رد: احزروا .... من القائل ؟
الشاعر هو جرير عُرف بمساجلته للفرزدق |
رد: احزروا .... من القائل ؟
اقتباس:
صحيح هو جرير و قد رأيت أن أجعل منه شاعر اليوم لأننا تركنا صديقه الفرزدق آنفـًا. سأضع بعض المعلومات عنه باختصار اليوم أو غدًا إن شاء الله. ثم إن شئتِ، ضعي لنا سؤالاً بدورك. في حفظ الله |
رد: احزروا .... من القائل ؟
قد زعمتُ أني سأضع سيرة جرير باختصار، ولكنني رأيت نفسي أطلتُ فيه أكثر من غيره لاستمتاعي بسيرته، فاختصروا أنتم في القراءة إن استطعتم :) جَرير 28 - 110 هـ / 648 - 728 م جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي، أبو حزرة، من تميم. أشعر أهل عصره، ولد ومات في اليمامة، وعاش عمره يناضل وحده ثمانين من شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. كان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً. كما كان أبيًا محافظًا على كرامته، لا ينام على ضيم، هجاء من الطراز الأول، يتتبع في هجائه مساوىء خصمه، وإذا لم يجد شيئًا يشفي غلته، اخترع قصصًا شائنة وألصقها بخصمه، ثم عيره بها.. اتصل بالخلفاء الأمويين، ومدحهم ونال جوائزهم،.. عاش حوالي ثمانين سنة، و توفي على الأغلب بعد وفاة الفرزدق بنحو أربعين يومًا المديح عند جرير كان أكثر مدائحه في خلفاء بني أمية وأبنائهم وولاتهم، وكان يفد عليهم من البادية كل سنة لينال جوائزهم وعطاياهم. وفي الحق أنه ما كان لجرير من غاية غير التكسب وجمع المال، فلم يترفع عن مدح أي شخص أفاض عليه نوافله، حتى أنه مدح الموالي.. ذلك أن طمع جرير وجشعه وحبه للمال كانت أقوى من عصبيته القبلية، ولم يكن لرهطه من الشرف والرفعة مثل ما لرهط الفرزدق، لهذا شغل الفرزدق بالفخر بآبائه وعشيرته. مما قال في بني أمية: ألستم خير من ركب المطايا …… وأندى العالمين بطون راح. جرير مفاخرًا هاجيًا عاصر الشاعر "عبيد الراعي" الشاعرين جريرًا والفرزدق، فقيل إن الراعي الشاعر كان يسأل عن هذين الشاعرين فيقول: - الفرزدق أكبر منهما وأشعرهما. فمرة في الطريق رآه الشاعر جرير وطلب منه أن لا يدخل بينه وبين الفرزدق، فوعده بذلك.. ولكن الراعي هذا لم يلبث أن عاد إلى تفضيل الفرزدق على جرير، فحدث أن رآه ثانية، فعاتبه فأخذ يعتذر إليه، وبينما هما على هذا الحديث، أقبل ابن الراعي وأبى أن يسمع اعتذار أبيه لجرير، حيث شتم ابن الراعي الشاعر جريرًا وأساء إليه.. وكان من الطبيعي أن يسوء ذلك جريرًا ويؤلمه، فقد أهين إهانة بالغة ، فذهب إلى بيته، ولكنه لم يستطع النوم في تلك الليلة، وظل قلقا ساهرا ينظم قصيدة سنورد بعض أبياتها بهذه المناسبة، فلما أصبح الصباح ، ألقاها الشاعر جرير في "المربد" على مسمع من الراعي والفرزدق والناس، فكانت القصيدة شؤما على بني نمير حتى صاروا إذا سئلوا عن نسبهم لا يذكرون نسبهم إلى "نمير" بل إلى جدهم عامر.. هذا وقد سمى جرير قصيدته هذه" الدامغة" لأنها أفحمت خصمه: أعد الله للشعراء مني ........ صواعق يخضعون لها الرقابا أنــا الـبــازي الـمـطـل عـلــى نـمـيـر ........ أتـيـح مــن الـسـمـاء لـهــا انصـبـابـا فـــلا صـلــى الإلـــه عـلــى نـمـيـر ........ ولا سـقـيــت قـبــورهــم الـسـحـابــا ولــو وزنـــت حـلــوم بـنــي نـمـيـر ........ عـلـى الـمـيـزان مـــا وزنـــت ذبـابــا فـغـض الـطــرف إنـــك مـــن نـمـيـر ........ فـــلا كـعـبــا بـلـغــت ، ولا كــلابــا إذا غـضـبـت عـلـيــك بــنــو تـمـيــم ........ حسبت الناس كلهم غضابا فإذا هجا الفرزدقَ اصطدم بأصل الفرزدق الذي هو أصله، فكلاهما من"تميم" ، وإذا هجا الأخطل فخر بإسلامه ومضريته، وفي مضر النبوة والخلافة: إن الذي حرَم المكارم تغلبا …….. جعل الخلافة والنبوة فينا شيء من غزل جرير يا أم عمرو جزاك الله مغفرة ....... ردي علي فؤادي مثلما كانا لـقـد كـتـمـت الـهــوى حـتــى تهيـمـنـي ....... لا أستـطـيـع لــهــذا الــحــب كـتـمـانـا إن العـيـون الـتـي فـــي طـرفـهـا حـــور ....... قتلـنـنـا، ثـــم لـــم يحـيـيـن قـتـلانــا يصـرعـن ذا اللـب حـتـى لا حــراك بـــه ....... وهن أضعف خلق الله أركانـًا جرير ورثاء زوجته لولا الحياء لهاجني استعبار ....... ولزرت قبرك والحبيب يزار ولـهــت قـلـبـي إذ علـتـنـي كـبــرة ....... وذوو التمـائـم مــن بـنـيـك صـغــار صـلـى المـلائـكـة الـذيــن تـخـيـروا ....... والـطـيـبـون عـلـيــك والأبـــــرار لا يـلـبــث الـقـرنــاء أن يـتـفـرقـوا ....... ليل يكر عليهم ونهار أسلوب جرير أول ما يطالعنا في أسلوب جرير، سهولة ألفاظه ورقتها وبعدها عن الغرابة، وهي ظاهرة نلاحظها في جميع شعره، وبها يختلف عن منافسيه الفرزدق والأخطل اللذين كانت ألفاظهما أميل إلى الغرابة والتوعر والخشونة. وقد أوتي جرير موهبة شعرية ثرة، وحسا موسيقيا، ظهر أثرهما في هذه الموسيقى العذبة التي تشيع في شعره كله. وكان له من طبعه الفياض خير معين للإتيان بالتراكيب السهلة التي لا تعقيد فيها ولا التواء.. فكأنك تقرأ نثرا لا شعرا. ومن هنا نفهم ما أراده القدماء بقولهم: (جرير يغرف من بحر والفرزدق ينحت من صخر). |
رد: احزروا .... من القائل ؟
بوركت أخى وإليكم سؤال اليوم يكنى أبا الفضل من بنى حنيفة اشتهر بشعره الغزلى الرقيق ومما قاله فى الغزل أشكو الذين أذاقونى مودتهم .........حتى إذا أيقظونى بالهوى رقدوا فمن هو؟ |
رد: احزروا .... من القائل ؟
بارك الله فيك مشرفنا الفاضل و بالأمس لما كتبتَ البيت الشعري لولا الحياء لعادني استعبار استغربتها فأنا أحفظها منذ زمن لهاجني فأنا احب أشعار جرير وأحفظها منذ صغري ولأني أعرف أن ذاكرتي صدئة فلم أتجرأ وألفِت نظرك إليها، واليوم وجدتك عدلتها. واسمح لي بهذه الإضافة فهي تبين كم كان الشاعر جريرًا طيبًا ومتسامحًا على الرغم من لسانه السليط فقد قيل بان جرير رثى الفرزدق بعد موته بأبيات سأورد بعضها لعمري لقد أشجى تميمًا وهدّها ... على نكبات الدهر موت الفرزدق عشيّة راحوا للفراق بنعشه ...إلى جدثٍ في هوة الأرض معمقِ فمن لذوي الأرحام بعد ابن غالبٍ...لجارٍ وعانٍ في السلاسل مُوثَقِ فتىً عاش يبني المجد تسعين حجة...وكان إلى الخيرات والمجد يرتقي هذا كل شيء والآن سأعود إلى أحجية أختي العائذة بالله تحياتي |
رد: احزروا .... من القائل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي العائذة بالله بكل صراحة هذه المرة الأولى التي أسمع بهذا الشاعر ولكن بعد البحث عرفت أنه العباس بن أحنف " أبو الفضل" في أمان الله |
رد: احزروا .... من القائل ؟
أصبتِ أختى بشرى فلسطين ومن الغريب أن البعض لم يسمع به رغم اشتهار غزله الرقيق و المتصف بالعفة والبعد عن الفحش فى القول وهو من معاصرى هارون الرشيد ومن أجمل ما قاله همو بهجرى وكانت فى نفوسهم.... بقية من هوى باقٍ فقد وقفوا |
رد: احزروا .... من القائل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا ما وجدتُ عندي عن العباس بن الأحنف اسمه ونسبه: هو العباس أبو الفضل، بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن جدان بن كلده من بني عدي بن حنيفة اليمامي. وفي رواية علي بن سليمان الأخفش.." أن العباس بن الأحنف كان من عرب خراسان، ومنشؤه ببغداد" وحدث أبو بكر الصولي فقال: "رأيت العبس بن الأحنف ببغداد بعد موت الرشيد ، وكان منزله بباب الشام وكان لي صديقا ومات وسنة أقل من ستين سنة" وإذا صحت رواية الصولي وأن ابن الأحنف مات بعد هارون الرشيد تكون ولادة الشاعر نحو 103 ه بعض سيرته: هو شاعر رقيق الغزل. قال عنه البحتري: إنه أغزل الناس. أبو الفضل عربي شريف النسب، أصله من بني حنيفة، ولكن أهله يقيمون بالبصرة . نشأ في بغداد وفيها اشتهر. اتصل بهارون الرشيد ونال عنده حظوة. خالف الشعراء في طريقتهم فلم يتكسب بالشعر، وكان أكثر شعره بالغزل والنسيب والوصف، ولم يتجاوزه إلى المديح والهجاء. وأشاد به المبرد في كتاب الروضة وفضله على نظرائه حين قال: " وكان العباس من الظرفاء ، ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلا ولم يكن فاسقا، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب ، شديد الترف، وذلك بين في شعره، وكان قصده الغزل وشغله النسيب، وكان حلو مقبولا غزلا غزير الفكر واسع الكلام كثير التصرف في الغزل وحده ولم يكن وجاء ولا مداحا". والذي ذهب إليه المبرد أيده اخرون منهم أبو الفرج القائل:" كان العباس شاعرا غزلا شريفا مطبوعا من شعراء الدولة العباسية ، وله مذهب حسن، ولديباجة شعره رونق ولمعانيه عذوبة ولطف". وفي ذلك يقول الجاحظ: "لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر" وأخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال :" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت ، وكان فصحيا جميلا ظريف اللسان ، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". هذا ما استطعت نقله عن العباس بن الأحنف في أمان الله |
رد: احزروا .... من القائل ؟
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
يبدو أن التأريخ بالواسطة أيضًا، فمن كان مدعومًا يملؤون الكتب باسمه، و من كان بسيطًا مسكينا من عامة الناس -كأخيكم- لا يكترث به أحد. :ppu شكرَ الله لكِ. |
رد: احزروا .... من القائل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بك أخي وليد يبدو أن التأريخ بالواسطة أيضًا لتعلم انّ الواسطة ليست وليدة العصر الحديث ، بل هي موروث توارثه الأجيال ولكن لاتحزن ، سأؤلِّف كتابًا - بعد عشرين حجةً- وسأضع سيرتك فيه:ppu أحجية اليوم عن شاعر من العصر العباسي، وبالتحديد في زمن ضعف الخلافة العباسيّة . من أسرة أفرادها أمراء ،عاش في حلب وحكم إمارة منبج . ويُذكر أنه وقع في الأسر وبقي فيه أربع سنوات ، كتب فيها أجمل شعره. قال الصاحب بن عباد : بُدِءَ الشعر بملك وخُتِمَ بملك. ذُكِرَ أنه مات مقتولا من شعره قصيدته المشهورة - لأسهل عليكم - أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر ..أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمر من هو ؟ |
رد: احزروا .... من القائل ؟
اقتباس:
أما بخصوص كتاب سيرتي، فجزاك الله خيرًا عن هذه البادرة الطيبة، و بما أن الكتاب سيكتسح السوق، يجب أن نتفق على تقاسم الأرباح مقدمًا :ppu و أما شاعرنا فهو أبو فراس الحمداني أشعر أنني بحاجة إلى "تهيئة" و تنصيب نظام جديد، حتى أتذكر فنون الأدب القديمة بشكل أسهل. في حفظ الله و رعايته |
رد: احزروا .... من القائل ؟
اقتباس:
أهلا بك أخي وليد أما بشأن الكتاب الذي سأكتبه ، سيكون عن العظماء في العصر الحديث ، والذي سأنال به جائزة نوبل :ppu، ولن أنساك أخي الكريم سأضع سيرتك من ضمن العظماء ، وأظن أن هذا يعد كافيًا . أما الأرباح فهي لمن تعب وكتب الكتاب:king: وأما بشأن الإجابة فهي صحيحة ، إنه الأمير "أبو فراس الحمداني " بارك الله فيك . بقيت التهيئة ، بما أنك خبير بعمل التهيئة لأجهزة الكمبيوتر ، فسيكون الأمر سهلا بالنسبة لك. والآن سأضع السيرة في الأسفل في رعاية الله |
رد: احزروا .... من القائل ؟
بسم الله الرحمن الرحيم أبو فراس الحمداني اسمه ونسبه: هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الوائلي، ولد سنة 320 هـ (932 م) من أسرة أمراء، وقد اشتهر جده حمدان بالبأس في القتال، وبالكرم وحسن السياسة. حياته : كان ظهور الحمدانيين ضعف العنصر العربي في جسم الخلافة العباسية وهيمنة الفرس والترك. فباشروا الحروب لدعم الحكم لبني حمدان ولترسيخ سلطتهم , فاحتل عبد الله ، والد سيف الدولة الحمداني وعم شاعرنا، بلاد الموصل وبسط سلطة بني حمدان على شمال سوريا و حلب وما حولها وتملك سيف الدولة حمص ثم حلب حيث أنشأ بلاطاً جمع فيه الكتاب والشعراء واللغويين . ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة في حلب ، بعد موت والده باكراً، فشب فارساً شاعراً , وراح يدافع عن إمارة ابن عمه ضد هجمات الروم ويحارب الدمستق قائدهم وفي أوقات السلم كان يشارك في مجالس الأدب فيذاكر الشعراء وينافسهم , ثم ولاه سيف الدولة مقاطعة منبج فأحسن حكمها والذود عنها . أبو فراس في الأسر كانت المواجهات والحروب كثيرة بين الحمدانيين والروم في أيام أبي فراس ، وفي أحد المعارك خانه الحظ يوماً فوقع أسيراً سنة 347 هـ (959 م) في مكانٍ يُعرف باسم "مغارة الكحل". فحمله الروم إلى خَرْشَنة، على الفرات وكان فيها للروم حصنٌ منيع. ولم يمكث في الأسرطويلا. انتصر العرب أكثر من مرة وكانت كر وفر , وبعد توقف لفترة من الزمن عاد القتال بينه وبين الروم الذين اعدوا جيشًا كبيرا وحصاروه في منبج وبعد مواجهات وجولات كر وفر سقطت قلعته سنة 350 هـ (962 م) ووقع أسيراً وحُمل إلى القسطنطينيّة حيث أقام نحواً من أربع سنوات , وقد وجه الشاعر جملة رسائل إلى ابن عمه ، فيها يتذمر من طول الأسر وقسوته ، ويلومه على المماطلة في افتدائه. ويبدو أن إمارة حلب كانت في تلك الحقبة تمر بمرحلةٍ صعبة لفترة مؤقتة فقد قويت شوكة الروم وتقدم جيشهم الضخم بقيادة نقفور فاكتسح الإمارة , واعاد سيف الدولة قوته ترتيبًا وتجهيزًا وهاجم الروم في سنة 354 هـ (966 م) وهزمهم وانتصر عليهم واستعاد إمارته وملكه في حلب , وأسر أعدادا من الروم وأسرع إلى افتداء أسراه ومنهم ابن عمه أبو فراس الحمداني بعد انتصار على الروم , ولم يكن أبو فراس ٍ يتبلغ اخبار ابن عمه ، فكان يتذمر من نسيانه له ، ويشكو الدهر ويرسل القصائد المليئة بمشاعر الألم والحنين إلى الوطن ، فتتلقاها أمه باللوعة حتى توفيت قبل عودة وحيدها . وفاته توفي سيف الدولة 355 هـ (967 م) وكان لسيف الدولة مولى اسمه قرغويه طمع في التسلط ، فنادى بابن سيده ابي المعالي، أميراً على حلب آملاً أن يبسط يده باسم أميره على الإمارة بأسرها ، وأبو المعالي هو ابن أخت أبي فراس. أدرك أبو فراسٍ نواياقرغويه فدخل مدينة حمص، فأوفد أبو المعالي جيشاً بقيادة قرغويه، فدارت معركةٌ قُتل فيها أبو فراس. وكان ذلك في ربيع الأول سنة 357 هـ (968 م) . أشعاره قال الصاحب بن عباد: بُدء الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امريء القيس وأبو فراس. لم بجمع أبو فراس شعره وقصائده ، إلا أن ابن خالويه وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد ، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات من شعره في يتيمته , وقد طبع ديوانه في بيروت سنة 1873 م ، ثم في مطبعة قلفاط سنة 1900 م ، وتعتمد الطبعتان على ما جمعه ابن خالويه . وقد نقل وترجم بعض شعر أبو فراس إلى اللغة الألمانية على يد المستشرق بن الورد , وأول طبعةٍ للديوان كاملاً كانت للمعهد الفرنسي بدمشق سنة 1944 م. هو صاحب البيت الشهير الشعر ديوان العرب .. أبدًا وعنوان الأدب وفي قصيدة "أراك عصي الدمع "يقول : -سأختار بعض الأبيات للاختصار- أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر .. ما للهوى نهيٌ عليك ولا أمر بلى أنا مشتاقٌ وعندي لوعةٌ .. ومثلي لا يُذاع له سرُّ إذا الليل أضواني بسطْتُ يد الهوى ..وأذللتُ دمعًا من خلائقه الكبر ومن روائع شعره ما كتب لأمه وهو في الأسر مصابي جليلٌ والعزاءُ جميلُ ..وظني بأن الله سوف يديل جراحٌ وأسرٌ واشتياقٌ وغربةٌ ..أهمّك؟ أني بعدها لحمول وقبل وفاته رثى نفسه بأبيات مشهورة يخاطب ابنته أبنيّتي لا تحزني .. كل الأنام إلى ذهاب أبنيّتي صبرًا جميلاً .. للجليل من المصاب قولي إذا ناديتني .. وعييت عن رد الجواب زين الشباب أبو فراسٍ .. لم يمتع بالشباب وإذا أردت كتابة أشعاره لطال المقام ، فكلماته بها عذوبة قلما نجدها في الشعر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: احزروا .... من القائل ؟
شاعرنا اليوم من أشهر شعراء العصر العباسي، عُرِف بخمرياته، وما كاد يبلغ الثلاثين حتى ملك ناصية اللغة والأدب ، ودرس العلوم الإسلامية المختلفة من فقه وحديث ، ومعرفة بأحكام القرآن . قال فيه ابن المعتزفي كتابه ’طبقات الشعراء‘ : "كانٍ عالماً فقيهًا عارفاً بالأحكام والفتيا، بصيراً بالاختلاف، صاحب حفظٍ ونظرٍ ومعرفةٍ بطرق الحديث، يعرف محكم القرآن ومتشابهه ، وناسخه ومنسوخه." وفي البصرة شغف بجارية تدعى جنان ،غناها بشعر ، ولما رأى هارون الرشيد ما ورد في شعره من المباذل والمجون أمر بحبسه وأطال فيه حتى خرج بشفاعة من البرامكة من أشعاره هذه الأبيات : أيا من ليس لي منه مجيرُ .. بعفوك من عذابك أستجير أنا العبد المُقِرُّ بكل ذنب.. وأنت السيِّد المولى القدير فإن عذَّبتني فبسوء فِعْلي .. وإن تعفو فأنت به جدير أفرُّ إليك منك وأين إلَّا .. إليك يفِرُّ منك المستجير من هذا الشاعر؟ أنتظر مشاركتكم في أمان الله |
رد: احزروا .... من القائل ؟
شاعرنا هو : أبو نوّاس مولده: هو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس، ولد في الأهواز جنوب غربي إيران حياته: توفي والده فانتقلت به أمه إلى البصرة ، وهو في السادسة من عمره، وعندما أيفع وجهتهُ إلى العمل في حانوت عطار ،وفي عهد الخلافة العباسيَّة انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيها سنةً كاملةً آخذاً اللغة من منابعها الأصيلة. ثم عاد إلى البصرة وتلقى العلم على يد علمائها أدبا وشعراً. ويقال: إن أبا نواس كان كلما حفظ شيئا من الشعر والأدب ، تعمّد نسيانها،وفي هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشىء في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين. وما كاد أبو نواس يبلغ الثلاثين، حتى ملك ناصية اللغة والأدب، وأطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه وحديث، ومعرفة بأحكام القرآن وما أن تم هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد عاصمة الخلافة، ومحط آمال الشعراء. وفي البصرة شغف أبو نواسٍ بجاريةٍ تدعى ’جَنان‘ وغناها بشعرٍ، ولما رأى هارون الرشيد ما ورد في شعره من المباذل والمجون أمر بحبسه وأطال فيه حتى خرج بشفاعة من البرامكة وفاته لم يلبث أبو نواسٍ أن توفي في عام ( 199ه / 813م )، وقد أختلف في مكان وفاته أهي في السجن أم في دار إسماعيل بن نوبخت. وقد أختلف كذلك في سبب وفاته وقيل إن إسماعيل هذا قد سمهُ تخلصاً من سلاطة لسانهِ. من شعره في الزهد: يا رب إن عظمت ذنوبي كثيرة ..فلقد علمت بأن عفوك أعظم إن كان لا يرجوكإلا محسنٌ .. فبمن يلوذ ويستجير المجرم أدعوك رب كما أمرت تضرعا..فإن رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلا الرجا..وجميل عفوك ثم إني مسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: احزروا .... من القائل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاعرنا اليوم جاهلي ، من أصحاب المعلَّقات السبع. ولد في البحرين ، ومات أبوه وهو مازال حدثا فكفله أعمامه. يذكر أنه مات مقتولا وهو دون الثلاثين من عمره معلقته من أجمل ماقيل في الشعر الجاهلي ، لما فيها من الشعر الإنساني ،وذكر الموت وبراعة التشبيه ومن أجمل ما قرأت من شعره هذه الأبيات: إذا كنت في حاجةٍ مرسلا... فأرسل حكيما ولا توصِهِ وإن ناصحٌ منك يومًا دنا...فلا تنأ عنه ولا تُقصِهِ وإن بابُ أمرٍ عليك التوى... فشاور لبـيـبًا ولا تعصِهِ وذو الحقِّ لا تنتقص حقه...فإن القطيعة في نقصِهِ ولا تحرصنَّ فرب امرئٍ...حريصٍ مضاعٍ على حرصِهِ وكم من فتىً ساقطٍ عقلُهُ...وقد يُعجَبُ الناسُ من شخصِهِ وآخر تحسبُه أنوَكًا...ويأتيك بالأمر من فصِّهِ لبستُ الليالي فأفنـيْـنني...وسربلني الدهر في قمصِهِ من هو؟ أنوِكًا: أحمقا |
رد: احزروا .... من القائل ؟
فكرة جميله جزاك الله كل خير و جعلها في ميزان حسناتك
من السؤلين هذا فقط من عرفت و هو الشافعي لكن سبقتني الاخت لا يهم ان أعرف أم لا المهم أن نعرف شعراء العرب و كل ما قدموه . |
رد: احزروا .... من القائل ؟
أهلا بك أختي سرني استفادتك من الموضوع هيا أريد أن تحزري من الشاعر في الشاركة أعلاه:) ابحثي عنه وستعرفيه حياك الله |
| الساعة الآن : 02:44 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour