأخوة من معشر = بهم مرض من كتاب الشفا وكم قلت : ياقوم أنتم على = شفاجرف من كتاب الشفا فلما استهانوا بتنبيهنا = رجعنا الى الله حتى كفى فماتوا على دين رسطالس = وعشنا على ملة المصطفى [/poem] وهو من أخطر كتبه وشرها .. و العياذ بالله .. 2) الإشارات والتنبيهات . وهو في تقرير عقيدته الباطلة . 3) الرسلة الأضحوية في المعاد . وغيرها من كتبه الفلسفة . يتلخص مما سبق أن العلماء ضللوا هذا الطبيب الفيلسوف وكفروه لأمور منها : ــ 1) إنكاره للمعاد الجسماني . 2) إنكاره للجنة والنار وأنهما من تخييل الأنبياء للناس . 3 إنكاره للملائكة والجن . 4)أن معجزات الأنبياء قوى جسمانية . 5)قوله بقدم العالم كسلفه أرسطو . 6) رفضه وتنقصه للصحابة ورميهم بالجهل . 7)غلوه في نفي صفات الله -عز وجل -حتى وصف الله بالممتنعات فهو من إخوان الجهمية . 8) اتهام الأنبياء بالكذب -نسأل الله العافية . وغيرها كثير .. وكل واحدة مما ذكر العلماء كافية لكفره وضلاله فوجب التحذير من كتبه لما حوت من الكفر والزيغ والعياذ بالله . للمعلومية فإن الرافضة وعلى رأسهم الخميني يستدلون بقول ابن سينا ويسمونه ( الفيلسوف الكبير و الشيخ الرئيس ) .. كما في كشف الأسرار للرافضي الإمامي الخبيث الكافر .. الخميني .. حقيقة معتقد ابن سينا (370-428هـ) وموقفه من أنواع التوحيد الثلاثة تأليف: أحمد بن مسفر العتيبي - شكرا لكي أختي الفاضلة بشرى فلسطين |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
السلام عليكم
إختي الكريمه بشرى فلسطين حياك الله بيننا صحيح ماذكرت التنويع في العلم ونهل العلم من جميع النواحي .... ولكننا نعيش واقعاً مختلفاً في عصرنا هذا فللعلم أزمة ومشكلة تحتاج لحل جذري... وقد تحدث الاخوه سابقاً عن المناهج وصعوبتها وعدم مماشاتها لطبقات الطلاب عامة... ولكني أعتقد بأننا يجب حل مشكلة المعلم أولاً لكي نبدأ مشواراً صحيحاً في حل مشكلة الطلاب والمناهج.... نعم نحن لاننكر التاريخ وأفضاله ولكن نعيش واقعاً علمياً محدداً وكل يوم نحو الهاويه فما العمل؟؟؟؟؟؟ وفقكم الله |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
ما شاء الله موفقين جميعا .. اعتذر بداية عن التأخر في المسابقة بسبب الظروف الراهنه التي تعيشها المنطقة العربية .. ان شاء الله تكون نصرا وخيرا لبلادنا اجمعين .. بداية اشكر لكم جميعا مشاركتكم ومحاورتاكم .. ان شاء الله تكون في الصالح العام .. وان شاء الله خلال ايام سيتم اعلان الفائز في المسابقة .. |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الفاضل بالأمس كان هناك حوار بيني وبين إحدى قريباتي ، قدمت استقالتها من التدريس بعد مسيرة 26 عاما والسبب طالباتها !! نعم فطلبة العلم هذه الأيام لا يريدون العلم ، وما يهمهم هو شهادة ودرجات يتباهون بها لا أكثر . فالطلبة يخنقهم المعلم الذي يحرص على تعليمهم بكل صدق وأمانة ،الذي يدرسهم المنهاج كاملا بدون حذف أو تحديد ، وهذا ما يرفضه الجيل الجديد . ما زلت أصر على أن أزمة التعليم تكمن فينا وليس في المناهج والكتب . بالنسبة لي أدرس مادة الرياضيات لطلبة المراحل الابتدائية والمتوسطة ، وما يفاجئني علامة غير هام الموجودة بجانب التمارين التي تحتاج منا للقليل من التفكير أو مهارات التفكير العليا كما نسميها في الرياضيات . فالمدرس يبحث عن ما يريح رأسه لا أكثر . أصدم كثيرا بمستوى الطلبة ولكن لا أستطيع سوى مجاراتهم فما أنا سوى مدرس خصوصي يسعى لنجاح الطالب الذي يدرسه . مشكلة التعليم مشكلة معقدة تبدأ بالطالب وتمر بالمعلم لتنتهي بالطالب نفسه كحلقة مفرغة يكون فيها الطالب الضحية الجلاد في نفس الوقت!! . شكرا لك وأحترم رأيك بالتوفيق |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
أختي الكريمة أهلا بكي...... ليست المشكلة غالبا تكمن في الطالب نفسه لأنها احيانا قدتكون في المنهج وأحيان في المعلمفكلهم مكملون لعضهم اما المنهج يجب ان يكون متوازنا ويلبي متطلبات المجتمع وما يحدث من تطور علمي في كل مناحي الحياة ومنقى من الشوائب التي التي تعلق به وكذا يصل الى مستوى الطالب وينمي قدراتة العقلية والفكرية وكل اركان شخصيته. والمعلم هو حجر الزاوية في موضوعنا هذا فتأهيله وتأمين حياته وتوفير متطلباته المشروعة وان جاز القول بتحديثه من حين لآخر حسب المرحلة من المؤكد ان يكون معطاءا لا يمل ولا يكد. والطالب يحتاج لعمل دؤوب من نفسه كي يتواق مع المادة الدراسية ومايريده المعلم مشكورة اختي الكريمة بشرى فلسطين |
رد: هلم أيها المحاور..فربما أنت الأمثل :موضوع الشهر هنا..
اقتباس:
أختي الكريمة بشرى أهلا بكي..... ليست المشكلة دائما في الطالب قد تكون أحيان في المنهج او في المعلم نفسه لانهم يكملون بعضهم اما المنهج يجب ان يكون متوازنا ويلبي متطلبات المجتمع وما يحدث من تطور علمي في كل مناحي الحياة ومنقى من الشوائب التي التي تعلق به وكذا يصل الى مستوى الطالب وينمي قدراتة العقلية والفكرية وكل اركان شخصيته. والمعلم هو حجر الزاوية في موضوعنا هذا فتأهيله وتأمين حياته وتوفير متطلباته المشروعة وان جاز القول بتحديثه من حين لآخر حسب المرحلة من المؤكد ان يكون معطاءا لا يمل ولا يكد. والطالب يجب أن يكون متوافقا مع الإثنين مشكورة أختي الكريمة |
| الساعة الآن : 10:26 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour