السلام عليكم.
وبارك الله فيك ايضا اختي |
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله عنا كل الخير لقد استفدت كثييرا اتمنى ان تنتفع به كل الاخوات اللهم من علينا بشربة هنية من يد الحبيب المصطفى ياااا رب |
عليكم السلام .
اختي الكريمة وانت من اهل الجزاء. |
بوركت أختي في الله نعمة على هذا الجمع الطيب للمسائل الفقهية والتي تخص الأخوات المسلمات
جزاك الله خير الجزاء غاليتي بارك الله فيك أختي وأثابك خير الثواب موفقة غاليتي تحياتي لك |
السلام عليكم.وانت من اهل الجزاء اختي الكريمة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكووووورة اختي على هذه الفتاوى المفيدة وبارك الله فيك |
عليكم السلام.
لاشكر على واجب ارجو ان تعم الافادة جميع الاخوات |
جزاكم الله خيرا
|
وانتي من اهل الجزاء اختي الكريمة
|
انها بالفعل قد وصلت وجزاك الله الف الف خير
على مجهوداتك الجبارة لكن هناك بعض النساء لاتظهر لديهن الفصة البيضاء وتستمر تلك الكدرة او ما يشابهها بعد فوات مدة الحيض وبالاخص في زمننا الحالي حيث كثرت استعمال موانع الحمل التي تسبب في تطويل مدة الحيض واختلط بنا الامر ـ وهناك من يعتبر المرأة طاهرة في هذه الحالة ويمكن لها ان تؤدي فرائضها لانها تدخل ضمن الاستحاضة والله اعلم انتظر رأيك في هذه السألة وجزاك الله خيرا |
مسائل فقهية جد مهمة
اختي الكريمة *ام حمزة*.:cool:
هناك من لا تظهر عندها القصة البيضاء بل يتحقق لها الطهر بالجفاف . الجفاف والجفاف الذي تطهر به المرأة هو الذي يبلغ عندها مبلغا يجعلها لو وضعت في فرجها خرقة خرجت غير ملونة بالدم، ولا فرق في الدم بين أن يكون كدرة أو صفرة أو نحو ذلك. وعلى العموم اختي الغالية لا استطيع ان اعطيك جوابا ولهذا يمكنك ان تطرحي سؤالك على العلماء. وهذه بعض المواقع سادلك عليها. http://fatawaweb.com/fatawa/forumdisplay.php?forumid=10 http://islamqa.com/index.php?ln=ara&pg=fbqa http://www.almosleh.com/index08.shtml ارجو ان تجدي الحل:) |
جزاكى الله خير اخيتى
|
وانت من اهل الجزاء اختي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لك اختي نعمة على المعلومات و جزاك الله كل خير |
عليكم السلام ورحمة الله.
اختي سارةوانت ايضا من اهل الجزاء. تحياتي |
اختي وحبيبتي في الله نعمه
افدتينا بكل كلمه كتبتها ووفقك المولي للمزيد وجعله الله في ميزان حسناتك |
اختي جزاك الله خيرا .
بارك اله فيك |
http://www.up-00.com/uploads/SJB94752.gif
حكم السوائل التي تنزل من المرأة وهل هي نجسة وتنقض الوضوء الاجابة: هذه الأشياء التي تخرج من فرج المرأة لغير شهوة لا توجب الغسل ولكن ما خرج من مخرج الولد فإن العلماء اختلفوا في نجاسته : فقال بعض العلماء : إن رطوبة فرج المرأة نجسة ويجب أن تتطهر منها طهارتها من النجاسة . وقال بعض العلماء : إن رطوبة فرج المرأة طاهرة ولكنها تنقض الوضوء إذا خرجت ، وهذا القول هو الراجح ولهذا لا يغسل الذكر بعد الجماع غسل نجاسة أما ما يخرج من مخرج البول فإنه يكون نجساً لأن له حكم البول والله عز وجل قد جعل في المرأة مسلكين : مسلكاً يخرج منه البول ، ومسلكاً يخرج منه الولد فالإفرازات التي تخرج من المسلك الذي يخرج منه الولد إنما هي إفرازات طبيعية وسوائل يخلقها الله عز وجل في هذا المكان لحكمة ، وأما الذي يخرج من ما يخرج منه البول فهذا يخرج من المثانة في الغالب ويكون نجساًَ والكل منها ينقض الوضوء ، لأنه لا يلزم من الناقض أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الإنسان وهي طاهرة ، لأن الشارع لم يوجب منها استنجاء ومع ذلك تنقض الوضوء (1 ) . الشيخ محمد بن صالح العثيمين : |
بارك الله فيك اختي
وجزاك الله خيرا الجزاء مشاركة من انسانه رااائعه |
جزاك الله خيرا
افدتنا كثيرا جعلك الله ذخرا للاسلام و المسلمين و جعلك من ورثة جنة النعيم |
http://www.up-00.com/uploads/SJB94752.gif
ما حكم خروج النساء إلى المصلى وخاصة في زماننا هذا الذي كثرت فيه الفتن وإن بعض النساء تخرج متزينة متعطرة وإذا قلنا بالجواز فماذا تقولون في قول عائشة رضي الله عنها : " لو رأى النبي (ص) ما أحدث النساء لمنعهن " ؟ الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير ويشاركن المسلمين في صلاتهم ودعواتهم لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات غير متبرجات ولا متطيبات ، فيجمعن بين فعل السنة واجتناب الفتنة وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب فهو من جهلهن وتقصير ولاة أمورهن ، وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام ، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد ، وأما قول عائشة رضي الله عنها فإنه من المعروف أن الشيء المباح إذا ترتب عليه محرماً فإنه يكون محرماً ، فإذا كان غالب النساء يخرجن بصورة غير شرعية فإننا لا نمنع المجتمع ، بل نمنع هؤلاء النساء اللاتي يخرجن على هذه الصورة فقط الشيخ محمد بن صالح العثيمين |
http://www.up-00.com/uploads/SJB94752.gif
هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر ؟ وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس ؟ صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم ويجوز التخلف من بعض الأفراد عنها ولكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا بعذر شرعي . وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب ، ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم الطيب لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت : "أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين , وتعتزل الحيض المصلى " وفي بعض ألفاظه فقالت إحداهن : يا رسول الله لا تجد إحدانا جلباباً تخرج فيه فقال (ص) *( لتلبسها أختها من جلبابها )* ، ولا شك أن هذا يدل على تأكد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين سماحة الشيخ عبد العزيز بن با |
| الساعة الآن : 04:39 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour