رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
رائع الفراشة موضوع مميز وكذلك أجوبة شافية بانتظار جواب سؤال ملاك لأني نفسها ما أعرف بخصوص هالشيء طيب جلد الحمار المخطط جائز(الوحشي :))؟؟ |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
مشكورة أختي الفراشة المتألقة ..:) العفو يا سكرة ، ولوو واجبي ، الله يسعدك. الدرس لليوم كان كتير مفيد .. الحمدلله ، كتير فرحتيني :_11: شو يعني : فيه تضييق للنقديين الله عز وجل أباح لجميع النساء إستعمال الذهب والفضة في لباسهن إيش ما كانت طبقتهن أو جنسيتهن ، مافي فرق أبدا . فلو إنه الذهب والفضة مباح الإستعمال في الأكل والشرب والزينة ، لصار الذهب والفضة كتير غالين ، وبيصير فيه إحتكار ، إنه طبقة معينة من الناس هي يلي بتقدر تستعمله والتانين لأ. هاد معنى تضييق ، يعني إحتكار . فالله عز وجل حرم على الجميع الغني والفقير إنهم يستعملو الذهب أو الفضة إلا للـ لبس فقط . ولماذا السمك استثناه الامام الحنبل ؟ السمك بس يطلع من المي بيموت ، فإنت كيف بدك تقطعي منه وهو جوات المي؟ ما بيصير صح؟ كمان لأنه السمك هو الحيوان الوحيد يلي مو محتاج دبح ، إحنا ما بندبح السمك أبل ما ناكله صح ؟ الصياد بيطلعه من البحر ودغري بناكله . لأنه السمك مو محتاج للدبح ، ولو كنتِ ع الشط ولقيتِ سمكة ميتة بيجوز تاكليها إلا لو إنه صارت زنخة ما بتقدري ، بس لو إنه ماتت ومافيها رائحة تعفن بيجوز أكلها . والدليل قول الله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ ). وقول ابن عمر رضي الله عنهما قال: أحل لنا ميتتان ودمّـان ، فأما الميتتان فالحوت والجراد ، وأما الدمّـان فالكبد والطحال . أي ميتة محرم أكلها ، وأي دم محرم شربه إلا الحوت والجراد بيجوز أكلهن من الحيوانات الميتة ، و الكبد و الطحال بيجوز أكلهن من الدم . هي القاعدة الفقهية بتحكي إنه كل جزء بينقطع من حيوان وهو حي بنعتبر الجزء المقطوع متل الميتة ومحرم أكلها . الغنمة ممكن ناس تقطع إلها رجلها ، الغنمة مارح تموت بتضلها عايشة ، بس هالرجل المقطوعة لو حدا بدو ياكلها رح يرتكب إثم لأنه محرم أكل الميتة ، وكل جزء بينقطع من حيوان حي بيكون حكمه متل حكم الميتة ، إلا لو إنه دبح هالغنمة بالطريقة الشرعية للدبح بيجوز أكلها ساعتها. عرفتي عيني ؟ وضحت الصورة ؟ الله يسعدك. وشكرا لـ عبير العتيبي على الإجابة .. :ppu :) وشكرا إلك كمان .. :_11: |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
2- القطة من فصيلة النمور ولكن حكمنا بجواز إستعمال جلدها لثبوت النص ، وكل ما يقاس عليها فقط سؤره طاهر مثل الفأر. :confused: تنحت هنا لجين مافهمت ممكن تشرحينها من جديد شرحاَ وافيا كعادتك |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
وجزاكِ وأثابك بمثل ما دعوتِ لي وزيادة. زدتِ الموضوع نورا :) ، حياكِ الله . |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
اختي العزيزة كنت قصدت الانية الذهبية او الفضه فكنت اتوقع انها لايحل استخدامها الا للضرورة اذا كان فيها شفاء مثلاً والشافي رب العالمين نعم ، فهمت الآن. وبإذن الله يكون الحكم واضح الآن . لا يجوز إستعمال آنية الذهب والفضة أبدا ، لا للأكل فيها ولا لحفظها كزينة ، والإعتقاد بأن فيها شفاء ، خطأ كبير سببه الجهل ، وبدعة ليست من الدين . نبه أهلك ومن تعرف على هذه النقطة أخي تؤجر بإذن الله . بارك الله فيكي وفي علمك وفيك بارك الله . خطواتك للجنة باذن الله سيري ونحن معكي سائرون كتبنا الله وإياكم ومن نحب ومن يحبنا من سُكّـان الفردوس الأعلى يارب العالمين. |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
أهلا يا قمرة ، منورة :) |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
ما شاء الله عليكِ عزيزتي .. اجابة كافية ووافية .. جزاكِ الرحمن خيراً :) بانتظار الدرس القادم .. |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
شكر الله لكم حضوركم ، وكتب لكم عظيم الفائدة أخي الكريم . تجد الدروس السابقة في موضوع مثبت في هذا القسم ، وللوصول السريع إضغط - متركما - على الرابط التالي: فهرس دروس في فقه العبادات ( بقلمي ) وفقكم الله وأثابكم. |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
اقتباس:
( وكل السباع ) من الأسد والنمر والذئب ونحوها ( احظر ) امنع لبس شيء من جلودها لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك لنجاستها وعدم طهارتها بالدباغ كان السؤال : لماذا لا يجوز إرتداء ثياب مصنوعة من جلد السباع مثل النمر والفهد؟ الجواب: لنجاستها وعدم طهارتها بالدباغ ، يعني هي أصلا نجسة شو ما عملتِ باقية نجسة وما تصح الصلاة فيها لأنها نجسة. وعرفنا من الدرس إنه منشان نستخدم أي جلد في صنع الثياب لازم دباغته . طيب تعرفي إيش يعني الدبغ؟ ( شرحته بالدرس وبرجع عيد للفائدة ;) ) هو تجفيف الجلد بمادة مجففة ، حتى تموت البكتريا والفطريات يلي ممكن تتربى على الجلد لو إنه ضايل طبيعي وتمنعه من التعفن والروائح الكريهة الناتجة من التعفن. وضحت النقطة عيني؟ طيب ، بالنسبة لسؤالك ليش ما دخل تحت قاعدة كل شي جاف طاهر أنا بحكيلك: هـلأ لو عندك كباية ، ماشي؟ وإجت قطة وبالت فيها ، وبول القطة جف ، يعني صارت الكباية مافيها ولا أي بلل . بتئدري تشربي في هالكباية بدون ما تغسليها ؟ أكيد جوابك بيكون: لا ، لازم غسلها أول حتى نضفها صح؟ طيب ، ليش ما دخلنا هالكباية تحت قاعدة كل جاف طاهر؟ لأنه ما بيصير ، إي صح هي الكباية جافة ، بس الجراثيم والمايكروبات موجودة ، مو إنه الكباية جافة معناته الميكروبات ماتت!! صح ؟ هو هيك القصة تبعت الجلد بالضبط. كيف نئدر نحكي إنها جافة يعني طاهرة ، والمايكروبات تبعت الجلد ما ماتت بعدها موجودة ؟ وصلت عيني ؟ فهمتي علي؟ الله يوفقك ويسعد قلبك. |
رد: الدرس السادس من دروس فقه العبادات
حياك الله استاذتنا الفاضله
في احكام الإستعمال في البند الثالث ذكرت ان انيه الكفار مباحه ولو لم تحل ذبائحهم وقلت ايضآ ان ذبائحهم مباحه بشرط ان تذبح ، صراحه الموضوع لخبطلي راسي حاسه إني مافهمت كلامك صح ، ما اعلمه ان ذبائحهم لا تحل فارجوا التوضيح . اما بخصوص اوانيهم وملابسهم فاول امره اعرف انها حلال و لك الشكر فقد تعلمت منك الكثير . |
| الساعة الآن : 09:08 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour