نعم لن تسمعى منى ما يغضبكى ابدا ولكن اسألك سؤال واحد هل بالباكلورية تكون اكملت دراستها تكوين ممرضات

مدينة طبيبات مدينة تكوين معلمات فى بعض الاحيان نغطى الشمس بالغربال مثل النعامة تدس رأسها فى الرمل

تكمل دراستها صحا بلا فلوس بلاخدمة بالخاوى والهضرة الخاوية والى تكلمتى وشرحتى متشائم

مقبولة منك ياختى حقا ان متشائم نترك الهجرة القروية ونكمل الدراسة للبنت والفلاحة والبهمات يقابلهم المدنى

البلاد ضاعت بدون فلاحة الولد هاجرالى المدينة تاركا اباه فى القرية غارقا فى ديون والبنت تكمل دراستها دون ارضية

ومنهجية ودراسة للمشاكل الاجتماعية والمادية ولنا عودة مع المتشائم

شكرا على هده التسمية بلا خروف مدبوح

والسلام

لا طبعا البكاورية هي بداية الدراسة و لكن بشهادة البكالوريا لن تكون جاهلة و تعرف الصواب من الخطأ

و لها تجارب نوعا ما و لكن لي سؤال بدوري أتفضل الباكلوريا أم الجهل و عدم الدراسة؟؟؟؟؟؟؟

أ تفضل الباكلوريا أم المشاكل التي لا نهاية لا و التي قد تشمل أسرة برمتها؟؟؟؟؟؟

أنا بالنسبة لي فلن أتنازل إلا بعد نيل شهادة عليا

و للحديث بقية إن شاء الله

:confused: مشكل اجازات ودكاترة حايرين ما بقا غيرالباك

قرا اودى قرا مشا زمان لقريا وجا زمان لفليسات وتخويض

والمكادب مهندس مع صاحب معمل مقاريش كانوا بجوج معروضين فى واحدالحفلة بعد الاكل والشرب تقدم القاري

بالشكر وقال شوف مثلا ما قريش ولكن هاو وصل وعندوا لوزيانت وعندوا وجاوبوا المعلم ديالوا قال له لو انا قريت

ماتصب انت خدمة اسي مهندس والاخرخاف على بلاصتوا الله يحسن العوان سلاك وصافى

والسلام

هل أنت متشائم أم لا ؟؟؟؟؟؟؟ إقرأ و حكم على نفسك

هل ا لحقية مرةا لاخت عائشة ’’ انى لاأغضب ابدا لانى

غضبت من قبل ولم تنفع ويقولون الفارالمقلق من سعد القط

ادا كنت انا متشائم كان هناك صحابي لا يسال الرسول الاعن

الشر مخافة الوقوع فيه نعم ان المجتمع الاسلامى الان فى

تدهور وامية وجهل وقال عليه الصلاة والسلام { تتدعاعليكم

الامم كما تتداعى الاكلةعلى القصعة قالوا او من قلة نحن قال لا

الىاخرالحديث,,, هل هدا تشائم بل هو عين الدين انضريالى

الامم كلها فى تقدم ونحن تفائل الامة بخير لا لتشائم

حتى من منعرف فقاش والسلام

الصحابي الجليل كان يسأل مخافة الوقوع في الغلط تجنبا للعذاب

أنت أخي لا تسأل بل تقفل جميع الأبواب ......و ترى الحياة بنضرة سوداء

ثق في الله فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا لا في الدنيا و لا في الأخرة

إقرأ ما أجملها من كلمة ومن قصة بدأ بها العلم يعني إذا كان الخليل قد عان ما عناه فكيف بنا نحن

لماذا نراجع دروسنا لا لتجنب الغش و لكن للحصول على نقطة ممتازة بينما النية التي تختلف فقط؟؟؟؟

لماذا لا نتعلم لأننا نحب التعلم لا للحصول على عمل ؟؟؟؟؟؟

لماذا نعمل فقط مقابل أجر و لا لإثباث الذات؟؟؟؟؟؟؟

لماذا عندما يهدد أحدهم يفضل السكوت و الحفاظ على عمله ؟؟؟؟؟؟؟

لماذا ننسى قوله عليه الصلاة و السلام عندما نعمل {رحم الله عبدا عمل عملا فأحسنه}؟؟؟؟؟

لماذا نحترم المدير أو رب العمل و ننسى رب العالم و الكون ؟؟؟؟؟؟

لماذا و لماذا..............

لماذا لا نتذكر قوله سبحانه و تعالى

{قل إنما صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين و حده لا شريك له }

{ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدوني }

تذكر أن الله معنا و لن يثرنا أعمالنا

و للحديث بقية إن شاء الله

{قل إنما صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين و حده لا شريك له }

{ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدوني }


كنت اناقشك بلاايات كريمات { وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله {

ممنوع الاختلاط بالمجتمعات غيرالاسلامية كيف تضمنين عدم الاختلاط فى المؤسسات المدرس رجل المدرسة لباس

متبرج بل اكثرمن تبرج اختلاط لدرجة البحر والاصطياف



ولنا عودة
والسلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

قال تعالى {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و

قلن قولا معروفا &و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة

و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم رجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا }

الأحزاب الآيتين 32و33

هذا الخطاب من الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه و سلم و نساء المؤمنين تبع لهن في ذالك ؛و إنما خص

الله سبحانه و تعالى نساء النبي عليه الصلاة و السلام بالخطاب لشرفهن و منزلتهن من الرسول صلى الله

عليه و سلم و لأنهن قدوة لنساء المؤمنين و لقرابتهن من النبي صلى الله عليه و سلم و الله تعالى يقول:

{يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا } التحريم الآية 6

مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة _و حشاهن _و هذا شأن كل خطاب في القرآن و السنة ؛فإنه يراد به العموم

لعموم التشريع ؛ و لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ؛ مالم يرد دليل يدل على الخصوصية

و لا دليل هنا كالشأن في قول الله تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم {لئن أشركت ليحبطن عملك و

لتكونن من الخاسرين } الزمر الآية 65

و لهذا فأحكام هاتين الآيتين و أمثالهما هي عامة لنساء المؤمنين ........

و في هاتين الأيتين أخي دلالات على فرض الحجاب و تغطية الوجه من وجوه ثلاثة:

1)_النهي عن الخوض بالقول

2)_في قوله تعالى :{و قرن في بيوتكن } و هذه في حجب أبدان النساء في البيوت عن الرجال الأجانب

يعني إذا التزمت المرأة بالحجاب الشرعي فبإمكانها الخروج لكن فقط لضرورة طبعا كالذهاب إلى المسجد

أو طلب العلم إلخ...من الأشياء الضرورية بالنسبة للمرأة

3)_قوله تعالى {و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }

لما أمرنا سبحانه بالقرار في البيوت نهانا تعالى عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج و بالخروج متجملات

متطيبات سافرات الوجوه حاسرات عن المحاسن و الزينه التي أمر الله بسترها........

و السلام عليكم

اين الجواب عن سؤالى عدم الاختلاط فى الجامعة المدرسة مع الاجانب الفتن كثرت والملاهى كثرت

الشارع مشكل تحرش المواصلات مشكل ماهو الحل ولست متشائما اسحبيها هده المرة ردي على اين نحن


عدم الاختلاط لم ادكرالبحر ولا الغابة والاصطياف دكرت لك مكان طلب العلم مؤسسات وشريكات العمل

الى اخره والسلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي أنا أتكلم عن طلب العلم و لا عن عطلة صيفية هذه أشياء لا توجد عندنا و الحمد لله لا غابات و لا اصطياف

و لا خرجات و إن كان هذا فعلى الأهل التدخل و نحن لا نتخلف في هذه النقطة فأنا ايضا ضد هذه الفكرة