رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
بارك الله فيك اخي ابو مالك
الواجب علينا جميعا هو اطفاء نار الفتنه فالمسؤليه امام الله كبيره |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
جزاكي الله خيرا اختنا الفاضله وبارك الله مرورك
|
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/...-050307.pc.jpg
رئيس هيئة علماء السُنة في إيران نفى ممارسة الشيعة أي اضطهاد بحقهم الشيخ عبدالرزاق البخاري لـ الوطن: 10 ملايين سني في إيران لهم 250 مسجداً و20 نائباً نفى رئيس هيئة العلماء السُنة في ايران الشيخ عبد الرزاق البخاري ان يكون السنة في ايران مضطهدين، مؤكداً بانهم يعيشون جنباً الى جنب مع الشيعة في ظل من العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات، موضحا بان عدد السنة في ايران عشرة ملايين ولديهم اكثر من 250 مسجداً اضافة الى مراكز دينية وحوزات علمية مناهجها تطابق المناهج الدراسية في الأزهر الشريف والمدينة المنورة وسورية. وأبدى البخاري استياءه في لقاء مع «الوطن» خلال مشاركته في «ملتقى الاخوة الاسلامية الثالث»، من الاشاعات التي تطلق جزافاً دون التحقق من بعض ما يدور في الساحة مطالباً بالتحقيق والتدقيق، مشيراً الى ان السُنة والشيعة يعيشون تحت راية التوحيد والشهادتين والاخوة في الاسلام، حيث ان الحكومة الايرانية بعد الثورة الاسلامية استطاعت التأليف بين المسلمين واذابة المشاكل التي كانت فترة الشاه. واشاد البخاري بدولة الكويت ودروها الكبير في التأليف بين المسلمين وذلك تحت اشراف القيادة الحكيمة من قبل سمو امير البلاد المفدى الذي يعتبر احد اقطاب الوحدة الاسلامية. ¼ كيف ترى وضع المسلمين سنة وشيعة بعد قيام الثورة الاسلامية في ايران؟ - هناك الكثير من الايجابيات بعد انتصار الثورة الاسلامية، فقد ذابت الخلافات التي كانت بين السُنة والشيعة خلال حكم الشاه، ولكن بعد انتصار الثورة الاسلامية اعلن السيد الخميني في كافة الصحف بان المسلمين سُنة وشيعة جميعهم اخوة متساوون في الحقوق والواجبات، ومنع اهانة البعض معتبراً ان من يقوم بهذا العمل ليس سنيا ولا شيعيا، حيث ان الأمة الاسلامية تجتمع على كلمة التوحيد والشهادتين «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، وان من دخل الاسلام ونطق الشهادتين فقد عصم نفسه وعرضه وماله وجميعهم اخوة في الاسلام ويجب عليهم التآلف والمحبة وفقاً لما جاء في القرآن الكريم وكذلك الاحاديث النبوية الشريفة. والجميع يدرك بان هناك اختلافاً في المذهب السني وبين المذاهب الاربعة، ولكن نلتقي ونجتمع على كلمة التوحيد والعقيدة الواحدة، كما ان الجميع يؤدون العبادات والفرائض، وهذا ما هو موجود بين السنُة والشيعة، والمعروف ان الاختلافات الفرعية الاجتهادية لا تدخل ضمن الخلافات والنزاع بين الاخوة المسلمين السنة والشيعة، ويمكن الوصول لحل هذه الخلافات الفرعية عن طريق الحوار والمناقشة وابداء الرأي، ولكن المهم ان الجميع متفقون على المحور الاساسي الا وهو كلمة التوحيد. وهنا اناشد الاخوة في الاسلام الابتعاد عن التعصب والتحجر في الرأي، واجزم بان هذه الخلافات او من يقوم بها تأتي عن طريق الجهل، لان العقلاء ملتزمون بالاخوة الاسلامية، كما جاء في القرآن الكريم «انما هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون»، اذا الاساس هو التقوى والعبادة وليس السُنة او الشيعة، فالمنزلة عن طريق التقوى كما قال الله تعالى «ان اكرمكم عند الله اتقاكم»، لذا الاساس هو التقوى حيث انه لا فرق بين عربي او اعجمي ولا اسود ولا ابيض الا بالتقوى ولذلك وبرغم ان الحكومة الايرانية شيعية الا ان الجميع سواسية امام القانون فالسنة والشيعة جميعهم اخوان في الدين والوطنية. مساجد في كل مكان ¼ كم يبلغ عدد المسلمين السُنة في ايران واماكن تواجدهم وعدد مساجدهم؟ - هناك ما يقارب عشرة ملايين من السُنة منتشرون في كل مكان من مناطق ايران، ففي منطقة تركمان هناك مليونان وهم معروفون بقوم بخارى، كذلك هناك البلوش في شرق جنوب ايران وفي خراسان وفي الجنوب حيث العرب في جزيرة قشم وغيرها من الجزر الاخرى وكذلك في منطقة الاتراك، وعامة السُنة في كل المناطق الحدودية لايران. ومن الطبيعي ان السُنة في ايران لديهم مساجد من اجل العبادة، ففي منطقة تركمان هناك 200 مسجد اضافة الى مسجد مركزي لصلاة الجمعة، كما يوجد في كل منطقة عدد من المساجد من اجل القيام باداء العبادات. 20 نائباً سنياً ¼ هل لديكم اعضاء في البرلمان الايراني؟ - لدينا ثلاثة اعضاء من منطقة تركمنستان فقط ، والجدير بالذكر ان مجموع الاعضاء من السُنة في البرلمان الايراني 20 عضواً. ¼ يقال بان السُنة في ايران مضطهدون؟ - الحمد لله ليست لدينا اية مشاكل في ايران، حيث ان الحكومة الايرانية توفر لنا كافة الامكانيات والمتطلبات، كما ان السُنة والشيعة سواسية في الحقوق والواجبات، وللعلم فان السُنة لديهم مدارس خاصة اضافة الى حوزات علمية ومراكز دينية تدرس فيها كافة الدراسات المتعلقة بالمذهب السُني من تفسير واحاديث وفقه واصول، وهذه الدراسات مطابقة للمناهج التي تدرس في جامع الازهر والمدينة المنورة وسورية. أسبوع للاحتفال بالمولد النبوي ¼ اذا ما ردكم على هذه الاشاعات؟ - للاسف الشديد هناك اشخاص يودون ابراز انفسهم عن طريق تصريحات واقاويل لا تمت الى الحقيقة بصلة، وهم لا يعلمون ما يدور في ايران، وبعيدون كل البعد عما يحدث هناك.. ومن الطبيعي ان هؤلاء يعانون نقصاً في احدى الجوانب الانسانية، واني انصحهم بالتوجه الى الباري عز وجل وتقديم الشكر على هذه النعمة الكبرى التي نحن فيها. واشير هنا الى ان هناك مؤتمرات يعقدها السُنة والشيعة في ايران سنوياً حول الوحدة والاخوة الاسلامية. وللعلم استطاع الامام الخميني بعد انتصار الثورة الاسلامية اقرار اسبوع الوحدة بين السُنة والشيعة خلال فترة المولد النبوي الشريف، فلهذه المناسبة تاريخان احدهما 12 من ربيع الاول للسنة والآخر 17 ربيع الاول للشيعة وعليه اقر اسبوع كامل للاحتفال بهذه المناسبة الشريفة باسم اسبوع الوحدة الاسلامية مع ان هذه الفترة لا تكفي للاحتفال بمولد النبي الاكرم. ونحن في منطقة تركمنستان نقيم احتفالاً كبيراً بهذه المناسبة وندعو كبار المسؤولين في الدولة ويحضرها اكثر من الفي مدعو، وهذا العام حضر النائب الاول للقوى الغذائية السيد الرئيسي، وكذلك محافظ المنطقة والقى كلمة بهذه المناسبة، كما حضر ايضاً في الاحتفال السابق وزير الخارجية منوجهر متقي وشارك الجميع بكلمة بهذه المناسبة. الكويت ملتقى الأخوة ¼ ما رأيكم بملتقى الاخوة الاسلامية الثالث؟ - اشم رائحة الوحدة في الاسلام، حيث ان دولة الكويت من الدول التي تتبنى الوحدة بين الاخوة المسلمين دائماً وتساهم في تراص الصفوف والدفاع عن الاسلام والمسلمين، ولدي علاقات منذ القدم مع اهل الكويت الخيرين والمفكرين وان اياديهم البيضاء في كل مكان، ووصلت هذه الايادي الى تركمنستان حيث بنى الكويتيون مسجداً كبيراً فيها وكذلك عدة مساجد في جنوب ايران، اضافة الى العديد من المساجد في افريقيا وجنوب شرق آسيا. وارى ان الشعب الكويتي محب للخير في كافة المجالات وادعو الله عز وجل ان يحفظ هذا البلد ويكتب له التقدم والامن والامان. دولة ديموقراطية ¼ كيف رأيت الكويت؟ - مهما تحدثت عن الكويت فلن أفيها حقها ولن استطيع وصفها، فالكويت دولة تتحلى بالديموقراطية وحرية ابداء الرأي، وتنفرد بوجود الديوانيات، التي يجتمع فيها افراد الشعب الكويتي من كافة الطبقات والتوجهات والمذاهب والاطياف وتتم المناقشة الحرة في كافة المجالات، بل ان هذه الدواوين تؤدي الى زيادة الالفة والمحبة، ولا توجد مثل هذه الدواوين في معظم الدول العربية. وبودي الاشارة الى ان هذه الدولة محبة للسلام، خاصة وان امير البلاد المفدى هو احد اقطاب الوحدة الاسلامية وان الاسرة الحاكمة يتصفون بالصفات الحميدة والتي جعلت محبتهم في قلوب كل افراد الشعب. الشيخ البخاري في سطور مفتي وخطيب الجامع عضو المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب. رئيس الجالية الشرعية العرفانية لاهل السُنة والجماعة. رئيس هيئة العلماء السُنة في ايران. http://www.alwatan.com.kw/Default.as...icle_id=124204 |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
لا شك أن الشيعة يمثلون خطرا على القاعديين المتفننين في إثارة الفزع دون عمل من المنتسبين إلى أهل السنة والمدقق والباحث الأمين يعلم جيدا أن هذا جزء من المخطط الصهيوأمريكي ضد أمة الإسلام، فبدلا من استغراق الجهد في التكفير، ماذا لو قدم هؤلاء برنامجا عمليا لتحويل الشيعة إلى سنة أو تنحيتهم عن بعض أفكارهم مثلا أو إقامة وحدة مع أمة الشيعة التي لم يجمع على كفرهم بدلا من الوحدة مع الشيطان الأمريكي وشوكته الصهيونية كما حدث في حرب الخليج ضد العراق أليس الأولى أن يفتي العلماء بالوحدة مع الشيعة ضد اليهود والأمريكان بدلا من فتواهم بالوحدة مع الإمريكان واليهود والاستعانة بهم في حرب السنة والشيعة على السواء في العراق وأفغانستان ولماذا يغض المفتون بتكفير الشيعة أطرافهم عما يحدث في فلسطين والصومال والسودان وأفغانستان والعراق هذه اسئله للعيان قبل الخوض في تكفير احد من المسلمين |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
[quote=ابو مالك الطيب;851338]
ولا شك يا أخي أنك مصاب بانفلونزا القاعدة أسأل الله أن يشفيك ويهديك. |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أخي أبو مالك مالي أرى مواضيعك تجعل نفسك من خلالها في مواطن الشبه إما دفاع عن أعداء ملة التوحيد أو نشر لمعتقد فاسد أو تشكيك في مسلمة... لا تكثر النسخ واللصق فيما لم تتبين صدق أثره وهذا خاصة في المسائل التي يدعى فيها الخلاف فذاك أثره عظيم في الدنيا وفي الآخرة فتنبه أخي وان شئت أن تنتصر لمنهجك فلا تكثر المواضيع وتشعبها إنما اجمع في موضوع مستقل ما تراه حقا وان شاء الله نمحص الحجج ونتبع أرجح الأقوال وأقربها إلى شرعنا الحنيف |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
اقتباس:
ما دام الحوار سينبني علي الهدوء وعدم التجريح وشتم العلماء فانا ارحب بك وانا اثق في اخلاقك جدا لقد اوضحت هنا انني فقط ضد التكفير ومع رفع الالتباس بين المذاهب انا عضو في كثير من الملتقيات السنيه والشيعيه واعلم كثيرا عن الشيعه ومعتقداتهم فاذا اردت الحوار للوصول الي قواصم مشتركه فاهلا بك فانا داعي الي السنه والسنه فقط والسنه لن تتحقق الا بالعداله في القول والفعل تأكد يااخي ان رمي الشيعه بما ليس فيهم يقويهم ويقوي حجتهم امام الناس ويستغلون ذلك اسوأ استغلال في نشر مذهبهم ولعلك تلحظ ذلك بانتشار التشيع في بعض البلدان تحياتي |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
اقتباس:
أهلا بأخي أبا مالك قال تعالى: وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ . إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ أما صرط الله المستقيم فقد بين حبيبنا ومنقذنا صلوات ربي وسلامه عليه انه لن يكون إلا باتباع الكتاب والسنة وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أن المتمسكين بذلك طائفة لا غثاء فانتبه رعاك الله وأعلمك أخي كما قد أشرت في الموضوع الآخر أن تَفَضلْ بفتح موضوع تبين فيه ما تراه معتقدا لأهل السنة والجماعة وأرسل لي رابطه برسالة خاصة أو أعلمني بأي وسيلة توصل إلى المطلوب وليكن النقاش كما يلي: 1 بيان المقدمات المتفق عليها والمختلف فيها وما أظنك تخالف في ذلك. 2 بيان الجزئيات المختلف فيها مع ذكر الحجج وأصحاب المذاهب ثم مناقشة ذلك النقاش العلمي الخالي عن التعصب فالوصول إلى نقطة مشتركة إلزاما أن نعتقد أرجح القولين. والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
السلام عليكم اخي الكريم في تبيان اهل السنه والجماعه وعقيدتهم كنت قد طرحت موضوعا هنا بهذا الشأن وكان هذا الموضوع هو ردا علي الاخت الفراشه في موضوعها اهل السنه والجماعه علي تخصيصها للسلفيين انهم هم اهل السنه والجماعه فقط ولكن للاسف تم حذف الموضوع ولا اعرف السبب حتي الان اتفاق اهل السنه والجماعه في اصول العقيده المأخوذ معظمها من حديث سيدنا جبريل عليه السلام ثابت عند الصوفيين والاشاعره بل وحتي الشيعه لان الانكار هنا ان كان من باب الجحود لاي ركن من اركان الاسلام او الايمان فهو كفر صريح يستتاب فيه فاعله اولا قبل الحكم عليه ولا يجوز الاجتهاد اما ان دخل الاجتهاد في الفروع واقصد هنا ما يخص ابواب الفقه والتأويل مثل التوسل المشروع وغير المشروع ففيه خلاف بين علماء السلف جميعهم فمنهم من احله بشروط ومنهم من منعه وهناك قاعده فقهيه مأخوذ بها بل ويجب الاعمال بها تقول الحكم ثابت والفتوي متغيره وهذه مسئوليه العلماء انا اقول ان من الاولي طرح هذا الموضوع من قبلكم انتم ولنا العذر في ذلك انا اري الاختلاف من قبيل التأويل وذلك طبقا للقاعده السابقه اما ان جاء الاختلاف بين السلفيين وغيرهم فيما يخص علم التوحيد فهذا لايجوز كما اشار لذلك فضيله الامام حسن البنا رحمه الله تحياتي |
رد: سلسله حلقات نحن والشيعه
اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي أما قولك أخي في تبيان اهل السنه والجماعه وعقيدتهم كنت قد طرحت موضوعا هنا بهذا الشأن وكان هذا الموضوع هو ردا علي الاخت الفراشه في موضوعها اهل السنه والجماعه علي تخصيصها للسلفيين انهم هم اهل السنه والجماعه فقط ولكن للاسف تم حذف الموضوع ولا اعرف السبب حتي الان فأقول لك أنا أضمن لك بقاءه ـ إن شاء الله ـ لكن بشرط أن لا يكون نسخا ثم لصق إنما ضع موضوعا تسطر فيه ما تراه معتقدا لأهل السنة والجماعة جزئية جزئية كي نكون منتظمين ولكي لا يتشعب الموضوع كما أن ذلك أحكم في حصول المراد وأقترح أن تكون أول جزئية الشيعة بين الحق والضلال وليكن الطرح كالآتي 1 بيان الحجج على ما تراه صدقا لمنهجهم 2 أصحاب المذاهب القائلين بذلك من علمائنا الأسلاف ثم ننتقل إن شاء الله إلى سائر الجزئيات التي أراك أدرجتها في مواضيع شتى في الملتقى أما قولكاتفاق اهل السنه والجماعه في اصول العقيده المأخوذ معظمها من حديث سيدنا جبريل عليه السلام ثابت عند الصوفيين والاشاعره بل وحتي الشيعه لان الانكار هنا ان كان من باب الجحود لاي ركن من اركان الاسلام او الايمان فهو كفر صريح يستتاب فيه فاعله اولا قبل الحكم عليه ولا يجوز الاجتهاد فاعلم أخي أن ذلك دعوى اتفاق لا اتفاق صريح ذلك لما يلي: 1 أن مسائل العقيدة ليست محصورة كلها في حديث جبريل بل المسائل العقدية أكثر أصولا وتفصيلا ومن ذلك مسائل الإيمان والكفر والصحابة رضي الله عنهم وغيرها... 2 حتى لو فرضنا جدلا أن أصول العقيدة جلها متضمنة في حديث جبريل عليه السلام فاعلم كذلك أن المسائل التفصيلية عن تلك المسائل الأصلية كذلك هي مسائل عقدية لا يمكن إخراجها من تلك الدائرة فهي كذلك تعتبر من المسائل المبينة للمنهج القويم منهج أهل السنة والجماعة والمخرجة لسائر العقائد الضالة فانتبه لذلك وعلى سبيل المثال لا الحصر مسألة الصفات التي هي متعلقة بالأصل الأول ألا وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤمن بالله كذلك مسألة الإلهية التي تتفرع عليها مسائل عقدية كثيرة والمسائل التفصيلية كثيرة ليس المقام مقاما لذكرها 3 ومما ينبغي علي أن أنبهك عليه تعقيبا أخي أنه ليس فقط أصول الحديث المذكورة الإقرار بها مدخل لدائرة اهل السنة والجماعة بل اعتقادها وموافقة السلف في المسائل العقدية المتفرعة عنها ذاك ما يحصل به انتهاج نهج السلف كذلك لا أقول دعوى الإقرار بل الإقرار المتبع لا المبتدع فكيف يدعي من يستغيث بالقبر أنه مؤمن بالله وكيف يدعي من عطل المشيئة أنه مؤمن بقدر الله عز وجل هذا تناقض بين فإن من ذكرت من الطوائف المبتدعة سواء الصوفية أو الأشاعرة أو الشيعة التي تعتبر أخبثهم كلها تدعي الإقرار ولم تحقق مسماه أما ما ذكرته من مسألة المنكِر لما علم من الدين بالضرورة فهذا يكفره أهل السنة وسائر الفرق المبتدعة فإذا كنت ترى أن منهج أهل السنة يُعلم فقط بهذه المسألة يلزم من ذلك أنك تعتقد ان كل الفرق التي هي داخلة تحت مسمى الإسلام أو تدعيه فرق سنية ولا وجود لفرقة مبتدعة وبالتالي قد أخطأ سلفنا حين ضللوا المعتزلة والخوارج والمرجئة وكفروا الرافضة!! هذا ما تضمنه صريح كلامك أما قولك يستتاب فاعلم أخي ان ذلك عند القتل لا قبل الحكم بتكفيره وشتان بين الأمرين أما قولكاما ان دخل الاجتهاد في الفروع واقصد هنا ما يخص ابواب الفقه والتأويل مثل التوسل المشروع وغير المشروع ففيه خلاف بين علماء السلف جميعهم فمنهم من احله بشروط ومنهم من منعه أخي قد نبهتك أعلى الموضوع ما هي المسائل التي لا ينبغي فيها مخالفة السلف والاجتهاد بخلاف اجتهادهم مع البيان المختصر فاقرأه جيدا أما قولك أخي وهناك قاعده فقهيه مأخوذ بها بل ويجب الاعمال بها تقول الحكم ثابت والفتوي متغيره وهذه مسئوليه العلماء فاعلم وفقك الله أن القاعدة المذكورة في غير محلها ذلك أن هذه القاعدة تنطبق على المسائل التي قد علم حكمها أصالة وأدى تغير العوامل المتعلق بالحكم أو بالمحكوم عليه إلى تغير هذا الحكم وعدم ثبوته فنقول أن الفتوى تغيرت في حق الشخص مع بقاء الحكم ثابتا مثال ذلك لتتضح القاعدة تحريم الخمر الذي قد علم بنض قطعي يصير جائزا للمضطر الذي غلب على ظنه هلاك جسده فتغيرُ حال الشخص أدى إلى تغير الفتوى إلى الجواز وبقاء حكم تحريم الخمر ثابتا إذن فإيرادك في غير محله وأنبهك أخي أنه لا يصح لغة أن تقول الإعمال بها إنما قل اعمالها أو العمل بها أما قولك أخيانا اقول ان من الاولي طرح هذا الموضوع من قبلكم انتم ولنا العذر في ذلك إن شاء الله في القريب العاجل سأطرح الموضوع وأرسل لك رابطه واعذرني عن بعض التأخر بسبب بعض الانشغالات أما قولك اخيانا اري الاختلاف من قبيل التأويل وذلك طبقا للقاعده السابقه اما ان جاء الاختلاف بين السلفيين وغيرهم فيما يخص علم التوحيد فهذا لايجوز كما اشار لذلك فضيله الامام حسن البنا رحمه الله تحياتي فاعلم سددك الله أنه كما قد بينت أن القاعدة ليس المقام مقاما لها أما التوحيد فهو الأصل الأول من أصول الإيمان المذكور في حديث جبريل عليه السلام وهو آكد الأصول لتعلقه بذات الله عز وجل فلا أدري كيف تدعي عدم مشروعيته أما اتهامك الصريح للإمام حسن البنا ـ تقبله الله ـ فاعلم أنه بريء مما قد افتريته عليه وحتى لو سلمنا جدلا صحة نسبة القول فقول الرجال يستدل له ولا يستدل به وقد علمنا اختلاف العلماء في حجية قول الصحابي ومذهبه فكيف بمن هم دونهم وأسأل الله العلي العظيم أن يبصرنا وأن يهدينا إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد |
| الساعة الآن : 07:20 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour