رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (160) امانى يسرى محمد الجزء الثامن والعشرون { ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا } [سورة التحريم:11] مع أنها كانت تحت العذاب، ولم تطلب النجاة؛ إنما طلبت القرب من الله رتب أولوياتك، وسيكفل الله لك البقية. ويلٌ لمن سب الصحابة، فليس له نصيب من قوله: { وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} [سورة الحشر:10]. {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ} [سورة الممتحنة:4] من يقتدى بهم قد يبقى التأسي بهم قرونا طويلة، فاجتهد، فلعل الله يجعلك ممن يقتدى بهم قرونًا. { كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)} (سورة الصف) من أكبر المقت عند الله؛ أن يخالف قولك فعلك.. الرسالة تقول: تفقد قلبك. تكرر ذكر التقوى بشكل لافت في سورة الطلاق في ثنايا أحكام الطلاق، فماذا يعني هذا؟ فيه إشارة إلى أن كثيرين قد يخلون بهذا بسبب الشحن النفسي الحاصل في فترة الطلاق أو بعدها، فليحذر المؤمن من ذلك، فلله عليه عبودية في السراء وفي الضراء. أيتها المرأة .. ألا يكفيك أن يجعل الله من أخواتك اللاتي تمسكن بدينهن مثلًا وأسوة لكل المؤمنين؟ وعلى رأسهم زوجة فرعون! فكيف تحتج بعض الأخوات بسوء البيئة من حولها، وتجعله حجة للتنازل عن دينها؟ مع أن هذا ينبغي أن يدفعها لتكون قدوة. { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} [سورة الحشر:10] إنه حبل الأخوة الممتد الذي يربط أهل الحق فيعبر عنه المنتمي بهذا الدعاء. رفعتك تكون بقدر إيمانك وما تحمل من علم ! { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [سورة المجادلة:11]. من فقه التعامل مع الزوجة خاصة ومع الناس عامة أن ليس كل ما يعلم يقال { عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ} [سورة التحريم:3]. علاقة الود بين المنافقين واليهود علاقة وهمية سرعان ما تتبدد عند الشدائد { لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ} [سورة الحشر:12]. { هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا } [سورة المنافقون:7] الحصار الاقتصادي من وسائل أعداء الدين. { تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ } [سورة التحريم:1] لو قيل للبعض: أنت تبحث عن رضى زوجتك لكان أمرًا شديدًا عليه و يقال له هذا! لكنه ذو الخلق العظيم. لستَ مسؤولًا عن نفسك فقط ! أنت مُطالَب أيضًا بوقاية أهلك من مسّ النار .. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)} (سورة التحريم). ينسى الإنسان ماعمل، والله يحصي مافعل ، فاحرص أن ترى عمل يسرك في القيامة.. { يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6)} (سورة المجادلة). { خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} [سورة المنافقون:4] الخشب قد تفيد إذا سُقف بها المكان ولكن اذا سُندت لم يستفد منها فوصف للمنافقين بأنهم بلا فائدة. |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (161) امانى يسرى محمد عزة المؤمن مهما خبت نارها، فإن جذوتها باقية إذا هبت عليها ريح الإيمان توقدت، وعلا لهيبها، { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [سورة المنافقون:8]. { سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} [سورة الطلاق:7] لو استجمعت يأس العالم في قلبك ؛ لذهب به الإيمان بهذه الآية . قال ابن عباس: لو أُطبقت السماء على الأرض لجعل الله للمتقين فتحات يخرجون منها انظرلقوله: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} [سورة الطلاق:2]. الوطن عزيز على النفس ومن صور العذاب الإخراج منه { هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ} [سورة الحشر:2]. اللهم احفظ ديننا ووطننا وأمننا. { ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء } [سورة الجمعة:4] فلم التحاسد إذا !؟ {فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ } [سورة المجادلة:11] قلوب المؤمنين لاتشتكي الوحر وتقارب القلوب يصدّقه تقارب الابدان. {إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ} [سورة الحشر:16] هذا أقصى ما يملك الشيطان؛ الوسوسة.. وفي نهاية المطاف.. { وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ} [سورة الأنبياء:22] .. {إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ } [سورة الحشر:16]. في قوله تعالى{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [سورة الحشر:7] رد على من أنكر السنة وهذا الآية حجة في إثبات سنة الرسول. سورة الحشر افتتحت بتسبيح الله، وختمت ببراهين عظمته، ودلائل استحقاقه سبحانه للتسبيح، فلنتأملها، ونجدد تعظيم الله في قلوبنا. في سورة "الطلاق" ذكر الله إهلاك القرى التي عتت عن أمر ربها، علاقة ذلك بموضوع السورة وما تضمنته من أحكام في الطلاق أن القوي لايتجبر بقوته؛ لأن الله قادر يأخذها ويهلكه. - تحذير للمطلق من ان يتجاوز حدود الله فيهلك. " ومن يتق الله يجعل له مخرجًا" مهما ضاقت بك الدروب وأحاطت بك الكروب .. فتقوى الله هي المخرج . "ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه" يهدِ قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. ابن عباس رضي عنهما ينسى الإنسان ماعمل ،والله يحصي مافعل ، فاحرص أن ترى عمل يسرك في القيامة.. (أحصاه الله ونسوه) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) تحدّد لك خطة حياتك . (اتخذوا أيمانهم جنة) من صفات المنافقين أنهم يحلفون بالله للمخلوقين ليفرّوا من العقوبة وبعضنا يربي عليها أبناءه ! {ومن يتوكل على الله فهو حسبه اكتف به حسباً ووكيلاً... يكفيك ما أهمك لا خير دون رحمته وعزة كفالته {ومن يؤمن بالله يهد قلبه) يعلم أن البلاء والكرب من قضاء الله- فيرضى فيرزقه الرحمن سكينة القلب والصبر |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (162) امانى يسرى محمد عرض مشاكلنا لنبحث عن حلول من قريب أوبعيد لكن لانبث شكوانا إلا لعلام الغيوب . "تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله " "قدسمع الله قول التي تجادلك في زوجها.." سمع سبحانه شكوى امرأة واحدة لزوجها سيسمع شكوى الدماء النازفة بلاريب ( لِمَ تقولون ما لا تفعلون .. ) الفعلُ أداةٌ لتقييم ( صدق الإنسان ) مع ربه ، ومع نفسه ، ومع الناس جبلٌ شاهق يتصدع لتدبره آيات الله فكيف بقلبي وقلبك تلك المضغة ألا تتأثر! "لوأنزلناهذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا" {يَقولُونَ رَبَّنَا أغْفِر لَنَا وَلإِخوانِنَا } دعوات صادقة لاخوانك لها منزلة عند ربك سلامة صدر هي سعادة الدنيا { قد سمع الله .. } الله سبحانه يسمع كلامنا ويرى مكاننا فلنراقب ما تتفوَّه به ألـسِـنَتُـنا ! ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) فلم التحاسد إذا !؟ (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله) تجادل الرسول فى معاملة زوجها لكنها تشتكي لله (لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) عن ابن عباس: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. | السعدي. (والله يسمع تحاوركما) مهما كان كلامك خفيًا ولو كان إشارات بالعين واليد يسمعه الله فاتقّ الله ولا تجعله أهون السامعين ثمرات تقوى الله على الإنسان: - يجعل له مخرجا - يجعل له من أمره يسرا - يكفر عنه سيئاته - ويعظم له أجرا (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) كم تسكب هذه الآية من الطمأنينة في قلب المؤمن! يا رب آمنا بك فاهد قلوبنا للحق. (عرّف بعضه وأعرض عن بعض) منهج قرآني تعلم التغافل في علاقاتك الإنسانية ودع عنك استقصاء التفاصيل فهو أدعى لسلامة القلب (قد سمع الله قول التي تجادلك) إذا شكوت إلى ربك ارتاح قلبك وإذا شكوت إلى الناس زاد قلقك وخشيتك من أن يفضحوا أسرارك! ( لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) حدد الله لك أعداءك فحذار أن تلمع صورتهم بدعوى حقوق الإنسان والتعايش! عدو الله هو عدوك (لم تقولون ما لا تفعلون) لنحاسب أنفسنا كل ليلة كم من أقوالنا ما تجاوزت الحناجر لا ترجمها فعل ولا عمل!! ( فآمنوا بالله ورسوله والنورالذي أنزلنا) الظلمة التي تغشى قلبك وتثقل صدرك بسبب بعدك عن القرآن عُدإ ليه ليعود لقلبك النور تكرارالتقوى في سورة الطلاق لأن من اتقى الله حق التقوى لن يظلم زوجته حقها ولن يؤذيها فيكون طلاقه "تسريح بإحسان" (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم..) لنجعلها نصب أعيننا في مجالسنا وفي محادثاتنا عبر الهاتف ومن خلف شاشات التواصل (نسوا الله فأنساهم أنفسهم) ما فائدة كل ما تذكره إن نسيت الله؟! إنما أنت تنسى نفسك أيها المسكين! |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (163) امانى يسرى محمد الجزء التاسع والعشرون سورة المزمل من أوائل مانزل وقد أمر فيها النبي للدلالة على أهمية قيام الليل في الثبات ومواجهة خصوم الدعوة. من أراد سلوك الجادة النبوية فليطرح الكسل والقعود والنوم والبطالة {قُمْ فَأَنذِرْ (2)} (سورة المدثر) { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2)} (سورة المزمل). { أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [سورة الملك:2] العبرة بإحسان العمل وإن قل، ومَنْ جَمَع بين إحسان العمل وكثرته فخير على خير. {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)} (سورة القلم) النية السيئة سبب لهلاك صاحبها ! وهكذا فالمكرالسيئ لايحيق إلا بأهله. {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28)} (سورة القلم) التسبيح وسيلة للنجاة من غضب الله وسبب لدفع البلاء. {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10)} (سورة الجن) أدب الجن مع ربهم نسبوا الشر للمجهول والرشد من الله. { هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ } [سورة الحاقة:19] من أجل هذه اللحظة تهون الدنيا كلها في مقابل هذه السعادة الكبرى. {يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)} (سورة نوح) كل هذا في الاستغفار ونغفل عنه! { يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ} [سورة الحاقة:25]... أقسى الحسرات ألمًا تلك التي لايمكن إصلاحها ولاتعويضها .. .ولاينفع فيها إدراك الخطأ. {يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)} (سورة الإنسان) من مظاهر رحمته: لم يذكر سببًا لرحمته أما العذاب فخص به الظالمين. {لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)} (سورة القلم) الصالحات السابقة تعضدك في الشدة..! { مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)} (سورة نوح) يقول ابن القيم: ومن وقاره أن تستحي منه في الخلوة، أعظم مما تستحي من أكابر الناس . {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} (سورة القلم) أثنى الله على خُلقه وليس حسبه أو نسبه، أخلاقك هي التي تميزك فجملها تكن أجمل الناس . { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2)} (سورة المزمل) عبادة وتربية للنفس وزاد { قُمْ فَأَنذِرْ (2)} (سورة المدثر) دعوة إلى الله هذه حياة المؤمن: الزاد عبادة والطريق دعوة. {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31)} (سورة القلم) إذا أنعم الله على العبد ففتح له باب للخير وأمره بالإنفاق فبخل عاقبه بباب للشر يُذهب أضعاف مابخل. يعارضون شرع الله بأنظمة وضعية، وهو الأعلم بما يصلح حالهم، لأنه الخالق! {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)} (سورة الملك). {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19)} (سورة المعارج) ...{ إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22)} (سورة المعارج) الصلاة تهذب الأخلاق وتصلح الأطباع وتسكن القلب الرضى والطمأنينة. {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11)} (سورة المعارج) أهوال يوم القيامة تذيب أواصر الحب والمودة بكل أشكالها فاحرص في دينك على ما ينفعك. {وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27)} (سورة المعارج) يتصدقون ويصلون ومع ذلك هم مشفقون ومن لم يعمل أولى بالخوف والإشفاق ! {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [سورة الملك:5] هذه زينة الله سبحانه للدنيا التي لا تساوي عنده جناح بعوضة فكيف بالجنة؟ |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (165) امانى يسرى محمد https://akhawat.islamway.net/forum/a...fe4cf39988cdc3 فرق بين سمع واستمع؛ سمع: سماع فقط، استمع:سماع مع حضور قلب ، استمع نفر من الجن القرآن فآمنوا به .. استمع؛ تسعد. {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)} (سورة الملك) طاعة الله وخشيته في الخلوات من أسباب المغفرة ودخول الجنة. نهينا أن نعطي العطية أو نهدي الهدية نريد بذلك من الناس أن يكافئونا بأزيد مما أعطيناهم . { وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)} (سورة المدثر). " وإنك لعلى خلق عظيم " أعظم صفات الداعية إلى الله تتجلى في هذه الآية وهي السر الذي يقوم عليه نجاح الدعوة من عدمها.. (إن الذين يخشون ربهم بالغيب) إذا نجحت في خلواتك فأبشر (لهم مغفرة وأجر كبير) {واهجرهم هجرا جميلا} قال شيخ الاسلام رحمة الله: الهجر الجميل هو الذي لا أذى فيه. السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو سر علاقتك بربك فلا يغرك المادحون ولا يضرك القادحون (بَل الإنسَان على نَفسِه بَصيرة ) (ولو ألقى معاذيره) تقول الأعذارلتتخلص من اللوم أوالعقاب بالدنيا أماالآخرة لاتنفعك أكاذيبك عندعلام السروأخفى (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) الأمانة تبدأ من العبادة والعمل وكل ما أنت مسؤول عنه بحياتك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته (فقال إن هذا إلا سحرٌ يؤثر) قد ندرك الحقيقة ولكن نقول خلاف ماندرك إرضاءً للآخرين ويغيب عنا الجزاء يوم الدين (أقسم بما تبصرون وما لاتبصرون) إشارة لمخلوقات لانراها كالجن ومااكتشفه العلم بالمجهر كالبكتيرياوالفيروسات و.. (إِنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَومًا عَبوسًا قَمطَريرًا) لمثل هذا اليوم ادخر اعمالك (إِنَّ هذا كانَ لَكُم جَزاءً وَكانَ سَعيُكُم مَشكورًا) الجزاء من جنس العمل {إنا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا} بالشكر تدوم النعم {ليبلوكم ايكم احسن عملا} أحسن في كل اعمالك.. {ان الله يحب المحسنين} https://akhawat.islamway.net/forum/a...2f02c99e40fb18 |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (166) امانى يسرى محمد {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14)} (سورة الأعلى ) {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9)} (سورة الشمس) الفلاح مقرون بالتطهر من المعاصي. {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15)} (سورة المطففين) قال الحسين بن الفضل: كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته. {إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا} [سورة الانشقاق:15] - {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)} (سورة العلق) فليستحِ من يعصي ربه سرًا وجهرًا من نظر الله إليه. {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [سورة الفجر:24] حياتي ليست هنا، حياتي لازالت قادمة ، كيف لا أعد لها وأفني وقتي في ترتيبات للزائلة. {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)} - {وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4)} (سورة الكافرون) جاءت بضمير المتكلم المفرد؛ اشارة إلى عصمته دون سائر الأمة. احذر من الران، فإنه إن أصاب القلب عُميت الحقيقة وحجبت الهداية ! {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم} [سورة المطففين:14]. هنا الكرم الحقيقي: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)} (سورة العلق)، الرسالة تقول: اقرأ لتُكْرَم. وإذا كان المُكْرِم هو الله، فما ظنك بالثمرة؟ {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8){ (سورة العلق) سأعود لخالقي وإن طال الأمد، سأُسأل عن كل ما أحصاه ونسيته .. رب رحمتك. {إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)} (سورة العاديات)، قال الحسن البصري: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه. نهى الله عن العبوس في وجه الأعمى فكيف بمن يرى {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2)} (سورة عبس). {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)} (سورة النازعات) تنطوي هذه الحياة الدنيا التي يتقاتل عليها أهلها، فإذا هي عندهم عشية أو ضحاها. {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)}(سورة التكاثر) يوبخ الله المنشغلين؛ فلا يكن عيدُكَ اقتناءٌ لما يلهيك من تكاثرِ ملبس و مأكل! الرزق ... قرين الأمن؛ قاعدة مضطردة في القرآن، يصدقها الواقع {الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4)} (سورة قريش). خاب وخسر كل ظالم، وكل معتدٍ ، وكل ساحر، وكل جان سكن الجسد {أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)} (سورة البلد). {لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)} (سورة عبس) فعليك بنفسك أولًا، قدمها إلى كل خير، وانهاها عن كل شر. { لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)} (سورة النبأ) لو كان في اللغو خير لما كرم الله أهل الجنة بعدم سماعه . امتنعواعن تصديق الحق بالدنيا؛فمُنعوا رؤية الله الحق بالآخرة، فالجزاء من جنس العمل {كَلَّاإِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15)} (سورةالمطففين). |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (167) امانى يسرى محمد نتعلم من سورة العصر تخطيطًا ومنهاجًا نسير عليه في طريقنا إلى الله؛ في هذه السورة القصيرة الجامعة لأسباب السعادة جميعها. (وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) احترام رباني لمقام النبوة في العتاب تكلم عن غائب {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)} وفي الإرشاد التفت للمخاطب {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)} (سورة عبس). {وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10)} (سورة العاديات) انظر إلى عمل قلبك.. القلوب ماعون الخير، ومحل نور الهداية. {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)} (سورة الانفطار) قال الشوكاني …يعني ما الذي …خدعك حتى كفرت؟ قيل: غرّه عفو الله إذ لم يعاجله بالعقوبة. {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26)} (سورة عبس) تأمّل الوصف! سبحان من شقَّ الأرض بأصناف شتى من غير حول منا ولا قوة. {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)} (سورة الانشقاق) كدحك ستلاقيه إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، فلا يضيع عند الله شيء . {اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} (سورة الإخلاص) ما لبعض القلوب تتعلق بما سوى الخالق؛ وهي تعلم أن الله هو الصمد ؛ الذي تصمد إليه الخلائق لقضاء حوائجها ! قال {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)}(سورة التكاثر) ، ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون. {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)} (سورة الضحى) من نشأ في كنف الله صغيرًا؛ فليحسن الظن به كبيرًا. تأملوها بعمق. {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)} (سورة الضحى)! هو منكسر بذل السؤال ؛ فإذا ضممت إليه سوء الرد تضاعف كسره، فإن لم تحسن بالبذل فلا أقل من حسن الرد. مهما أصابنا من شدة وضيق، فبلا شك يوجد مخرج من هذا الضيق، فالله يقول: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)} (سورة الشرح). {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40)} (سورة النازعات) المحسن يتعامل مع الله وكأنه ماثل بين يديه . ما أرحمك يا الله يقتلون أولياءك وتدعوهم للتوبة! {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا)} [سورة البروج:10]. {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)} (سورة العلق) خلقك من قطعة يسيرة من الدم ،وتتكبر ! عجبًا لأمرك يا ابن آدم يكرمك ربك، وتبخل بالطاعة. تـرسي في نفوسنا سفينة اليقين بالله { إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)} (سورة الشرح). {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)} (سورة الفجر) أهلك المكذبين الأولين، وسيهلك الآخرين المعاندين، فكن به على ثقة ويقين. {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4)} (سورة الماعون) الويل هُنا لسّاهون تأمل حالك مع صلاة الفجر بعد رمضان!! ثمّ احذر واستغفر وتب . {إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ } [سورة الانشقاق:6] حياتك كدح ولا مكان للبطالة فيها، وبقدر كدحك يكون أجرك في الآخرة. {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9)} (سورة الطارق) كل السرائر بدون استثناء... يا رب طهّر سرائرنا الآن حتى لا يخزينا كشف سترك يوم القيامة! |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (168) امانى يسرى محمد {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)}(سورة التكاثر) ، التكاثر في كل شيء، عدد المعجبين والرتويت والمتابعين فهو من التكاثر الذي تهواه النفس فيخشى أن يلهيها! (لكم دينكم ولي دين) الدعوة تكون بالحسن لا بالقوة،باللين لا بالغلظة،وهذا ديدن الأوائل،حتى في الحروب (واسجد واقترب ) اقرب مايكون العبد الى ربه وهو ساجد وهو موضع من مواضع الدعاء ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه )، اجتهد، واعمل لك مالا ينقطع أجره بعد مماتك، ولا تنتظر أحد (وكل شئ أحصيناه كتابا) كل صغير وكبير مستطر في صحائفنا مانطقت به ألسنتنا وماكتبته أيدينا وماتحركت به جوارحنا أيها الطغاة، أيها الظلمة، أيها السحرة، يامن ذهبتم للسحرة للأذى، أيها الجان المعتدي، ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) !!! الحياة الحقيقية هي حياة الأخرة حياة ليس بعدها موت فاجعلها كما تحب! "ياليتني قدمت لحياتي" {يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم} تأمل هذا النداء الإلهي وقلي بربك بماذا ستجيب ؟!! •سورة العصر قال عنها الإمامُ الشافعيُّ -رحمه الله-: " لو تَدَبَّر الناسُ هذه السورةَ؛ لَوَسِعَتْهُم". (إن إلينا إيابهم) فليفعل المرء مايشاء في حياته فإن هناك أوبة لربه لا مفر منهاوحينها (يقول ياليتني قدمت لحياتي ) {لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} قال الحسن البصري : ابن آدم ،هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة أما تصبر عن المعصية؟!! أحسن العمل اليوم، لتسرك الأخبار غدا. (يومئذ تحدث أخبارها) (فأكثروا فيها الفساد فصبّ عليهم ربك سوط عذاب) كثرة الفساد وانتشاره مؤذنة بقرب العقاب .. فلنحذر. (إن ربك لبالمرصاد) قد يظن الظالم أن لاحد لطغيانه وجبروته وله في قصة فرعون أوعظ العبر (فذوقوا فلن نزيدكم إلاعذابا) يا له من توبيخ ! جمعوابين العذاب الحسي والمعنوي وهذا أشد مايكون من العذاب والعياذ بالله |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (169) امانى يسرى محمد https://akhawat.islamway.net/forum/a...ddc7f78e97e487 {إياك نعبد وإياك نستعين} المؤمن يخطط لمواسم الطاعة ويعزم على عمارتها بما يقربه من ربه، مستعينًا به، مستحضرًا أنه لولا عون الله لم يقرأ آية! سورة البقرة سنام القرآن، مقصدها:إعداد الأمة لعمارة الأرض والقيام بدين الله، وبيان أقسام الناس. وفيها أصول الإيمان وكليات الشريعة. فلنتدبرها. {اهدنا الصراط المستقيم} أنفع دعاء وأعظمه وأحكمه، فحاجتنا للهداية دائمة مستمرّة، لا حدّ لها ولا نهاية؛ لذا فإننا نكرّر طلبها في كل ركعة. {واستعينوا بالصبر والصلاة} زادان مهمان يمد أحدهما الآخر؛ فليستعن بهما المسلم في مواجهة ما يعترضه من مصائب الدنيا وآفاتها. {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} القلب الذي لا يتعظ ولا يخاف فيه شبه من الكفار، والقرآن أنزل على القلب ليُصلحه. {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم}؟! الداعية القدوة المؤثر هو من يبتدئ بنفسه فيأمرها وينهاها؛ فهي أحق وأولى! ففعل المرء أبلغ أثرًا من قوله. "الذين يؤمنون بالغيب" الإيمان بالغيب من أخص صفات المتقين ولذلك بدأ بها.. إذا ضعفت نفسك عن فعل الطاعة فتذكر هذه البشارة {وبشر الذين ءآمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات} (إياك نعبد وإياك نستعين) ذكر "الاستعانة"بعد "العبادة"مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله. من أسباب الخشوع اليقين بلقاء الله والرجوع إليه سبحانه. تدبر: {إلا على الخاشعين• الَّذين يظُنون أنهم مُّلَاقُو ربهم} (ألا إنهم هم المفسدون) الإصلاح في الأرض أن تعمر بطاعةالله فإذا عمل فيها بضده كان سعيا فيها بالفساد فيها تفقد قلبك فما ينطوي عليه تزد منه (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) (والذي اهتدوا زادهم هدى) من موجبات الشكر توالي النِعَم بعد النِقَم تدبّر: {ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه) ما أعظمك ربي يقع العبد في الزلل وأنت توفقه للتوبة وتهدي قلبه لما يتقرب به إليك. https://akhawat.islamway.net/forum/a...9b995ede9b8c2a (صراط الذين أنعمت عليهم ) من هدايات الفاتحة أهمية القدوة والاقتداء في حياة المسلم وبمن ينبغي ان يكون الاقتداء ؟ (و لا تقربا) قربان المنهي مردي فسل الله أن يباعد بينك وبين ما نهاك. { كلما أضاء لهم } تمثيل لحال حيرة المنافقين بحال حيرة السائرين في الليل المظلم المرعد المبرق. انظر كيف بدأ بالدعاء بالأمن قبل الرزق لعلمه أن لا سعادة بدون أمن "رب اجعل هذا بلدًا آمنًا" اللهم منّ علينا بالأمن والإيمان https://akhawat.islamway.net/forum/a...007ca722052385 |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (170) امانى يسرى محمد "قال إني أعلم ما لا تعلمون" اقرأها على نفسك؛ كلما حاك في صدرك شيء من أمر الله ونهيه وخفيت عليك حكمته. {ياأيها الذين آمنوا لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا} تأسَّ بالقرآن فأي عبارة تحتمل وجهين حسن وقبيح فاستبدلها بأطيب وأنقى الصالحون إذا عملوا صالحاً يهتمون بدعوات القبول {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} (فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم} لم يقل ذهب بنارهم،لان فيها الاشراق والاحراق فذهب بالاشراق وابقى عليهم الإحراق (وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون) سبحان من شفى قلوب المستضعفين برؤية مصارع طغاتهم . {واستعينوا بالصبر والصلاة}؛ فعُلِمَ أن الصلاةَ من أسباب حصول التوفيق وقضاء الحوائج. وكان النبي إذا حزبه أمر فزع للصلاة. ( ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير ) الإيمان والتقوى خير ما يدخره المرء لنفسه . مؤلم أن يكون بعض الحجر أشدّ ليونة من قلب البشر! تدبر: {ثُم قست قُلوبُكُم من بعد ذَلكَ فهي كالْحجارة أَوْ أشَدُّ قسوة} {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} بقدر الابتلاء يكون التمكين والاصطفاء. ( فسجدوا الا ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) الكِبر هو رأس المعاصي، وأساس كل بلاء ينزل بالخلق، وهو اول معصية عُصِي الله بها. (أنؤمن كما آمن السفهاء) إن وصفك أهل الباطل بهذا الوصف وأمثاله وأنت تسير على طريق الدعوة مخلصا متابعا فاعلم أنك على الحق {ولا تكونوا أول كافر به} كما أن هناك رواد للخير فهناك رؤوس للشر فالحذر الحذر (و اذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالو إنما نحن مصلحون ) إن من أعظم البلوى أن يُزيَّن للانسان الفساد حتى يرى أنه مُصلِح. (الذين ينقضون عهد الله) كلما رأيت شخصا قد فرط في واجب،أو فعل محرما، فإن ذلك من نقض العهد الذي بينه وبين الله. ابن عثيمين (فإنه نزله على قلبك ) سر الإنتفاع بالقران هو قلبك !! فهل قلبك مستعد لتلقي القران ! . (اهدنا الصراط المستقيم) حاجتنا للهداية دائمة إلى آخر أنفاسنا هداية توفيق ومعونة في كل أمر وهداية تثبيت حتى لانضل ولانزيغ "إياك نعبد وإياك نستعين" منهج حياة وهدف عظيم ينبغي أن نتدبر هذه الآية طويلاً. النفاق شيء خفي لايعلم صاحبه به (ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (171) امانى يسرى محمد قاعدة قرآنية محكمة اشتركت فيها الأمم "وقولوا للناس حسنا" ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) الريب ليس كالشك بل هو أعظم إذ هو تردد بزيادة التهمة ... (اهدنا الصراط المستقيم ) تساءلتُ كثيرا لم قال حذف الحق حرف الجر( الى) بعد اهدنا؟ و كأن هذه الهداية هي في حقيقتها هدية من الكريم! (ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم ) سمعه نوعان: عام: وهو يعمّ جميع الأصوات الظاهرة والباطنة خاص: وهو إجابته السّائلين والدّاعين (هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب) وأعظم الغيب هو الله جل جلاله اخفى ذاته وأظهر مخلوقاته وأظهر الدنيا وأخفى الآخرة. (اهدنا الصراط المستقيم) إذا قرأها العبد بقلبه لا بلسانه ..هداه الله.. وجدّد إيمان قلبه وثبّته على الصراط المستقيم.. {قال ومن ذريتي} من أبرز صفات الأئمة والقدوات محبة الخير للغير. تفقّد بداياتك فبمثلها تدان ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) (أوفوا بعهدي أوفِ بعهدكم) (فمن تبع هداي فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون) لو تدبرنا (مالك يوم الدين) حق التدبر واستحضرنا هول يوم الدين حقًا لاستقامت حياتنا ولكُنا من المتقين الذين اهتدوا بالقرآن (لعلكم تعقلون) (من بعد ما عقلوه) (أفلا تعقلون) كرّم الله بني آدم بالعقل فماأقبح من يجحد هذه النعمة بتعطيلهاعن إدراك الحق (وعلّم آدم الأسماء كلها) أول نعمة بعد الخلق: العلم لن نعمر الأرض إلا بالعلم الذي علّمه الله أنبياءه ورسله (اهدنا الصراط المستقيم) يا من طلبتم الهدى، قد جاءكم الهدى (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) الفاتحة أجملت إخلاص العبادة لله (إياك نعبد) وسورة البقرة فصّلت الإخلاص في العبادات: الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الدعاء أول نداء في سورة الاستخلاف في الأرض وعمارتها نداء للناس كافة (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم) الكل مسؤول وله دور سورة البقرة سورة تبني أمة من خلال قادة كُلّفوا فأحسنوا القيادة ولذا تكررفيها:خليفة،ملك،إمام أزمة الأمة اليوم أزمة قيادة! طلب إبراهيم الإمامة لذريته (ومن ذريتي) لكن لا وساطة في الدين ولا محاباة ولا توريث قال الله تعالى (لا ينال عهدي الظالمين) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (172) امانى يسرى محمد https://akhawat.islamway.net/forum/a...fa34ec817a9be5 (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله.) كم هي القنوات التي تفعل ذلك! (وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون) كل من اتخذ الأسباب واتقى ربه نال الفلاح والفوز وحقق مبتغاه. (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) نهى عن الاعتداء في باب الحرب فكيف بما دونه! لكي يستجيب الله لك إذا دعوته.. استجب له إذا دعاك (أجـيــب دعــوة الـداع إذا دعـان.. فلـيـسـتجـيبوا لـي) (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) وهذامن كرم الله حيث سماه قرضا،والمال ماله، والعبد عبده. السعدي كم من خلَّة في الدنيا هـي ذِلَّة في الآخرة ! تدبّر: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا} (بشيء من الخوف والجوع) بشيء يسير منهما؛ لأنه لو ابتلاهم بالخوف كله، أو الجوع، لهلكوا، والمحن تمحص لا تهلك. السعدي (أياما معدودات): تسهيل الصيام على المسلمين، وملاطفة جميلة. قال الله عن شهر رمضان: "أياما معدودات" وعن الحج: "واذكروا الله في أيام معدودات" فماأقصرأيامها،وماأعظم ثوابها! فلنغتنمها. الحلال بابه واسع ولكن الشيطان يُرغب في الحرام الضيق (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) {إن الله مع الصابرين} لو لم يكن من صبرك لله إلا استشعارك بمعيته لكفاك به فضيلة. {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام} كم من صاحب دعوى باطلة يغلفها بالقول الحسن . يتدرج الشيطان معنا بالآثام ثم الكبائر ثم ضرب العقيدة (إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) (إن مبتليكم بنهر فمن شرب منه...) بيننا كثير من أصحاب طالوت يزعمون أنهم لو تيسر لهم الجهاد لبادروا، وهم لا يضحون الآن بشهوةبسيطة! {فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور} فطام الرضيع لابد من رضى ومشاورة بين الزوجين فكيف بمن يلزم برأيه ولا يلتفت لغيره؟! المنافق ستعرفه بهذه (و إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم...) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
{والله يرزق من يشاء بغير حساب} لن يأخذ رزقك أحد ولكن الله يرزق من يشاء ويمنعه عمن يشاء لحكمة يقتضيها سبحانه. منازعة الأمر أهله كم كان سبباً للنزاع والصدام وكل يرى أنه {ونحن أحق بالملك منه} مهما تزودت بزادك المادي فلا تنسَ زادك القلبي. تدبر: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} "والله مع الصابرين " .. إنّ الله مع الذين معه .. "إن الله على كل شيء قدير" لا تدري كيف يفتح الله الأبواب إن الله إذا أراد شيئاً لا يرده أحد الله كبير . (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) فلولم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله لكفى بها فضلا وشرفا. السعدي راهنوا على سبب النصر: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة "بإذن الله") فانتصروا ولما ذكر الله سبب انتصارهم قال: (فهزموهم "بإذن الله") الدعاء يُشعرك أن الفرج قريب مهما طال الانتظار ؛ (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ) بث شكواك لخالقك فهو قريب منك و دع الشكوى للناس لا تحزن إذا لم يذكرك الناس،فيكفيك ذكر ملوك الملوك ويغنيك، فالهج بذكره (فاذكروني أذكركم ) (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) من التفت بقلبه في صلاته إلى غير ربه لم تنفعه وجهة بدنه إلى الكعبة. البقاعي (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ) من سبق في الدنيا إلى الخيرات فهو السابق في الآخرة إلى الجنات .السعدي (أُمَّةً وَسَطًا) خَصَّها بأكمل الشرائع، وأقوم المناهج، وأوضح المذاهب. ابن كثير (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ..) لما صبروا واسترجعوا استحقوا ثناءالله في الملأ الأعلى (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَات) قد يعرف الإنسان الحق ولكن بعد فوات الأوان! (ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا) رزق ابن آدم تحمله السفن ويأتيه من السماء وتنبته له الأرض المياه، ألا يدعوه إلى عبودية من يسره له (إن في خلق السماوات والأرض ) (سَيَقُولُ السُّفَهَآءُ مِنَ النَّاسِ) لا يعترض على أحكام الله إلا سفيه جاهل معاند. العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه السعدي الحلال بابه واسع ولكن الشيطان يُرغب في الحرام الضيق (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) (وعَسى أن تكْرهوا شَيئاً وَهُو خَيرٌ لَكُم) ودائماً اختيار الله لعبده خيرٌ من اختياره لنفسه .. (فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ) فما أدومهم لعمل المعاصي التي تفضي بهم إلى النار. ابن كثير |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (174) امانى يسرى محمد "وبشر الصابرين" هنيئاً لمن صبر فلينتظر البشرى من الله ولو بعد حين فوعده حق لا يخلفه (قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) علموا أنهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء وعلموا أنه لا يضيع لديه مثقال ذرة.. (يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ) قال (يرجون) وقد مدحهم؛ لأنه لا يعلم أحد في هذه الدنيا أنه صائر إلى الجنة .القرطبي (قالوا أنى يكون له الملك علينا و نحن أحق بالملك منه و لم يؤتى سعة من المال) قياس فاسد –طبقية (قل فيهما إثم كبير و منافع للناس..) الإنصاف مع أنه سبحانه حرمهما (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ) الأقوال التي تصدرمن الأشخاص ليست دليلاًعلى صدق ولا كذب حتى يوجد العمل المصدق لها (بل أحياء و لكن لا تشعرون) تسلية لهم- (بل أحياء عند ربهم يرزقون ) بيان لفضلهم و ترغيب في طلب الشهادة (وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) قيل لعلي رضي الله عنه: كيف يحاسب الله الناس على كثرتهم؟ قال:كما يرزقهم على كثرتهم. (لايكلف الله نفسا إلا وسعها) كل تكاليف ربنا يستطيع القيام بها الانسان لأنه سبحانه خلقه وهو اعلم بما تسعه نفسه فلم يكلفها فوق وسعها {إن الله مع الصابرين} لو لم يكن من صبرك لله إلا استشعارك بمعيته لكفاك به فضيلة. (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) حفظ الدين أهم مقاصد الشريعة (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا) أبلغ من قوله(فلا تفعلوها)؛لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه .السعدي " يا أيها الذين آمنوا كلوا من(طيبات)ما رزقناكم " نحتاج أن نقف مع هذه الاية .. اللهم طيّب مأكلنا استشعار قُرب الله منك حين تدعوه وتلجأ إليه يذيب عن قلبك جليدالهم والحزن وتسكن روحك السكينة والرضا "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات)) افعل الواجبات،وفي المستحبات انظر مايفتح لك فيها فاستكثر منه فلا تدري اي باب تدخل به على الله (مَتَى نَصْرُ اللَّهِ) يتأخر النصرلتتعلق النفوس بالله تعالى وحده (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ) نخطئ في تقويم الناس والآية فيها تحذير (ومن الناس من يتخذ من دون الله انداداً..) الحذر من ان تساوي حب مخلوق بحب الخالق وكن من المؤمنين الذين حب الله اعظم في قلوبهم .. أيها الصابر أبشر .. فخلف الصبر بشرى ومغفرة ورحمة وهداية (وبشر الصابرين) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (175) امانى يسرى محمد تريد ثبوت أجرك وذهاب خوفك وزوال حزنك؟ تصدق لكن: -أصلح النية -احذر مبطلين وتدبر قوله: (ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا) (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد! أطول آية في تثبيت الحقوق المالية وحفظها، وتلتها آية في توثيقها! فأي كتاب أحكم ذلك إحكام القرآن؟ وهل ضاعت الحقوق إلا بترك تدبره! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ...)282 سورة البقرة (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) آية شديدة قرأها الصحابة فجثوا على الركب شفقة لفضل علمهم ويقرؤها الجاهل وكأنه مبشر بالجنة! أسلى عزاء في الاقدار المؤلمة: (ولو شاء الله) (ولكن الله يفعل ما يريد) {ولا يئوده حفظهما} الله الذي لايعجزه حفظ سماواته السبع وأراضيه قادر على حفظك مما تحذر، فقط ثق بك وتوكل عليه. (يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ) الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة. ابن كثير " وماتنفقوا من خير " أي خير كلمة طيبة. قضاء حاجة لأخيك. ابتسامة كل ذلك يعلمه الله وسيجازيك عنه فلا تبخل على نفسك !! (إن الله لا يخفى عليه شيء) فأين تذهب بمعصيتك ؟! في زمن الفتن وكثرة المغريات كم هو العبد بحاجة إلى الإكثار من: { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا } من كرامة المتعفف على الله أنه يدل أهل الخير عليه (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم) " قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله" الظن هنا بمعنى اليقين. فاليقين بلقاء الله والإيمان والصبر هو العبرة في النصر.. ثق في حفظ الذي لا يثقله حفظ السماوات والأرض (ولا يَؤُودُه حفظهما ) بشرط (احفظ الله يحفظك) عمل يسير وثوابه جزيل نغفل عنه (قول معروف) المطلوب من الدعاة هو العمل، وأما الهداية فأمرها إلى الله، فقد قال لأشرف خلقه (ليس عليك هداهم ) الصدقة تجارة رابحة في الدنيا والآخرة (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه) الصدقة المباركة لابد من خلوها من المن (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) والرياء (كالذي ينفق ماله رئاء الناس) "والله يؤيد بنصره من يشآء" النصر حقيقة لايتعلق بمجرد العدد والعدة وإنما بتأييد الله تعالى وعونه علامة الرسوخ في العلم:الخوف من الزيغ وسؤال الله الثبات "والراسخون في العلم""ربنا لاتزغ قلوبنا" https://akhawat.islamway.net/forum/a...a2d50172f55edd |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (176) امانى يسرى محمد (لَن تُقبَلَ تَوبَتُهُم ) عدم التوفيق للهداية والتوبة عقوبة من الله نتيجة الإصرار على الضلال { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } لا يكلفنا الله ما لا نطيق و ما لا نتحمل فهذا الدين مبني على اليسر و عدم المشقه و العسر { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } أرض تعطيها واحدة تعطيك سبعمائة هذا كرم المخلوق فكيف بكرم الخالق "والله يضاعف لمن يشآء" (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْـًئا) التوحيد- وإن كان أصل الصلاح- فهو أعظم العدل. ابن تيمية (ويحذركم الله نفسه) فالله سبحانه وتعالى منتقم ممن تعدى طوره ونسي أنه عبد. البقاعي (بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِسِرًّاوَعَلَانِيَةً) بالليل وفي السر ماأعظم العبادة عندما تكون في الخفاء (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) تخصيص الأسحار بالاستغفار لأن الدعاء فيها أقرب إلى الإجابة . الألوسي (فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ) الذنوب طريق إلى الهلاك الكلمة الطيبة مع الناس والتغافل عن زلاتهم (خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى) ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْءٌ) أين هم أصحاب الباطل وأهل الحيل الذين يظنون أنهم يكيدون في الخفاء ؟! "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني" برهان المحبة الحقة لله ولرسوله باتباع الشرع أمرا ونهيا وهذه الآية تسمى بآية الإمتحان "إلا الذين تابوا من بعد ذلك " باب التوبة مفتوح للعبد مالم يحضره الموت أو تشرق الشمس من مغربها فعندئذ لاتقبل التوبة. (واعفُ عنا) فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا (واغفر لنا) فيما بيننا وبين عبادك (وارحمنا) فيما يستقبل . السعدي (وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ اثِمٌ قَلْبُهُ) خص القلب بالإثم إذ الكتم من أفعاله القرطبي (لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى) ويستدل بهذا على أن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الصالحة .السعدي هناك أعمال سيئة تحبط الأعمال الصالحة وتفسدها كما يفسد الخل العسل، ومن تلك الأعمال التي تبطل العبادة وتأكل حسناتها الرياء وعدم إفراد وإخلاص النية لله سبحانه وتعالى لا تغضب من شخص يطلب منك ان تتكاتبوا حتى لو 10 ريالات او اقل او اكثر {يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه} ( والله وليٌ المؤمنين ) كلما قوي إيمان العبد تولاه الله بلطفه ويسره لليسرى آية الديْن أطول آية في القرآن فصّلت في أحكام الدين وشددت على كتابته فتكرر فيها لفظ (كتب) 7مرات حفظًا للحقوق وحفاظًا على سلامة القلوب الدنيا متاع مؤقت لرحلة سفر قصيرة تنتهي بخروج الروح (ذلك متاع الحياة الدنيا) هل نحمل المتاع الذي ينفع هناك (والله عنده حسن المآب)؟! تفصيل آيات الإنفاق قبل آيات النهي عن الربا إشارة أن الأمة إن التزمت بالإنفاق كما شرع الله لما احتاج أحد للتعامل بالربا! |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (177) امانى يسرى محمد (حسبنا الله ونعم الوكيل) النفوس التي جعلت حياتها لله وأسست رؤيتها ومناهجها لله يصح منها التوكل وقت الشدة لأنها اعتمدت عليه وفوضت أمرها إليه (حق تقاته) أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر فلا ينسى». ابن تيمية "إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا " المعصية قد تكون سبب الخذلان في المواقف الحاسمة لن تستجلب رحمة الله بأعظم من طاعة الله و رسوله (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون) بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح، ويُبطل كيد الخصوم، )وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً) (فأثابكم غما بغم ) (فأثابكم) كم من خير واسرار وحكم في البلايا والمحن كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين : {يمحق الله الربا} {ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟ الإغداق بالنعم والسعة بالحياة ليست دليل على حب الله للمرء أو رضاه عنه فقد تكون استدراج له " إنما نملي لهم ليزدادوا إثما" (حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ) لما ذكر الفشل عطف عليه ما هو سببه في الغالب؛ وهو التنازع والمعصية ( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ) فلماذا الحزن ؟! "هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان" بعض المواقف ممن ينتسب للإسلام تجعل صاحبها وكأنه قد اصطف مع الأعداء إن مما يعصم من الزيغ والضلال كثرة الاقبال على كلام الله تلاوه وسماعا وتدبرا (وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله)؟! ( وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) لا يُقَدِّر عليهم خيراًً ولا مصيبة إلا كان خيراًً لهم السعدى محمد صلّ الله عليه وسلم يقال له (ليس لك من الامر شىء) أفيطمع العاقل فيمن دونه! أو يتعلق بأحد دون الله تعالى (وَلَا تَفَرَّقُوا) الائتلاف مع الإختلاف في وجهات النظر مطلب مهم أثناء الحوار ( وَشَاوِرْهُمْ فِى الْأَمْرِ ) إشعار بمنزلة الصحابة، وأنهم كلهم أهل اجتهاد، وأن باطنهم مرضي عند الله تعالى. |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (178) امانى يسرى محمد (فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) مقومات النصر والتأييدالإلهي : إيمان بالله,ثقة بنصره, توكل ,تفويض للأمر إليه الصبرعلى أمر الله وقدره، واتقاء غضبه؛ يحفظان من كيد النفاق وأهله (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا) حري بالمؤمن ألا يفشي سره لمن لا يثق في دينه (لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خَبَالا ) " وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون " المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة! -ابن عثيمين – لن يضيع ثواب العمل الصالح صَغُر أو كبُر (وما يفعلوا من خير فلن يكفروه) القرآن يعلمنا الإنصاف (ليس سواءً) والمراد بهم صالحو أهل الكتاب قبل البعثة، ومن أسلم بعد البعثة. كل شبهة تثير الشكوك فإن في الكتاب والسنة مايردها ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله) في الركون إلى الكفار خسارة الدنيا والاخرة وأي صفقة أخسر من المسارعة فيمن الحال معهم (تحبونهم و يحبونكم) { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة... } الجنّـة أعلى المطالب..! وكلما عظُم المطلوب عظمت وسيلتـه فـزد همّـتك حتى تصل إن الغم قد يكون مثوبه من الله لإنه إذا جاء غم لحقه غم كان ذلك مفتاح ذهاب الحزن. (فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلا تَحْزَنوا) {…يعلم الله الذين جـهدوا منكم ويعلم الصبرين } مكاره الدنيا تنقلب (منـحًا) تسرّ بها..! وذلك بالإحتساب و توطين النفس لها " فأهلكناهم بذنوبهم " حقيقة لامناص عنها : الذنوب هلاك .. ليس كل من جادل يبحث عن دليل، فمنهم من يحب الجدال انتصارا للهوى ولن تقنعه كل الأدلة (وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (179) امانى يسرى محمد وهي أعظم سورة في كتاب الله تعالى،نزلت في مكة، وقد اشتملت على مقاصد القرآن،ولذلك سُميتْ أُمَّ القرآن. (الحمدلله) هذا خبرٌ يتضمن الأمرَ، فينبغي أن نحمده سبحانه على جميعِ نعمه الظاهرة والباطنة، وأعظمها نعمةُ الهداية للإسلام. (وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون) هذا ديدن المنافقين يتظاهرون بإرادةالصلاح للمجتمع، والواقع أنهم (هم المفسدون). في قوله تعالى (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ) وَعْدٌ منه سبحانه لعباده المؤمنين الصادقين بحفظهم من كيد أعدائهم ومكرهم. (الحمد لله رب العالمين) سبحانه يستحق الثناء بالكمال المطلق في ذاته وأسمائه وصفاته، فهل استحضرت هذا؛ لتحقق عبوديته في قلبك. (اياك نعبد واياك نستعين) لما كان العبد لا يمكن ان يقوم بالعبادة بغير توفيق واعانة من الله قرن ذلك بطلب الاستعانة به بشرٌ يخلف بعضهم بعضا للقيام بعمارة الأرض على طاعة الله ، فهل تحيا عليها وأنت مُدرك أنّك خليفة ؟ وأيّ خلافةٍ قمت بها ؟ (ولاتقربا هذه الشجرة ) الطريقة المثالية في الحذر من المعاصي الإبتعاد عنها وعدم القرب منها نقض العهد من الفسوق ..! قال تعالى: "ومايضل به إلا الفاسقين *الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه" ( في قلوبهم مرض ) ويظهر ذلك من اتباع الهوى وحب الدنيا والغفلة عن الآخرة. في قوله (الرحمن الرحيم) بعد قوله (رب العالمين) ترغيب بعد الترهيب لأن الرب هو القادر القوي واتباع الترهيب بالترغيب أعون على الطاعة (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا) نبيّان مأموران وعملٌ صالح ثم يخشيان ألّا يُقبل العمل! وتأمنُ أنت؟! {اهدنا الصراط المستقيم} ينبض بها قلب المؤمن ويستحضر معها ثلاث هدايات: هداية إلى الطريق وفي الطريق وعلى الطريق تفقد قلبك فبحسب ما ينطوي عليه تزد منه! (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) ( فهم لا يرجعون ) من سلوكيات المنافق ترك الحق بعد معرفته . سورة الفاتحة.. تمسح أحزان ماضيك: (الحمد لله) وتصوب بوصلة حاضرك: (إياك نعبد) وتحسن مستقبلك: (اهدنا الصراط المستقيم) كل ركعة يذكرنا الله بالغاية والوسيلة فأعظم غاية: (إياك نعبد) وأفضل وسيلة لتلك الغاية: (وإياك نستعين) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (180) امانى يسرى محمد " ... فأت بها من المغرب، فبُهت الذي كفر " الباطل ضحلٌ وضعيف، لا يصمد أمام حجة الحق، فليعرف أهل الحق مواضع قوتهم، وعلو حجتهم .. " يمحق الله الربا، ويربي الصدقات " تصرفان ماليان متقابلان الصدقة تنمي المال وتزيده بركة وأما الربا فيهلك المال ويفسده ويُذهب بركته " فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله " أفٍ للربا، آكله ملعون، وماله ممحوق، وقد تعرَّض صاحبه لحرب الله ورسوله، فيا لخسارته !! هذه آية الامتحان لكل من يقول: أحب الله ! هات برهانك باتباع رسول الله صلّ الله عليه وسلم "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" " ويحذركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد " آية جليلة تحيي في القلب المحبة والخوف والرجاء فلا إله إلا الله ما أعظمه وأحلمه وأرحمه ! رزق الله زكريا ولدا على كبر، فلما استغرب جاءه الجواب العظيم الدال على قدرة الله " كذلك الله يفعل مايشاء" فاستحضر قدرته إذا دعوت .. في الحديث " والصدقة برهان " ومن أعظم الصدقة أن تتصدق بما تحب " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" وهذا مقام عظيم والتوفيق من الله الكلمةالطيبة مع الناس والتغافل عن زلاتهم ( خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى ) خص القلب بالإثم لأنه موطن الكتمان ومحل التقوى .. " فإنه آثمٌ قلبه والله بماتعملون عليم " سبحانه عليم بالسرائر،.. كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين: {يمحق الله الربا} {ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟! ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْءٌ ) فأين تذهب بمعصيتك ؟! "الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا " إذا ترددت نفسك في الصدقة، فذكرها بهذه الآية، وأبشر بوعد الله . (ولا يئوده حفظهما) من حفظ السماء والأرض؛ لن يعجزه حفظ أمورك وما تخشى فقدانه، فتوسل إليه سبحانه. (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ) أي شرف أعظم من هذا فأنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالا (والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ) إذا غفرت الذنوب اقبلت الخيرات والفضائل فيا طالب الرزق دونك باب الاستغفار . (فقل أسلمت وجهي لله) خص الوجه لأنه أكرم الجوارح للإنسان وفيه بهاؤه، فإذا خضع وجهه للشيء فقد خضع له جميع جوارحه . (البغوي) الإهتمام في الجانب النفسي يفوق الجانب المادي أحيانا. تدبر: (قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفرةٌ خَيرٌ من صَدَقة يَتبَعُها أَذًى) "ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله" على من خَصه الله بنعمة يحتاج الناس إليها أن يبذلها لهم فمن شكرالنعم بذلها لمن يحتاج "وقالوا سمعنا وأطعنا" استسلام وامتثال . "غفرانك ربنا" اعتراف بالتقصير وطلب العفو . "وإليك المصير" رغبة ورهبة كان أكثر دعاءالنبي صلّ الله عليه وسلم "يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" نسأل الله ألا يزيغ قلوبنا بعد هدايتها. (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (181) امانى يسرى محمد https://akhawat.islamway.net/forum/a...e405af9de5cc38 {فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت} أعمالك الصالحة كنز فحافظ عليه الرياء والعجب نار تحرق أعمالك فالحذر الحذر (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) انفق ولو بأقل القليل، فأنت تتعامل مع الكريم سبحانه. افعل الخير ولا تنتظر شكرًا او ثناء من احد وتذكر انك ستجده عند الله يوم القيامة (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا) {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه} من يبحث عن دليل على باطله فهذه علامة على زيغ قلبه أنفع إصلاحين اقتصاديين: - منع البنوك من الربا: (يمحق الله الربا). - إلزام التجار بالزكاة: (ويربي الصدقات). https://akhawat.islamway.net/forum/a...536c74f2b04fd6 "الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور" وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة. (قل إن تخفوا مافي صدوركم ..) ففيه ارشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله في كل وقت فيستحي العبد ان يرى الله قلبه محلا لكل رديء (منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) الاعتماد على المتشابهات وإغفال المحكمات أصل من أصول الضلال ولا تجد صاحب الهوى إلا كذلك "ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين" لا تحزن لكثرة ما يحاك للدين وأهله من المؤامرات والمكائد فإن الله سبحانه حافظ لدينه وأوليائه (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أَذًى والله غني حليم ) من أحسن ما يقدَّم للناس حسن الخلق ، وعفو عن مسيئ . (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ) الملك بيده وحده سبحانه .. تسلية وبشرى للمقهورين .. ونذير للظالمين https://akhawat.islamway.net/forum/a...536c74f2b04fd6 يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة . التوحيد (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ..... ) قال القرطبي :قوله تعالى : {واتقوا الله ويعلمكم الله} وعد من الله بأن من اتقاه علمه أي يجعل في قلبه نورا يفهم به ما يلقى إليه إذا كان في أكلة السحر بركة فكيف بالتعبد في وقته؟! (والمستغفرين بالاسحار). (إِنَّ اللَّهَ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ) آلامك، أحزانك، وهمومك ومخاوفك كلها لا تخفى على الله. أخر وصية قرآنية نزلت من رب رحيم فيه صلاحنا وفيها النجاة (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) https://akhawat.islamway.net/forum/a...536c74f2b04fd6 (ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد) تشتمل على اُسلوب تربوي عظيم ، سبحانك يا رحمن يارحيم في سورة البقرة (في قلوبهم مرض) في سورة آل_عمران (في قلوبهم زيغ) تفقّد قلبك.. ((هنالك) دعا زكريا ربه) حيثما كنت شاهدا على نعمة على غيرك تضرّع إلى ربك صادقا يؤتك مثلها أو خيرا منها من قواعد المناظرة في آل_عمران -الانطلاق من ثوابت مشتركة (ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا) -الإنصاف مع الآخر (ليسوا سواء) (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) إذا تثاقلت عن عبادة اتّهم نفسك بالتقصير فمن رحمة الله بعباده أنه ما كلّفهم إلا ما يطيقون https://akhawat.islamway.net/forum/a...c964a528018801 |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (182) امانى يسرى محمد الجزء 4 {وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون} "نفسك أمانةٌ عندك، فلا تظلمها بالمعاصي فتُهلكَها، وارعها بتقوى الله؛ لتُسعدَها". {قل موتوا بغيظكم..} فلنُعدَّ لأعداء الله ورسوله من قوة اللسان مثلَ الذي ينبغي أن نُعدَّه من قوَّة السِّنان! قاله الألوسي. {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا} المؤمن حقًا لا يتنازل عن عقيدته مهما كانت التكاليف، ويستعين على مواجهة أعداءه بالعزيمة والصبر. {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون} الرحمة منالٌ عزيز لا ينال إلا بطاعة الله ورسوله، وهيهاتَ أن ينالها مجتمع قائم على المحرمات! {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} إذا كان أهل الباطل ثابتين مع شدة ما يصيبهم أفيضعُف أهلُ الحق عند المحن وهم الموعودون بالنصر والتمكين؟! {الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا} ما كان المنافق ليمسحَ لك جرحًا، ولا ليواسيك في مصيبة، بل لا همَّ له إلا التجريح والتوبيخ! المتأمل في طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة في الإسلام يجد أنها علاقة تكاملية لا تنافسية كيف وأصلها من أصله: {وخلق منها زوجها}. {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} إذا كان هذا أمرًا بحفظ المال فحفظ العلم ممن يفسده ويضره أولى! كما يقوله الغزالي. (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) من أشق مايحبس في النفس مع القدرةعلى الاقتصاص فالكاظم للغيظ والعافي عن الناس يحسن لنفسه وللناس في الركون إلى الكفار خسارة الدنيا والاخرة وأي صفقة أخسر من المسارعة فيمن الحال معهم (تحبونهم ويحبونكم) {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله} القرآن وقاية وحماية = من الانتكاس والكفر "فأثابكم غمًا بغمٍ.." لله ألطاف خفية ..قد يحزنك يومًا بأمر ليخفف عنك ماهو أعظم منه .. سبحانك ربنا مآأرحمك ..! (واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا) تآلف القلوب نعمة يدركها من ذاق ألم العداوات! ليس الخوف من ارتكاب الذنوب وإنما الخوف من عدم المسارعة الى التوبة ..! " ثم يتوبون من قريب فاؤلئك يتوب الله عليهم" (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم ) حينما تكالب الأعداء على الأمة فلا نجاة من شر الأشرار وكيد الفجار إلا با الصبر والتقوى (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم) كل من لم يسلم للقضاء والقدر فسيشرب من كأس الحسرة شاء أم أبى. (وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ) المعاصي سبب للهزيمة وتأخر النصر من أعظم أسباب الثبات التمسك بالوحيين كتاب الله وسنّة نبيه تدبر (وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله) التخلص من الذنوب والبراءة منها هو بداية النصر والثبات فأكثروامن الإستغفار "ربنا اغفرلنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت أقدامنا" معركة قائدها من البشر ومن الملائكة جِبْرِيل ومعه 5000 من الملائكة ومع ذلك {وما النصر الا من عند الله} التوكل التوكل |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (183) امانى يسرى محمد (وأعتصمُوا بحبل الله جميعاً ) ليس هناك اوثق من حبل الله فاستمسك به لتنجو . { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } تفقد أعمالك وحاسب نفسك اليوم قبل ان يفضحك السواد غدا . ( وَلَا تَفَرَّقُوا) الائتلاف مع الإختلاف في وجهات النظر مطلب مهم أثناء الحوار. (ولم يصروا على ما فعلوا) ليس العيب ان تذنب ولكن العيب أن تصر على ذنبك وتكابر وتحرم نفسك من مغفرة الله وجنته . (وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ) شرطٌ (فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) جزاءٌ فحقّق الشرط وارقُب الجزاء "ليس لك من الأمر شيء" في الآية دليل على أن اختيار الله غالب على إختيار العبد وأن العبد قد يختار شيء وتكون المصلحة والخيرة في غيره بعدما بيّن الله أحكام المواريث قال { تلك حدود الله } ففيه التحذير من التهاون في قسمة المواريث لأنها عهد الله لعباده . (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) تفرق الأمة واختلاف عقائدها فيه مشابهة لأهل الكتاب . {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله} المتقي:ضعفت نفسه فوقع بالمعصية ثم تذكر ربه وخاف من غضبه (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا) فعل الطاعات من أسباب الثبات {وتلك الأيام نداولها بين الناس} دوام الحال في الدنيا من المحال فإن أضحكت صاحبها اليوم أبكته غدا فلا تغتر بها (وما النصرإلا من عند الله) الأسباب التي معكم فيها طمأنينة لقلوبكم؛ وأما النصر الحقيقي فهو بمشيئة الله ينصر من يشاء وله الأمر ( ذكروا الله*فاستغفروا لذنوبهم) ليست العبرة بالذنوب ! وإنما العبرة ، بحال القلوب بعد الذنوب .. المصطفى صلّ الله عليه وسلم يقال له (ليس لك من الامر شيء)!! أفيطمع عاقل فيمن دونه؟ أو يتعلق مسلم بأحد دون الله تعالى؟! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا ..) الصبر على الحق ، ومغالبة المكذبين به ، والجهاد في سبيله هو سبيل الفلاح (وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ) من دلائل فضل الصحابة أن الله يعقّب بالمغفرة بعد ذكر خطئهم . ثم تجد من يكفرهم ويقدح فيهم !! (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ) من كان الله معه فمن عليه ؟؟ ومن كان عليه فمن معه ؟ ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم ..) لا تُنال الجنة إلا على جسر المتاعب والمشاق والصبر على البلاء (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات .. ) الترغيب في المسارعة إلى عمل الصالحات اغتناماً للأوقات ومبادرة للطاعات قبل فواتها |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (184) امانى يسرى محمد الجزء 5 تمثل سورة النساء الجزء كله، ومقصودها كما يومئ اسمها هو إقرار حقوق الضعفة كاليتامى والنساء، فأين المنظمات الحقوقية عن تعاليمها؟!. "إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها" لاتحقر شيئا تقدمه للدين مهما قلّ، فأنت تتعامل مع الجواد الكريم. إذا وجدت في حياتك مايسوؤك من مصائب وعقبات فلتنظر لعلاقتك بربك فلربما وجدت السبب .. " وماأصابك من سيئةٍ فمن نفسك " "يا أيها الذين آمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل" قاعدة المعاملات بدأها بالإيمان بيانا لأهميته في ضبط معاملات المسلم. من عناية الإسلام بالمرأة إفراد سورة من الطوال باسم النساء بينما لم يفرد سورة باسم الرجال، وسمى سورة باسم امرأة كما سمى باسم رجل. بدأت سورة النساء بأحكام الأسرة قبل أحكام السياسة الشرعية؛ لأن الأسرة هي أصل الدولة، فإذا تماسكت الأسر قويت الدول . "أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله" ضرب القرآن صفحا عن الحديث عن حسدهم للنبي والمؤمنين إرشادا لورثتهم ألا يلتفتوا للحساد. "ولأمنينهم" أن ينالوا ما ناله المهتدون،وهذا هو الغرور بعينه، فلم يقتصر على مجرد إضلالهم حتى زين لهم ما هم فيه من الضلال. السعدي "ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا" شفاعة الباطل شؤم على الشافع والمشفوع. الاستغفار سبب لإصابة الحق في النوازل "إنا أنزلنا إليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما* واستغفر الله " "ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض" نهى الله عن مجردالأمنية، فكيف بما هو أشنع منها كالحسد مثلا، نسأل الله العفو والعافية. " يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله " لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ، اجعلها شعارًا لك. "واسألوا الله من فضله " قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي..! فلا تحرموا انفسكم من هذا الفضل (إن (يريدا إصلاحا) (يوفق) الله بينهما) تريد التوفيق !! اصلح نيتك . {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} اعمالك التي تقوم بها صغرت ام كبرت ستوضع في الميزان يوم القيامة فاجعلها خالصة لله " و إن منكم لمن ليبطئن " تثبيط الناس عن فعل الخير من عادات المنافقين ، فاحذر أن تثبط أحد عن خير يريده (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) "بيتك الأسري" إن صَلحت قاعدته صَلُح بناؤه بإذن الله فاظفر بذات الدِّين " وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفا " خلقتَ ضعيفا فعلامَ تتجبّر !؟ وخُلِقتَ من ماءٍ وطين فعلامَ تتكبّر !؟ (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) بكى صلّ الله عليه وسلم لما سمع ابن مسعود يتلوها هذا وهو الشاهد !! فكيف بحال المشهود !! رحماك ربي |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (185) {ولاتتمنوا...واسألوا الله من فضله} بدلا من التمني والنظر للغير ارفع يديك للسماء واسأل الكريم من فضله لاتعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى : { ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا } د.نوال البخيت يامن أكرمك الله بعلم أو رزق احذرأن تكون ممن قيل فيهم: (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ماآتاهم الله من فضله) أتعلم ماعاقبة العُجب ! (ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء) فتواضع لله تُرفع (إن الله كان عليا كبيرا) وهو منتقم للنساء ممن ظلمهن وبغى عليهن كم من النساء يشتكين ظلم محارمهم فربي حسبهم إنّ الصلاة التي لا تسقط في حال الخوف والحرب ، كيف تتهاون وتنام عنها سالمًا مطمئنا ! الحمد لله الذي جعل رزق عباده بيده ولم يُملِّكها غيره. (أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا) {ومن يهاجر في سبيل ... ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله} إذا فاتتك الطاعة لعذر قاهر( مرض، سفر، عذر المرأة)فقد وقع أجركم على (كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم) تفكر في حالك قبل الهداية وكيف منّ الله عليك وفضلك وأكرمك.. (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) حين يرحل الحُب من القلب يتثاقل المرء اللقاء .. " كذلك كُنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا" الأولى بالمسلم الحق النظر للمسيء من أهل الغفلة و العصاة بعين الرحمة والنصيحة "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لايحب من كان خوّاناً أثيما" احذر أن تدافع عن عدو لله؛ فتكون بمنزلته عند الله. (ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما) استحضار النية يحول الأعمال من عادات إلى عبادات [ من يُطع الرسولَ فقد أطاع الله و من تولى فما أرسلناكَ عليهم حفيظاً ] لا تزهد في إتيان السنن فالمنزلة عظيمة و لستَ مُكَلّفاً بمراقبة أحد ! من وجد في نفسه تذمرًا من أحكام الشرع فليحذر ان يصيب خصلة من النفاق . . " فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم" ( وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) الحسنات مضاعفات والسيئات آحاد يقول ابن مسعود: ويل لمن غلبت آحاده عشراته الحذر من المسارعة في نشر الشائعات .. "ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم" كل ميل للمعدد في الدنيا تجاه احدى زوجاته يقابله ميل لشقِه في الآخره .. فالجزاء من جنس العمل " فلا تميلوا كل الميل " |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (186) امانى يسرى محمد الجزء6 "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا" الشنآن أعظم عوائق العدالة، لا تتعجل في أحكامك على من تكره، فمن الصعب إنصافهم عدلك مع خصمك حتى من نفسك دلالة تقوى القلب. "لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك" آلاف السنين مرت على هذه الكلمة الطيبة في مواجهة التهديد كتب الله خلودها "يا أيها الرسول (بلغ) ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته (والله يعصمك) " حظك من العصمة والحفظ بقدر نصيبك من الدعوة "فكف أيديهم عنكم" أيادي كثيرة ومخاطر محدقة كفها الله عنك ، وأنت لا تشعر صوت الحق يزعج أهل الباطل لذا يحرصون على إسكاته ولو بالسخرية والإستهزاء (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ) فوض أمورك إلى الله تعالى واعتمد عليه وافعل الأسباب ولاتعتمد عليها "وعلى الله فليتوكل المؤمنون" ( سمّاعون للكذب } إذا كان سماع الكذب مذموم فكيف بقوله .!! تذكر كم مرة نجاك الله من كربة أو مصيبة، أو حماك من عدو ثم اشكر الله عليها "ياأيها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم" ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) كم من نعمة زالت ومن نقمة حلت وعقوبة عمت بسبب الذنوب والمعاصي. (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ) ولاية الله تدرك بالإيمان والتقوى فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا العدل واجب مع الجميع حتى مع أعداء الله!؟ "وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين" اخلص نيتك ولاتجعل هدفك من حفظ القران وفهمه تحصيل مصلحة دنيوية أو ثناء الناس عليك،، "ولاتشتروا بأياتي ثمناً قليلاً" اسبق اليوم غيرك إلى نوع من الطاعات كالصف الأول والصدقة لمضطر محتاج وغيرها من أبواب الخير "فاستبقوا الخيرات" (أو تعفوا عن سوء) إذا تبيّنت لك الإساءة وأصبحتَ قادرًا على أن تقتصّ .. فتذكّر أنكَ عبدٌ للهِ مُسيء ، واعفُ عن خلق الله ، لعلّ الله يعفو عنك من عفا لله عفا الله عنه والجزاء من جنس العمل. (ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم) طهارة الظاهر بالماء والتراب ماهي إلا تكميل لطهارة الباطن بالتوحيد والتوبة. السعدي " اليومَ أكملتُ لكم دينكم " الدين كامل .. إنّما النقص في أفهامنا. (فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض) “من عرضت عليه نعمة ففرط فيها ذهبت “ * د. شافي العجمي |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
عندما يطلب منا العفو نقول: فلان لا يستحق أساء وفعل وفعل! سبحان الله! وهل العفو يكون عمن أحسن؟! (أو تعفوا عن سوء) (إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ) لا بُدّ أن يستقر الخوف من الله في ذهنك ولا تقابل صنيع الناس السيء بالمثل (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ).... الولاء والبراء . اللهم اجعلنا سلماً لأوليائك ،حرباً على أعدائك. سورة المائدة بينت العقائد الفاسدة لغير المسلمين ، حذرت من موالاتهم ،وفي الوقت نفسه ، بينت حدود التعامل معهم : عدل ، مخالطة دون موالاة .. (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا) أي : لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم ، بل استعملوا العدل في كل أحد ،صديقا كان أو عدوا لكي تكون عظيما لا يشترط أن تكون مشهورا.! هناك رسل غير معروفين: (ورسلا لم نقصصهم عليك) حث الله على العدل مع المخالف.. ثم أتى بنموذج عملي مع أشد أعداءه الذين اتهموه بالبخل، فأثنى على الصالحين منهم: (منهم أمة مقتصدة)! {فكف أيديهم عنكم} أيادي كثيرة ومخاطر محدقة كفها الله عنك ، وأنت لا تشعر. (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا) لن تكون لجان حقوق الإنسان أرأف بالسارق من خالقه! فالله يؤدّب ليهذّب " فمن تاب من بعد ظلمه واصلح.." لاتكفي التوبه من الذنب وإنما على المذنب الإصلاح من نفسه لينال التوبة من الله والغفران.. "ولوأنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوامن فوقهم" العمل بماأنزل الله سبب لسعة الرزق وتكفير الذنوب. نقض العهد مع الله سبب لقساوة القلب .. " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية" كُن من أهل (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) ليكرمك الله (يوم ينفع الصادقين صدقهم) ( ولاتقولوا لماتصف ألسنتكم الكذب هذاحلال وهذاحرام لتفتروا على الله الكذب) تحريم الحلال كتحليل الحرام كلاهما افتراءعلى الله! |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (188) امانى يسرى محمد الجزء7 (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى) الإنصاف مطلوب حتى مع الخصم (وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله..) أكل الحلال يعين على تقوى الله كما أن أكل الحرام معيق عن تحقيق التقوى. (ياأيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب) ما أكثر صيد الشهوات في وسائل التواصل فاحذر (اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم) الخوف والرجاء جناحا طائر؛ إذا غلب أحدهما على القلب أتلفه، فكن على توازن بينهما (وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم) المخلوقات أما ساكن في الليل أو في النهار، وكلها لله فكل ما تخشاه هو تحت قهره " فبهداهم اقتده " لم يقل بهم اقتد ، بل بهداهم فلا تأخذ من حياة كلّ شخص إلا أصلحها .. (ليعلم من يخافه بالغيب) لا تسرف في الذنوب بحجة أن "الإيمان في القلب" يعلم ما في قلبك.. ولكن يريد أن يرى أثر ذلك! (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ) كثرة الشيئ ليست دليلاً على حله أو طيبه. ( وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ ) ما أقبح الذنوب تطفئ نور القلب في الدنيا ويثقل حملها في الآخرة. {فأثابهم الله بما قالوا جنات} كلمات خرجت من قلوبهم كانت سبباً لدخولهم الجنات فلا تحقر تغريدة صادقة خرجت من قلب محب شدة هول يوم القيامة وصعوبة الموقف على الرسل فكيف بمن دونهم "يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لاعلم لنا" لكل مُبتلى اقرأ هذه الآية بتدبر وخشوع: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير) إنها سلوى. (ليعلم الله مَن يخافه بالغيب) المقياس الحقيقي للخشية أن تخشى الله حيث لا يراك أحد سواه. (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب) لا تدع اليأس يعبث بقلبك أيها المكروب؛ تذكر كم من الكروب والغموم نفسها الله عنك وكشفها. (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ) من حكمة الله تعالى في الابتلاء تليين القلوب تذكر نعم الله تعالى على العبد يعين على القيام بواجب شكرها "اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك" |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (189) امانى يسرى محمد https://akhawat.islamway.net/forum/a...76b2c1497de8b0 من يتوهم إمكانية خطاب دعوي بلاأعداء فهو حالم وواهم،قال الله تعالى {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابرمجرميها} {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} اذا دعتك نفسك للمعصية فردد "إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم" الذنوب تحول بينك وبين تدبر القران..! "وجعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً" {ولو ترى إذ وقفوا على النار} منظر الحريق في الدنيا مخيف ومفزع فكيف بنار جهنم والعياذ بالله "وذر الذين اتخذوا دينهم لعباً ولهواً" أحذر أن تجعل الدين مجالاً للطرائف واللهو والعبث فشأن الدين عند الله عظيم https://akhawat.islamway.net/forum/a...fb1710095d5bc6 {وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم} تخيل منظرهم وجميع سيئاتهم فوق ظهورهم المعاصي= فضيحة (وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةفي ظلمات الأرض...) لكل مسحور لاتيأس،مكان سحرك لايخفى على الله، استمر بالدعاء مع بذل السبب. (إنه لا يفلح الظالمون) وعد حق يضمد جراحات المظلومين ويزلزل الظالمين (كتب على نفسه الرحمة) (كتب (ربكم) على نفسه الرحمة) في الثانية لما كان الخطاب للمؤمنين أضاف ربكم، فتأمل. (ذلك كفارة أيمانكم......لعلكم تشكرون) كفارة اليمين نعمة تستوجب الشكر لولاها لبقيت مرتهنا بيمينك إلى يوم القيامة! https://akhawat.islamway.net/forum/a...fb1710095d5bc6 (ولا أخاف ما تشركون به)(وكيف أخاف ما أشركتم) بقدر تعظيمك لله عزوجل يقلّ خوفك من كل ما سواه لأنك تأوي إلى ركن شديد! { قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا......َ} وهذا السير المأمور به سير القلوب والأبدان الذي يتولد منه الاعتبار. [السعدي] (حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً) وجود النعم بأيدي أهل الضلال .. استدراج. (قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث) كثرة الشئ ليست دليلاً على حله أو طيبة وإنما الدليل يكمن في الحكم الشرعي " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" ومن أعظم الضر أمراض القلوب .. فاسأل الله أن يطهرك منها ... https://akhawat.islamway.net/forum/a...fb1710095d5bc6 " قالوا ياحسرتنا على مافرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم" فما عساه يقول من يحمل أوزاره وأوزار من يضلهم .. لاتحزن إذا لم يُستجب لك ولايضيق صدرك بضلال من ترجو هدايته يكفي أن تسير على الطريق الصحيح.. " لايضركم من ضل إذا اهتديتم" (لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم) تحريم الحلال كتحليل الحرام تعد على حدود الله (فبهداهم اقتده) الاقتداء يكون بالمنهج لا بالأشخاص لذواتهم مهما كانوا مميزين، يذهب الأشخاص ويبقى المنهج (وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو) إذا استقرت في قلوبنا والله ما جزعنا ولا قلقنا لا على رزق ولا على مستقبل! الحمد لله (ذلك هدى الله) (وهديناهم إلى صرط مستقيم) الهداية من الله وحده فاطلبها منه وحده (اهدنا الصراط المستقيم) https://akhawat.islamway.net/forum/a...3508f8274bda2e |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (190) امانى يسرى محمد الجزء 8 {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} ما كل مسألة تثبت بالجدل، فالدين مبناه على التسليم {الله أعلم حيث يجعل رسالته} هذه الآية مثال على كمال حكمته وعلمه تعالى، ومن هنا قال العلماء:النبوة اصطفاء محض، لا تنفع معها المجاهدة. (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) إذا رأيت صدرك منشرحا لأوامر الله ونواهيه، فاحمد الله وسله الثبات، فثمة تائهون شاكّون! (قل يقوم اعملوا على مكانتكم إني عامل) إياك أيها الداعية أن يوقفك عن السير إلى ربك تكذيب مدعو أو كيده أو سخريته أو عناده! لما قال المشركون: {وإذافعلوا فاحشة..} أقرهم الله على: {وجدناعليهاآباءنا} وكذبهم في الثانية: {قل إن الله لايأمر..} فالحق يقبل ولو من كافر. حين تقرأ: (قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين) إياك أن يقع في قلبك شيء من الاعتراض والإنكار على من هداه الله أو أضله! ذكر الله في خاتمة "الأنعام" عشر وصايا، وفي كل آية نقرأ: {ذلكم وصاكم به}، أ رأيت لو أنها وصية أبيك أتفرط فيها؟ فوصية الله أعظم (ولا تقربوا مال اليتيم...) هذا نهي عن قربانه، فكيف بمن قد خاض فيه خوض الظالمين! (أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار) {والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه... ومن خفت..} يا لها من آية تجعل متدبرها يحاسب نفسه، ويتفقد أعماله.. أهي مما يثقل أم الأخرى؟ {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ..} كشف العورات من أول خطوات الشيطان لإفساد المجتمعات {خذوا زينتكم عند كل مسجد} أصل في ستر العورة،والمعنى يمتد لما هو أبعد من لبس الحسن والجميل، فأين الذين يأتون بثياب النوم لبيوت الله؟ { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} جمعت أصول الطب، فهي قاعدة قرآنية في هذا الباب. { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن... وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} هذه المحرمات الخمس متفق عليها بين الشرائع. {ونزعنا ما في صدورهم من غل} من رزقه الله سلامة الصدر لإخوانه المسلمين، فقد تعجل شيئاً من نعيم الجنة في صدره. "وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله" الكثرة ليست دليلاً على الحق..! "كلما دخلت أمة لعنت اختها" اللعن من صفات أهل النار فابتعد عنه " أومن كان ميتًا فأحييناه وجعلنا له نورًا يمشي به في الناس" هدايتك ليست مقصورة على نفسك بل ينتفع بها كل من حولك.. في سورة الأنعام ذم الله المشركين بسبع خصال.. الخسران والسفه والجهل والإفتراء والضلال وتحريم مارزقهم الله وعدم الإهتداء.. لايجوز الإقدام على الفتوى بغير علم "فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً ليضل الناس بغير علم" "وذروا ظاهر الإثم وباطنه" لاتغفل عن آثام الباطن كالكبر والعجب وسوء الظن... (وكذَلِكَ نُوَلِّي بَعضَ الظَّالِمِين بَعضًا بمَا كَانُوا يَكسبُون) قال الفضيل: إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف وانظر متعجباً ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ليس كل من أدعى النصيحة يعتبر ناصح حتى وإن حلف. |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (191) امانى يسرى محمد (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار ) وذلك أن صاحب الغلّ متعذب به ولا عذاب في الجنة ابن عطية "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى" مراعاة الصدق فيمن تحبون ومن تكرهون ، والإنصاف ، وعدم كتمان ما يلزم بيانه السعدي (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن) لا تظنن أن طريق دعوتك إلى الحق سيكون دون أعداء؛ اصبر واحتسب. “قال له قومه{إنا لنراك في سفاهة} فأجابهم{يا قوم ليس بي سفاهة} ولم يقل بل أنتم السفهاء! ما أجمل رقي الأخلاق في تعامل الأنبياء.“ (وما يمكرون إلا بأنفسهم) في المعركة بين الحق والباطل يرتد كيد المجرمين عليهم مهما استطال لأن الله مولى المؤمنين وحسيبهم. (إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآَتٍ ) .. من البعث والحساب .. و كل آت قريب ؛ فماذا أعددنا له ؟؟؟ كل الناس يغدو ويكدح ولكن العبرة (من تكون له عاقبة الدار)! فارقب يرحمني الله وإياك عاقبة غدوك وكدحك. (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) من يصدك عن طريق المسجد ، ودروس العلم ..هو من جنود من قال (لأقعدن ..) (قل إن صلاتي ونسكي .. ) الدين الحق يتطلب أن تسخر كل حياتك لله وحده .. وهذا ممكن بالنية ؛ فبها تتحول العادة إلى عبادة الكثرة ليست دليل الصحة فيعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) " قالا ربنا ظلمنآ أنفسنا..." قلها عند كل ذنب ترتكبه ففيها اعتراف بالذنب وندم وحسرة .. وطلب للمغفرة .. وخوف من الخسران.. " إن رحمت الله قريبٌ من المحسنين " على قدر إحسانك تنال رحمة ربك .. " ولا تقربا هذه الشجرة " لم ينهانا الله عن أمر نرغبه إلا فيه إختبار لنا أو حكمة تغيب عنا.. |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (192) امانى يسرى محمد الجزء 9 "فخلف من بعدهم خلف..يأخذون عرض هذاالأدنى ويقولون سيغفر لنا" يتجرأون على المعصية احتجاجا بأن الله غفوررحيم ماأكثرهم اليوم من أعظم المصائب أن يطبع على القلب فلا يعي خيرا ولايكف عن شر "كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين" من آثار الإيمان ولزوم التقوى على حياة الناس الخير والبركة قال تعالى: (ولو أنهم آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء) (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون) قال سفيان بن عيينة - في تفسير هذه الآية : أصرف عنهم فهم القرآن !. "قالوا ياموسى إما أن تلقي وإمّا أن نكون نحن الملقين" تأدب السحرة مع موسى كانت سابقة خير لهم قادتهم للهداية.. ( لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون ) أصحاب الإعلام الفاسد هدفهم تشويه القدوات وتزييف الحقائق. (ربنا أفرغ علينا صبرا ) المحنة العظيمة يحتاج لها صبر كثير ليثبت الفؤاد اللهم ثبت قلوبنا إذا رأيت نفسك تقبل على تدبر القرآن وفهمه فاعلم ان فيك خير وأنك على خير (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) لكل من اشتد به الكرب وشُرِّد وعذب ،، "إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين" " ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات" الفساد والظلم سبب لنزول العذاب والهلاك.. (قالوا إنا إلى ربنا منقلبون ) التجرد عن الهوى يقود إلى الإيمان موقف السحرة وإعلان إيمانهم بجرأة وصراحة خير مثال ما أهلك الأمم مثل الذنوب ، وماأنجاهم كالإستغفار. تدبر: ( فأهلكناهم بذنوبهم) (وما كان الله مُعَذِّبَهُم وهم يستغفرون) {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم} أعظم السماع: هو الذي ينتج عنه عمل { فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين } مهما فشا الباطل وارتفع، واغتر به المتعجلون، فإن للحق يوماً يظهر فيه ويعلو. شكوا لموسى ماضيهم وحاضرهم: (أوذينا من قبل أن تأتينا) فتفاءل موسى بالمستقبل: (عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم) (أنجينا الذين ينهون عن السوء ) إذا نزل عذاب الله تعالى بسبب ذنوبهم ، ينجو من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيهم . "قالوا إن لنا لأجراً إن كنانحن الغالبين" قد يأتي البعض محاداً لدين الله، متطلعاً لعرض دنيوي؛ فيكون مجيئه سبباً في هدايته. {قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا} الدنيا عند البعض هي الأساس لذا تجده يريد جزاءه على إيمانه سريعا ولا يتحمل الابتلاء |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (193) امانى يسرى محمد "واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه " أكثروا من دعاء "يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يامصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك" رحْمات تُستجلب وشرور عظيمة تندفع بـِ (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فيا الله كم نظلم أنفسنا عندما نغفل عن أورادنا! بعض الفتن تقود الإنسان إلى الهدى والصلاح (إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء) (وأنصتوا لعلكم ترحمون) ربما غشيتك الرحمة بمجرد الاستماع القرآن ! كيف بتلاوته؟ حفظه؟ تدبره؟ تطبيقه؟! إذا افتقدت البركة في وقتك ومالك فراجع تقواك وإيمانك. (ولوأن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) (قال رب اغفر لي ولأخي) من آداب الدعاء البدء بالنفس، ومن أسباب استجابته بدءه بطلب المغفرة، وهو دأب الأنبياء فتأس بهم. (قال الملأ الذين (استكبروا ) من قومه) ما أقبح الكبر .. أول ذنب وأسوأ خلق وأكبر مانعٍ للحق والإيمان . “لاتكونوا كالذين قالوا سمعناوهم لايسمعون” يغضبون من وعظهم بالنصوص الشرعية بدعوى أنهم سمعوها والواقع أنهم لايسمعون لأنهم يعملون بضدها لن يربط على قلبك في المصائب إلا الله سبحانه: (وليربط على قلوبكم) نسألك اللهم أن تربط على قلوبنا عند كل مصيبة ومحنة (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) بدأ بالأمر الأخف واختتم بالشاق ليسهل على النفس ولو بدأ بالصعب فقد تنفر النفس (ورحمتي وسعت كل شيء) يكتبها الله تعالى للذين: -يتقون -يؤتون الزكاة -يؤمنون بآيات الله -يتّبعون الرسول النبي هل أنت منهم؟ (وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ) النظر بالعين فقط والإبصار بالعين والعقل والقلب ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله .... لما يحييكم ) إن الحياة الحقيقية إنما تكون بالاستجابة لله ورسوله والالتزام بدينه (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون) اعتبري يا (بعض )وسائل الإعلام (ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه) استوجب بالسكون إلى الدنيا واتباع الهوى تغيير النعمة عليه والانسلاخ عنها ، ومن الذي يسلم من هاتين الصفتين إلا من عصمه الله؟ ؟؟ (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون) لا ينال العلم حيي ولا مستكبر . من لم يصبر على ذل التعلم ساعة ، بقي في ذل الجهل أبدا . (قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم ) حتى الإيمان بحاجة إلى إذن !!! أي جبروت وعلو في الأرض بلغ فرعون ؟؟؟ (فلم تقتلوهم وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ) الأمر كله لله والناصر وحده هو الله ، ولكن علينا الأخذ بالأسباب ( وأعدوا ..) " واتقوا فتنة لاتصيين الذين ظلموا منكم خاصة" على الجميع ألا يقرا لمنكر لأن العقوبة والعذاب سيشمل الكل ولن يحصر بفئة .. " إن ينتهوا يغفر لهم ماقد سلف " ومن يقنط بعد هذه الاية ..!! " أنجينا الذين ينهون عن السوء" كن آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر لتنجو بنفسك..! (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) قال الحسن البصري: لا أظن أن الله يعذب رجلاً يستغفر كيف يلهمه الاستغفار ويريد به أَذى " فلما تجلى ربه للجبل جعله دكًا" جبل شامخ من حجارة تصدع واصبح ترابًا من خشية الله فما حالنا ..!؟ سبحانك ربنا تبنا إليك .. " ولما سكت عن موسى الغضب " عندما يسكت الغضب يتحدث العقل ..وتستنير البصيرة.. (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق) لو لم يكن للتكبّر إلا هذه العقوبة لكفت!! أعذنا يا رب من الكِبر كلما تكالب عليك الأعداء وضاقت في وجهك السبل قُل بيقين الواثق بربه: (إن وليي الله) فلن يخذلك أبدا نعم المولى ونعم النصير (آتيناه آياتنا فانسلخ منها) لتكن علاقتنا بالآيات وثيقة الارتباط شديدة التماسك التصاق الجلد باللحم لا ينسلخ عنه بسهولة! |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (194) امانى يسرى محمد الجزء 10 ( وأعدّوا لَهُم ما استَطعتم من قُوَّة ومن رِباط الخيلِ ترهِبون بِه عَدُوَّ اللَّهِ... ) الأصل في المؤمن أن يكون قويًا (إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا) مدار العطاء من الله سبحانه بحسب الخير والنية الصالحة التي يحملها قلبك. " وإما تخافنّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء" لعظم الخيانة وخطرها ... جاز نقض العهد مع الخائن عند الخوف من غدره ... “قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله[لنا]” “ جميع قدر الله فيك هو [لك] لا[عليك]؛ إما سراء فتشكر،وإما ضراء فتصبر، والعاقبة: لك.. لك. "إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مماأخذ منكم ويغفرلكم" النوايا الطيبة فيهاعوض عن الفائت، وتأمين للمستقبل بالمغفرة (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم...) إذا اعتمدت على الواحد ستنتصر كثيرا إذا اعتمدت على الكثرة لن تنتصر مرة واحدة! (عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ) منهج قرآني نتعلم منه تقديم العفو على المعاتبة. ( فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم ) احذر ان تعاهد الله ثم لا تفي بعهده فيعقبك نفاقًا في قلبك (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) هذا في أشد المواقف،فكيف نفرط نحن بالذكر اللهم وفقنا لكثرةذكرك،واجعلنا من المفلحين ميزان الكثرة يحتاج إلى ضبط {إذ أعجبتكم كثرتكم} {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم} التوكل أولا فلا تعتمد على الأسباب {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم} للشيطان مداخل على العبد ومنها تزيين المعاصي في القلب ( لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ) لماذا هذاالإنتظار البعيد؟! تصدّق الآن ولو بالقليل. (إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا) ذكر الله من اسباب الثبات عند مواجهة عدوك وعند مواجهة هواك فلا يفتر لسانك عنه "وَأُولُُوا الأرحَامِ بَعضُهُم أََولَى بِبعض... " استشعر دائماً أن أقاربك وأرحامك أولى الناس بك، وأحقهم بعطفك وخيرك (ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ) تضخيم عددالعدو وعتاده وقدراته ممايضعف الروح المعنوية وهو مايعرف في العصر الحاضربالحرب النفسية (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) القرآن؛ مفتاح الهداية وباب الدعوة ( لا تحزن إن الله معنا ) العظماء يستقبلون المصائب كأنها قطرات الغيث لأنهم مع ( الله ) (تَوَلَّوا وأَعيُنُهُم تَفيضُ من الدَّمعِ حَزَنًا ألَّا يجِدُوا مايُنْفِقُون) يحزّ على قلب المؤمن فوات فرص الخير {يأيها الذين ءامنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون} الصبر والثبات والإكثارمن ذكرالله أكبرأسباب النصر*السعدي (فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ) الذنوب والمعاصي تقود إلى الهلاك |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (195) امانى يسرى محمد "فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم " لا تساوم بمبادئك .. هي أشياء لا يعبث بها. (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) كلما عظمت الخالق صغر المخلوق (ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا) أغلِق منافذ قلبك من أن يتسلل إليه العُجب في مال أو علم أو عشيرة فلن ينفعك ذلك! . (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ) جهادنا بإذن الله نصر أو شهادة. (الَّذِينَ ينفقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيل والنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) احرص على ان تكون لك صدقات في اوقات مختلفه. ((وَأَعِدُّوا لَهُمْ)) كم طبقنا من هذا الأمر ؟؟؟؟ وما الذي أعددناه ؟؟؟ (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه) تأمل: أتوا ليجاهدوا (بالنفس) فأعاقهم من لم يجاهد (بالمال)! (...لهم مغفرة ورزق كريم) حقق مقتضيات الإيمان ثم أطلق عقلك في تصور هذا الرزق من الكريم وأبشِر بعطايا من لا تنفد خزائنه! (وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل) المقصد (ترهبون به عدو الله وعدوكم) واقع حالنا عكس هذا فمتى نُعدّ لنُرهِب؟! (ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) لن يغيّر الله واقعك حتى تغيّر أنت ما بنفسك! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) ما بالنا قد قلبنا ولاية المؤمنين عداوة وعداوة الكافرين ولاية ونريد أن ينصرنا الله؟! (إن الله غفور رحيم) لا تقنّط أحدا من رحمة الله الرحمة تنبع من حرصك على نجاتهم جميعا مؤمنهم وكافرهم |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (196) امانى يسرى محمد الصدقة طهارة وتزكية للمنفق قبل أن تكون سدا لحاجة الفقير (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) كيف ترتقي في سلم الإيمان، تأمل الصفات وتأمل ختام الآية (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) من أعظم الآيات وصفا للنبي صلى الله عليه وسلم في القرآن هذه الآية فياليتنا نتخلق بها أسوة بنبينا صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) رسالة ربانية لكل مريض ومبتلى بضر أو مصيبة ، ولكل من يخاف حاسدا على فضل الله عليه (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ) متى تعلق القلب بالله انفرجت كربته وزالت شدته. {لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين} هذا تعليق طاعة الله بمدى عطاءه فإن أعطى شكر وإن حرم فجر ( لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا) للمعصية أثر وشؤم حتى على المكان. {بل كذبوا بما لم يحطوا بعلمه} إياك أن تكذب بشيء بمجرد الظنون أو الأوهام إذا اكتملت عندك المعلومة فلا مانع بعد ذلك ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ) كلما كثرت ذنوب العبد فليكثر من صدقاته حتى يطهر نفسه ويزكيها. {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار) سبحان الله كل تلك السنين تصبح وكأنها ساعة فيا لحسرة المفرطين !! (ويأخذ الصدقات) يكفيك من بركة الصدقة وفضلها أنها تصل إلى الله قبل أن تصل إلى كف الفقير (يدبر الأمر ) ذكر بها نفسك كلما اعتراك هم أو واجهتك صعوبات الحياة فتدبيره لك خير من تدبيرك لنفسك متى ماأحسست بضعف في ايمانك فاقرأ القران بنية زيادة الإيمان "فأما الذين ءامنوا فزادتهم ايماناً" "واعلموا أن الله مع المتقين" حقق التقوى لتنال معية الله لك.. (وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه) شعورك ان نجاتك بالالتجاء الى الله وحده لا شريك له هو بداية انبلاج الفجر و النجاة لك ما تمكنت الدنيا في قلب المرء إلا وأنْـستْهُ الآخرة .. . (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها) |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
" فجعلتم منه حرامًا وحلالاً " من الافتراء على الله أن يؤخذ التحريم والتحليل بحسب الهوى واتباع المصالح الدنيوية.. (قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفلِحُونَ) أين المتجرؤون على الفتيا من هذا الوعيد الأليم؟ كل غنى فهو تبعة على صاحبه وهو وبال على من قصر في زكاته: (إنما السبيل على الذين يستئذنونك وهم أغنياء) إن الإيمان يزيد وينقص وعلى المؤمن أن يتفقد إيمانه فيجدده وينميه {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} سبحان الله الذي لا يريد بنا ضرا، قال "و إن يمسسك" بضر، و إن "يردك" بخير. الله لطيف بعباده " دعواهم فيها سبحانك " العبادة التي لاتنقطع حتى بالاخرة هي التسبيح .. " فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ ممّا يجمعون " آية في قلب حافظ القرآن خيرٌ من ملايين في بنوك الدنيا فهنيئًا لمن كان همه القرآن.. " فذلكم الله ربكم الحق ، فماذا بعد الحق إلا الضلال" سبحان ربنا الحق. " إنما مثل الحياة الدنيا كماءٍ ....." حياة لاتدوم سرعان ماتنقضي وتزول ..! لماذا نتعلق بها ونعطيها جُلّ اهتمامنا ؟؟! (يعتذرون (إليكم)) (يحلفون (لكم)لترضوا عنهم) اعتذر لله واجعل رضاه مطلوبك وغايتك، ماذا يملك لك البشر إن اعتذرت لهم ورضوا؟! (ومن الأعراب) (ومن الأعراب) لا تحكم على كل الناس بجريرة البعض! أدب قرآني ما أحوجنا إليه في زمن تعميم الأحكام والتُهم!! (فذلكم الله ربكم الحق) (خلق السموات والأرض) (يهدي إلى صراط مستقيم) الذي خلقك هو الذي يهديك فلا تلتمس الهداية من غيره! {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم} الدنيا كصالة الانتظار ، إنها مجرد لحظات تعارف والحياة الحقيقيه لم نرها بعد. / وليد العاصمي ( إن أجري إلا على الله) ذكّر بها نفسك عند أي عمل تقوم به ، لاتنتظر جزاءً من أحد الله وحده يجزيك . / حاتم المالكي من عرف الناس استراح قال تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلارادّ لفضله..) آ ية تقطع التعلّق بالناس / نايف الفيصل |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (198) امانى يسرى محمد (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) من استحضر في كل تكليف يرد عليه أنه في ابتلاء واختبار والنتيجة فوز أو خسارة؛ فكيف سيتقبله؟ (ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور) إذا نزع الله منك رحمة فقد أستبقى لك رحمات أحسن الظن فربك (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين) قبل أن تجرؤ على القول في الدين الله بغير علم استحضر هذا الموقف بئست الفضيحة والعار المرتقب لمن افترى على الله وقال في دين الله بغير هدى من الله (قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا) هكذا يهددون الداعية بسلب الجاه والمكانة حين خالفهم! القاعدة الكلية في سورة يوسف: إذا أراد الله أمرا؛ هيأ له أسباب استقرئ شواهد هذا القاعدة في سورة يوسف ترى عجبا (إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت...) الثقة والأمان التي يعيشها الابن مع والده تشجعه على البوح له واستشارته (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون) المصلحون صمام أمان الأمم (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) في الآية شيء من فقه التعامل مع المعصية (قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون) اكتم مخاوفك فقد تستخدم ضدك (فصبر جميل والله المستعان) حلاوة الأجر ولذة اللجأ إلى الله تبدد مرارة الصبر ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) كثرة الأعمال الصالحة يفعلها أغلب الناس لكن القليل منهم يوفق للعمل الخالص والصواب. " الله أعلم بما في أنفسهم " التعدي على نيات الناس والخوض فيها تعدي على علم الله لانه لايعلم النوايا إلا هو سبحانه.. " فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون " إن لم تكن موفقًا لقبول الحق فلن يستطيع أحد إكراهك ولو بذل كل الجهد في ذلك .. { إن الحسنات يذهبن السيئات} إذا ضعفت نفسك فوقعت في المعاصي فأكثر من الحسنات لتذهب عنك السيئات إن أحسنت لأحدهم وبادرك بالإساءة..! فثق بوعد الله "فإن الله لايضيع أجر المحسنين" |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (199) امانى يسرى محمد (وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن)! فمن يأمن الفتنة بعد الكريم سليل الكرماء؟! فتجنب سبل الفتنة واضرع إلى الله تعالى أن يصرف عنك شرها الاستغفار طريق موصل إلى قوتين حسّية ومعنوية . (ويا قوم استغفروا ربكم..يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم) قل لكل معصية تزينت لك "معاذ الله" (وما آمن معه إلا قليل) تسلية لأهل الإيمان والصلاح بأن النصر والتمكين لهم وإن قل عددهم. (قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله ) إدارة الأزمات الاقتصادية بالمتاح من الموارد (أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا) ربي لطيف ! قذف الله في قلب العزيزمعاني الأبوة بعد أن حجب الشيطان عن إخوته معاني الأخوة (ليس من أهلك إنه عمل غيرصالح) قيلت لنوح بعد موت ولده وفوات صلاحه، فليس للآباء الإستشهاد بهذه الآية على فساد أولادهم وعدم دعوتهم. "ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأٌ من قومه سخروا منه" لن يسلم العامل لدين الله من الساخرين حتى لوكان نبياً يوحى إليه. (الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين ) أستمتعوا بقراءة أيِ شيء إلا النوايا ما أبحر إنسان في نوايا الناس إلا غرق (واستبقا الباب) ينبغى للعبد إذا رأى محلا فيه فتنة وأسباب معصية أن يفر منه ويهرب غاية مايمكنه تثارفي المجلس مسألة شرعية فتختلط الأصوات يتسابقون للفتيا بلاعلم، وأي قلب يقوى هذاالتهديد (وماظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة) من كرم الله سبحانه، أنه إذا تفضّل على عبده بالعطاء، أتى بالعجائب. (أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا) كلما اذنبت ذنبا اهرع الي صلاتك واتبعها بالحسنات فبها تذهب السيئات وتمحي (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ) سورة هود (وما أبرىءنفسى إن النفس لأمارة بالسوء) استعذ بالله تعالى من شر نفسك وشر الشيطان وشركه المذنب في ميزان البشر يغفرله وقد لايحب أما في ميزان الله فيغفر ويحب ويود (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود) (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ) (إليه يرجع الأمركله) ذكّر بها نفسك عندما يشتد ألمك وتضيق بك السبل وتغلق في وجهك الأبواب (فاعبده وتوكل عليه) هو نعم الوكيل (وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون) بم عُصم يوسف من الوقوع في الفاحشة؟ (إنه من عبادنا المخلَصين) كان مخلِصاً |
رد: مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)
مجالس تدبر القرآن (200) امانى يسرى محمد (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي (فَعَقَرُوهَا) نسب الذنب للجميع ؛ إذ إنهم رضوا ... وما نهوا (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ) من بركات الاستغفار والتوبة .. (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين) كم مرة ظهرت آيات براءتك ثم بعدها عوقبت؟! لست وحدك. (وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ) بين ضيق الجب والتمكين في الأرض كان يوسف محسناً (وكذلك مكنا ليوسف في الأرض) (ولانضيع أجرالمحسنين) (اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه) فقده طفلا قبل سنين ويطلب البحث عنه.. إذا حدثوك عن الاحتمالات العقلية.. فحدثهم عن الثقة بالله. (وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن) هذا الكلام يقوله نبي الله يوسف فكيف بمن يطالب بالأختلاط في شتى المجالات لأن المجتمع عاقل ومحافظ! منهج حياة المسلم المستخلف في الأرض في خواتيم سورة هود ما أعظمه من منهج! عقيدة وعبادة وثبات وحسم وصبر (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ *وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) (إني توكلت على الله ربي وربكم) التوكل على الله زاد الداعية إلى الله حتى لو كان نبيّا مرسلا فكيف بمن دونه؟! في سورة هود افتتحت(إلى الله مرجعكم) ختمت(وإليه يرجع الأمركله) وبينهما(وإليه ترجعون) يامن أيقنت بأن المرجع إليه اعبده وتوكل عليه القاعدة الكلية في سورة يوسف: (إذا أراد الله أمرا؛ هيأ له أسباب) استقرئ شواهد هذا القاعدة في سورة يوسف: تمكين الله ليوسف بدأ من رؤيا أثارت حسد إخوته فكادوا له ورموه في الجبّ حتى اشتراه العزيز سجن يوسف ورؤيا الملك جعلته على خزائن الأرض (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) شعار المؤمن الذي فهم مهمته في الأرض (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) من استحضر في كل تكليف يرد عليه أنه في ابتلاء واختبار والنتيجة فوز أو خسارة؛ فكيف سيتقبله؟ |
| الساعة الآن : 08:12 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour