اخوتنا امة الله وعبداللطيف
شكرا لكم جزيلا على هذه المعلومات القيمة جزاكم الله الجنة ان شاء الله تعالى |
وأخرج اللالكائي عن الربيع بن سليمان قال الشافعي : " من قال القرآن مخلوق فهو كافر " .
وأورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال : "إن مشيئة العباد هي إلى الله تعالى ولا يشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وأن القدر خيره وشره من الله عز وجل وأن عذاب القبر حق ومساءلة أهل القبور حق والبعث حق والحساب حق والجنة والنار حق وغير مما جاءت به السنن " . وأخرج ابن عبد البر عن الربيع قال : سمعت الشافعي يقول " الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب ألا ترى قول الله عز وجل : [وما كان الله ليضيع إيمانكم ] يعني صلاتكم إلى بيت المقدس فسمى الصلاة إيمانا وهي قول وعمل وعقد " . |
سئل عن صفات الله عز وجل وما ينبغي أن يؤمن به فقال : " لله تبارك وتعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته لا يسع أحد من خلق الله عز وجل قامت لديه الحجة إن القرآن نزل به وصحيح عنده قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عنه العدل خلافه فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر بالله عز وجل فأما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالدراية والفكر ، ونحو ذلك إخبار الله عز وجل أنه سميع وأن له يدين بقوله عز وجل : [ بل يداه مبسوطتان ] وأن له يمينا بقوله عز وجل : [ والسموات مطويات بيمينه ] وأن له وجها بقوله عز وجل : [ كل شيء هالك إلا وجهه ] وقوله : [ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ] وأن له قدما بقوله صلى الله عليه وسلم : (حتى يضع الرب عز وجل فيها قدمه ) يعني جهنم . وقوله صلى الله عليه وسلم للذي قتل في سبيل الله عز وجل : ( أنه لقي الله عز وجل وهو يضحك إليه ) وأنه يهبط كل ليلة إلى السماء الدنيا بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأنه ليس بأعور لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذ ذكر الدجال فقال انه أعور وان ربكم ليس بأعور وأن المؤمنين يرون ربهم عز وجل يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر ) وأن له أصبعا بقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من قلب إلا هو بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل ) ، وأن هذه المعاني التي وصف الله بها نفسه ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم لا يدرك حقه ذلك بالذكر والدراية ويكفر بجهلها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه وإن كان الوارد بذلك خبرا يقوم في الفهم مقام المشاهدة في ا لسماع "وجبت الدينونة " على سامعه بحقيقته والشهادة عليه كمن عاين وسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن نثبت هذه الصفات وننفي التشبيه كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " ؟ قال الشافعي : " الإيمان عمل لله والقول بعض ذلك العمل "
|
بعد هذا العرض الموجز لاصول مذهب الإمام الشافعي وعقيدته ، نتطرق إلى شعره . فقد عرف الإمام الشافعي كإمام من أئمة الفقه الأربعة ، لكن الكثيرين لا يعرفون أنه كان شاعرا .
لقد كان الشافعي فصيح اللسان بليغا حجة في لغة العرب عاش فترة من صباه في بني هذيل فكان لذلك أثر واضحا على فصاحته وتضلعه في اللغة والأدب والنحو ، إضافة إلى دراسته المتواصلة وإطلاعه الواسع حتى أصبح يرجع إليه في اللغة والنحو .فكما مر بنا سابقا فقد قال الأصمعي صححت أشعار هذيل على فتى من قريش يقال له محمد بن إدريس . وقال احمد بن حنبل : كان الشافعي من أفصح الناس ، وكان مالك تعجبه قراءته لأنه كان فصيحا .وقال أحمد بن حنبل : ما مس أحد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة . وقال أيوب بن سويد : خذوا عن الشافعي اللغة . ويعتبر معظم شعر الإمام الشافعي في شعر التأمل ، والسمات الغالبة على هذا الشعر هي ( التجريد والتعميم وضغط التعبير ) وهي سمات كلاسيكية ، إذ أن مادتها فكرية في المقام الأول ، وتجلياتها الفنية هي المقابلات والمفارقات التي تجعل من الكلام ما يشبه الأمثال السائرة أو الحكم التي يتداول الناس. |
لمن أراد المشاركة بكتابة أشعار الإمام الشافعي ،فليتفضل وجزاكم الله كل خير.
|
يتميز الشافعي الشاعر بأنه لم يكن يتكسب بالشعر، ولم يأخذه وسيلة للتقرب إلى ذي جاه، أو مال، أو سلطان؛ فقد كان الشعر يصدر عنه تلقائيًّا معبرًا عما يدور في ذهنه؛ لذلك انتشر شعره بين الناس، وأصبح كثير منه من الأمثال السائرة التي يتداولها الناس، ولا يعرف معظمهم أنها من شعره، ومن أمثلة ذلك قوله: مَــا حَــكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ فَتَوَلَّ أنــتَ جميعَ أَمْـــرِكَ مَـــا طَــارَ طَــيرٌ وَارتَفَع إلاَّ كَـمَا طَـــارَ وَقَــــع ضَــاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلَقَاتُهَا فــرَجَتْ وكُنْتُ أَظُنُّهَا لا تُفْرَجُ نَـعيبُ زَمَــانَنَا وَالعَيبُ فـيـنَا وَمَــا لِزَمَانِنَا عَـــيبٌ سِوَانَا وَعَـينُ الرِّضَا عنْ كُلِّ عيبٍ كَلِيْلَةٌ وَلَكِنَّ عينَ السُّخْطِ تُبدِي المَسَاوِيَا تَغَرَّبْ عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلا وَسَافِرْ فَفِي الأسفارِ خمسُ فَوَائِد |
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا *** يأتيك بالأرزاق من حيث لاتدري
فكيف تخاف الفقر والله رازقا *** فقد رزق الطير والحوت في البحر ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة *** مـا أكـل الـعصفـور مـن النسـر تزول عـن الدنـيا فـإنك لا تدري *** إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر |
وعن مكارم الاخلاق قوله : لما عفوت ولم أحقد على أحد *** أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيتـه *** لأدفع الشــر عـني بـالتحيــات وأظهر البشر للانسان أبغضه *** كما أن قد حشى قلبي محبات الناس داء وداء الناس قربهم *** وفي اعتـزالـهم قطـع المـودات |
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزااك الله خيرا أخي الكريم عبد اللطيف تقبل الله منك هذا المجهود الطيب ورفع به ميزان حسناتك سأشارك ببعض أبيات الإمام الشافعي رحمه الله آداب التعلم اصبر على مر الجفا من معلم فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه أربعا لوفاتــه وذات الفتى والله بالعلم والتقى إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته ****** العلم مغرس كـل فخر فافتخـر واحذر يفوتك فخـر ذاك المغـرس واعلم بأن العـلم ليس ينالـه من هـمـه في مطعــم أو ملبـس إلا أخـو العلم الذي يُعنى بـه في حالتيه عاريا أو مكتـسي فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا واهجـر له طيب الرقاد وعبّسِ فلعل يوما إن حضرت بمجلس كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس *********************** السكوت من ذهب :king: إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فـرّجت عنـه وإن خليته كـمدا يمـوت ****** وجدت سكوتي متجرا فلزمته إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر وتاجره يعلو على كل تاجر *********************** الحب الصادق تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديـع لو كان حبك صادقا لأطعتـه إن المحب لمن يحب مطيـع في كل يوم يبتديك بنعمــة منه وأنت لشكر ذلك مضيع *********************** التوكل على الله توكلت في رزقي على الله خـالقي وأيقنـت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليـس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ولو، لم يكن من اللسـان بناطق ففي اي شيء تذهب النفس حسرة وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق *********************** وإن شاء الله لي عودة بإذن الله لعرض أبيات ذات موعظة وعبرة للإمامنا الشافعي رحمه الله دمت في أمان الله |
أشعار الإمام الشافعي -تابع-
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أشعـار الإمام الشافعي رحمه الله نور الله لا يهدى لعاص شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخـبرني بأن العـلم نــور ونور الله لا يهـدى لعـاص لمن نعطي رأينا ولا تعطين الرأي من لا يريده فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه الذل في الطمع حـسبي بعلمي إن نـفــع ما الــذل إلا في الطمــع ! من راقـب الله رجــــع ما طــار طير وارتفــع إلا كـما طـار وقــــع فتنة عظيمة فســاد كبيـر عالم متهتك وأكبر منه جـاهل متنسك هما فتنة في العالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك :_11: :_11: :_11: دمتم في أمـــان الله |
سيرة الإمام أبو حنيفة النعمان:التعريف بالإمام...منزلته العلمية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بإذن الله سأبدأ بعرض سيرة الإمام أبو حنيفة النعمان (رحمه الله) المادة العلمية للشيخ عبد العزيز بن سعد الدغيثر التعريف بالإمام: هو الإمام الجليل أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن وزطى،ولد رحمه الله سنة 80 هـ،كان أبو حنيفة خزَّازًا يبيع الخز والأقمشة،وعن أبي يوسف قال: كان أبـو حنيفة ربعة من أحسن الناس صورة وأبلغهم نطقا ونغمة وأبينهم عمَّا في نفسه. منزلته العلمية : الثناء على أبي حنيفة في فقهه وتدينه وورعه وصدقه مبثوث في كتب الجرح والتعديل. * ففي الحديث :قال محمد بن سعد العوفي سمعت يحيى بن معين يقول:كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال صالح بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول كان أبو حنيفة لابأس به وقال مرةهو عندنا من أهل الصدق ولم يتهم بالكذب،ولقد ضربه ابنهبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيا،وذكره ابن حبان في معرفة الثقات،ولا أن أبا حنيفة لم يكن من المتخصصين في رواية الحديث مع جلالته. *أما في الفقه:فقد قال الذهبيوأما الفقه والتدقيق في الرأي وغوامضه فإليه المنتهى والناس عليه عيال في ذلك.قال ضرار بن صرد سئل يزيد بن هارون أيهما أفقه الثوري أو أبو حنيفة فقال أبو حنيفة افقه وسفيان أحفظ للحديث. *وأما في العقيدة:فقد كان له مع المبتدعة صولات وجولات،فله مناظرات معهم تدل على فهم سلفي وبعد عن البدع في الجملة. روى الخطيب بسنده عن يحيى بن نصر،قال:كان أبو حنيفة يفضل أبا بكر وعمر،ويحب عليا وعثمان،وكان يؤمن بالأقدار،ولا يتكلم في القدر،وكان يمسح على الخفين،وكان من أعلم الناس في زمانه وأتقاهم. وعن أبي يوسف،عن أبي حنيفة قال:من قال:القرآن مخلوق فهو مبتدع، فلا يقولن أحدٌ بقوله ولا يصلين أحدٌ خلفه. *وأما تعظيمه للنصوص:فقد كان أبو حنيفة من أشد المعظمين للنصوص، وقد جعل منهجه ولمن تبعه أن يقدم النص على كل قول،فقد روى نوح بن الجامع عن أبي حنيفة أنه قال ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين ما جاء به الصحابة اخترنا وماكان من غير ذلك فهم رجال ونحن رجال. يتبع بإذن الله تعالى ....:rolleyes: |
جهد طيب اختى الكريمة
بارك الله فيك |
سيرة الإمام أبو حنيفة (تابع):مكانته في نظر معاصريه..علاقته بالحكام..محفزاته للاستمرار
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته * مكانته في نظر معاصريه : ولأبي حنيفة -رحمه الله- تأثير كبير فيمن عاصره،ونجد ذلك منثورا في طيات كلامهم عنه: فنجد عبد الله بن المبارك يقول: لولا أن الله أعانني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس،وعنه قال:ما رأيت رجلا أوقر في مجلسه ولا أحسن سمتا وحلما من أبي حنيفة،وقال أيضا كما في (تهذيب الكمال)أفقه الناس أبو حنيفة ثم قال:ما رأيت في الفقه مثله. وقال أبو نعيم:كان أبو حنية صاحب غوص في المسائل. وقال عبد الله بن داود الحربي: ينبغي للناس أن يدعوا في صلاتهم لأبي حنيفة لحفظه الفقه والسنة عليهم.وقال سفيان الثوري وابن المبارك كان أبو حنيفة أفقه أهل الأرض في زمانه. ولما انتَقد أحد المثبطين القاسم بن معن في جلوسه مع صغار الطلبة بين يدي أبي حنيفة،قال القاسم ما جلس الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة وقال له تعال معي إليه فلما جاء إليه لزمه وقال ما رأيت مثل هذا. وقال مكي بن إبراهيم: كان أعلم أهل زمانه وما رأيت في الكوفيين أروع منه. وقال الإمام الشافعي :الناس عيال على أبي حنيفة. * علاقته بالحكام : ابتلي الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- بالسلطة السياسية في وقته فقد جربوا معه فتنة المال وفتنة السجن فلم يهتز أو يتأثر،قال عبد الله بن المبارك:ما رأيت أحدًا أورع من أبي حنيفة وقد جرب بالسياط الأموال. وقد كان لأبي حنيفة مصادمات مع الولاة،فقد كان يرفض الأوامر الخاصة كتوليته القضاء،وقد روى من غير وجه أن الإمام أبو حنيفة رب غير مرة على أن يلي القضاء فلم يجب،فقد كان ابن هبيرة قد أراده على القضاء في الكوفة أيام مروان الجعدي فأبى فضربه مائة سوط وعشرة أسواط كل يوم عشرة،وأصر على الامتناع فخلى سبيله،وكان الإمام أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك ترحم عليه. * محفزات الاستمرار: من توفيق الله تعالى أن تهيأت للإمام -رحمه الله- أسباب لطلب العلم والاستمرار فيه،فمن تلك الأسباب:
يتبع بإذن الله ......... :rolleyes: |
اهلا وسهلا بك أختي الكريمة
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا بك أختي الكريمة وفيك بارك الله ومشكووورة على الرد الطيب وفقك الله لكل خير وانار دربك تقبلي تحيتي :o |
جزاكم الله كل خير فى هذا الموضع ويجعله الله فى ميزان حسناتك
|
جزاكم الله خير على هذه المعلومات الطيبة والمفيدة
|
سيرة الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- :مظاهر القدوة في شخصيته...سماته
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مظاهر القدوة في شخصية الإمام أبو حنيفة
السمات التي يتميز بها الإمام أبو حنيفة
يتبع....:rolleyes: |
سيرة الإمام أبو حنيفة:شيوخه...طلابه...وفاته رحمه الله
الجزء الأخير من السيرة العطرة سيرة الإمام أبو حنيفة رحمه الله
أكبر شيوخه في الفقه هو حماد بن أبي سليمان،لدرجة أن الذهبي قال عن حماد وبه تفقه،مما يدل على أنه لازمه ملازمة كبيرة بحيث عرف به، وسبب الملازمة الطويلة لحماد قصة ذكرها من ترجم له،فقد رووا عن أبي حنيفة أنه قال:قدمت البصرة فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت فيه فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت على نفسي ألا أفارق حماداً حتى يموت فصحبته ثماني عشرة سنة.
لإمام أبي حنيفة طلاب ملازمون،أخذوا عنه الفقه وطريقة الاستنباط،كما أن له طلابا أخذوا عنه الرواية،فممن تفقه عليه زفر بن الهذيل وداوود الطائي،والقاضي أبو يوسف ومحمد بن الحسن [وهما أشهر وأقوى تلاميذه]،وأسد بن عمرو والحسن بن زياد اللؤلؤي ونوح الجامع وأبو مطيع البلخي وغيرهم كثير جدا.
قال الذهبي:توفي شهيدا في سنة خمسين ومائة وله سبعون سنة،وقال الفقيه أبو عبد الله الصيرمي لم يقبل العهد بالقضاء،فضرب وحبس ومات بالسجن رحمه الله. :_11: :_11: :_11: أستأذن من أختي الفاضلة ملاك النور استلفت منك أقلامك الملونة :10: التي يعجبني دائما قراءتها فجربت الكتابة بها:o :_11::_11::_11: تم بحمد الله وفضله وإلى لقاء آخر بإذن الله :rolleyes: |
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :_11: :_11: :_11: أهلا بك أختي الكريمة عباد الرحمان بملتقيات الشفاء الإسلامية أتمنى لك رفقة ممتعة بصحبتنا اسمك جميل يذكرني بأخت عزيزة على قلبي وأنت من أهل الجزاء أختي الكريمة وفقك الله ويسر أمورك :_11: :_11: :_11: أخي الكريم شاكر لله وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم وفقك الله أخي لما يحبه ويرضاه :_11: :_11: :_11: ولا ننسى الشكر الجزيل لأخونا الكريم ومشرفنا الفاضل عبد اللطيف المتغيب عن المنتدى نسأل الله أن يكون المانع خيرا ويعود عن قريب إن شاء الله جزاه الله خيرا :_11: :_11: :_11: وفقنا الله وإياكم لما يحبه الله ويرضاه تقبلوا تحياتي :o |
مبارك لحضرتك هذا التميز بالحضور و السرد ما شاءالله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مشرفتنا الراقية :_11: أمة الله :_11: لكم أشكر حضرتك على هذا المجهود الطيب ما شاءالله ، تلخيص و سرد ممتاز لسيرة أئمتنا الكرام جعل الله كل ما تقدمين في ميزان حسناتك تقبلي تحياتي و إحترامي و تقديري و وفقك وعائلتك لما يحب و يرضيه عنا إن شاءالله في أمان الله و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم عبد اللطيف و أختي الكريمة أمة الله جزاكما الله خير الجزاء و بارك الله فيكما على هذه المجهودات القيمة و على هذه السيرة العطرة للأئمة الكرام نسأل الله أن يرحمهم رحمة واسعة و يجازيهم عنا خير الجزاء. |
السلام عليكم و رحمة الله إخواني الكرام أحببت أن أشارككم هذا الموضوع بأبيات شعرية من ديوان الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله بعنوان "دع الأيام" دع الأيام تفعل ما تشاء ******* و طب نفسا بما حكم القضاء و لا تجزع لحادثة الليالي ******* فما لحوادث الدنيا بقاء و كن رجلا على الأهوال جلدا ******* و شيمتك السماحة و الوفاء و إن كثرت عيوبك في البرايا ******* و سرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ******* يغطيه كما قيل السخاء و لا حزن يدوم و لا سرور ******* ولا بؤس عليك و لا رخاء و لا تر للأعادي قط ذلا ******* فإن شماتة الأعدا بلاء و لا ترج السماحة من بخيل ******* فما في النار للظمآن ماء و رزقك ليس ينقصه التأني ******* و ليس يزيد في الرزق العناء إذا ما كنت ذا قلب قنوع ******* فأنت و مالك الدنيا سواء و من نزلت بساحته المنايا ******* فلا أرض تقيه و لا سماء و أرض الله واسعة و لكن ******* إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين ******* ولا يغني عن الموت الدواء قالوا عن الشافعي: "كان الشافعي إذا أخذ في العربية قلت هو بهذا أعلم ،و إذا تكلم في الشعر و إنشاده قلت هو بهذا أعلم ،و إذا تكلم في الفقه قلت هو بهذا أعلم !" يونس بن عبد الأعلى "صححت شعر هذيل على فتى من قريش يقال له محمد بن ادريس" الجاحظ يتبع إن شاء الله... |
السلام عليكم نواصل مع أبيات شعرية من ديوان الإمام الشافعي لعبد الرحمان المصطاوي ونواصل مع قافية الهمزة و الألف "سهام اليل" أتهزأ بالدعاء و تزدريه*** و ما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي و لكن*** لها أمد و للأمد انقضاء فيمسكها إذا شاء ربي ***و يرسلها إذا نفذ القضاء "جهد البلاء" أكثر الناس في النساء و قالوا*** إن حب النساء جهد البلاء ليس حب النساء جهدا و لكن ***قرب من لا تحب جهد البلاء "بعد الأحبة" و احسرة للفتى ساعة ***يعيشها بعد أودائه عمر الفتى لو كان في كفه*** رمى به بعد أحبائه ومن يعمر يلق في نفسه ***ما يتمناه لأعدائه "لا فتى إلا علي" سئل الإمام الشافعي عن الإمام علي فقال: إنا عبيد لفتى أنزل*** فيه هل أتى إلى متى أكتمه ***إلى متى إلى متى قالوا في الشافعي "الشافعي كلامه لغة يحتج بها" ابن هشام "نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا في العلم فلم أر أحسن تأليفا من '' المطلبي '' (الشافعي) لسانه ينثر الدر" الجاحظ "صححت شعر هذيل على فتى من قريش يقال له محمد بن ادريس " الأصمعي ( و ليس الجاحظ كما ذكرت سابقا فلقد أخطأت أستغفر الله هكذا جاء في الديوان ) سئل الشافعي رضي الله عنه كيف شهوتك للأدب ؟ فقال: "أسمع بالحرف منه مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعا فتنعم به" قيل و كيف طلبك له ؟ قال : "طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره" يتبع بإذن الله... |
السلام عليكم و رحمة الله نكمل إن شاء الله قافية الألف من ديوان الشافعي رحمه الله "مقدور القضا " إن الطبيب بطبه و دوائه*** لا يستطيع دفع مقدور القضا ما للطبيب يموت بالداء الذي ***قد كان يبرىء مثله في ما مضى هلك المداوي و المداوى و الذي*** جلب الدواء و باعه و من اشترى " قضاء الديان " أرى حمرا ترعى و تعلف ما تهوى*** و أسدا جياعا تظمأ الدهر لا ترى و أشراف قوم لا ينالون قوتهم*** و قوما لئاما تأمل المن و السلوى قضاء لديان الخلائق سابق*** و ليس على مر القضا أحد يقوى فمن عرف الدهر الخؤون و صرفه ***تصبر للبلوى و لم يظهر الشكوى يتبع مع قافية الباء إن شاء الله.... دمتم في حفظ الله و رعايته |
السلام عليكم و رحمة الله نواصل إن شاء الله ديوان الشافعي رحمه الله و مع قافية الباء "مخاطبة السفيه" يخاطبني السفيه بكل قبح*** فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا "نيل المراد " سأضرب في طول الأرض و عرضها ***أنال مرادي أو أموت غريبا فإن تلفت نفسي فلله درها ***و إن سلمت كان الرجوع قريبا "هيبة الرجال " تناظر الشافعي و بشر المريسي (وهو فقيه معتزلي فيلسوف يرمى بالزندقة و هو رأس الطائفة المريسية القائلة بالإرجاء) في حضرة هارون الرشيد فقال بشر : أهابك يا عمرو ما هبتني*** وخاف بشراك إذ هبتني و تزعم أمي عن أبيه من*** أولاد حام بها عبتني فأجاب الشافعي : أحب مكارم الأخلاق جهدي ***و أكره أن أعيب و أن أعابا و أصفح عن سباب الناس حلما ***و شر الناس من يهوى السبابا سليم العرض من حذر الجوابا ***و من دارى الرجال فقد أصابا ومن هاب الرجال تهيبوه ***ومن حقر الرجال فلن يهابا ومن قضت الرجال له حقوقا *** ومن يعص الرجال فما أصابا فذاك يحسدني إذا كنت ذا حسب *** عال و يحسدني هذا على الأدب يتبع إن شاء الله... (و أعتذر إن كانت هناك أخطاء إملائية) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله عليك أخي الفاضل (عبد الله) عذرا لمقاطعتي لك ولكن اود شكرك على انعاشك الموشوع بعد انقطاع مشرفنا الكريم (عبد اللطيف) لعل المانع خير في غيابه والاخت الحبيبة (أمة الله) لانشغالها جوزيت خيري الدنيا والآخرة |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي الكريمة بسمة شهيد وجزاك الله خيرا على ردك الطيب تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و خالصها لوجهه الكريم كنت سأحاول المشاركة في هذا الموضوع ببعض الأبيات الشعرية فقط للإمام الشافعي على أمل أن نخصص موضوعا جديدا لديوان الشافعي لكنني لم أستطع التوقف و سأحاول إكماله إن شاء الله في هذا الموضوع وذلك عبر مقاطع و أجزاء حتى يتسنى للأعضاء الكرام وباقي الزوار قراءته بسهولة و دون ملل. نسأل الله الكريم أن يشفي الأخت أسماء86 شفاء عاجلا لا يغادر سقما و يكشف ما بها من ضر. دمتم في حفظ الله و رعايته. |
السلام عليكم و رحمة الله نواصل إن شاء الله ديوان الشافعي رحمه الله مع قافية الباء "بين الأديب و الحسيب " أصبحت بين أديب ما له حسب *** يسمو به و حسيب ما له أدب فذاك يحسدني إذا كنت ذا حسب *** عال و يحسدني هذا على الأدب "أنت حسبي " أنت حسبي و فيك للقلب حب *** و لحسبي إن صح لي فيك حب لا أبالي متى ودادك لي صح *** من الدهر ما تعرض خطب " الغر و الفضيلة " أرى الغر(1) في الدنيا إذا كان فاضلا *** ترقى(2) على روس الرجال و يخطب و إن كان مثلي لا فضيلة عنده *** يقاس بطفل في الشوارع يلعب " الحب و الأذى " خذي العفو مني تستديمي مودتي *** ولا تنطقي في سورتي(3) حين أغضب فإني وجدت الحب في القلب و الأذى *** إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب " مقادير" تموت الأسد في الغابات جوعا *** و لحم الضأن تأكله الكلاب و عبد قد ينام على حرير *** و ذو نسب مفارشه تراب " رسالة إلى الحسين" تأوه قلبي و الفؤاد كئيب *** وأرق نومي فالسهاد عجيب فمن مبلغ عني الحسين رسالة *** و إن كرهتها أنفس و قلوب ذبيح بلا جرم كأن قميصه *** صبيغ بماء الأرجوان خضيب فللسيف أغوال و للرمح رنة *** و للخيل من بعد الصهيل نحيب تزلزلت الدنيا لآل محمد *** وكادت لهم صم الجبال تذوب وغارت نجوم واقشعرت كواكب*** و هتك أستار و شق جيوب يصلى على المبعوث من آل هاشم*** و يغزى بنوه إن ذا لعجيب لئن كان ذنبي حب آل محمد *** فذلك ذنب لست عنه أتوب هم شفعائي يوم حشري و موقفي*** إذا ما بدت للناظرين خطوب (1) بكسر الغين (2) بفتح الراء (3) بفتح السين يتبع إن شاء الله... دمتم في حفظ الله . |
السلام عليكم و رحمة الله " إذا وافق التقدير" إذا وافق التقدير ما هو كائن ***تحير عقل المرء وهو لبيب فينطق جهلا بالمحال لسانه ***فيخطي به من حيث كان يصيب " دللتنا على مكرمة " قال رجل للشافعي : مات فلان فقال : وهب الله لك الحسنات و محا عنك السيئات فقد دللتنا على مكرمة و حططت عنا ثقل الاعتذار انهضوا بنا إلى فلان حتى نعزيه فقيل له : إن الموضع بعيد فأنشأ يقول : لئن بعدت دار المعزى و نابه ***من الدهر يوم و الخطوب تنوب لمشيي على بعد على علة الوجا ***أدب ومن يقضي الحقوق دبوب ألذ و أحلى من مقال و خلفه ***يقال إذا ما قمت : أنت كذوب و هل أحد يصفي إلى عذر كاذب*** إذا قال لم تأب المقال قلوب " زوجة الشافعي " قال الشافعي : كانت لي امرأة و كنت أحبها فكنت إذا دخلت عليها أنشأت أقول : أو ليس برحا أن تحب ***و لا يحبك من تحبه ؟ فترد هي علي : فيصد عنك بوجهه*** و تلح أنت فلا تغبه (و في رواية تلج ) " طلائع الشيب " خبت نار نفسي باشتعال مفارقي*** و أظلم ليلي إذ أضاء شهابها أيا بومة قد عششت فوق هامتي ***على الرغم مني حين طار غرابها رأيت خراب العمر مني فزرتني*** ومأواك من كل الديار خرابها أأنعم عيشا بعدما حل عارضي*** طلائع شيب ليس يغني خضابها وعزة عمر المرء قبل مشيبه*** وقد فنيت نفس تولى شبابها إذا اصفر لون المرء و ابيض شعره*** تنغص من أيامه مستطابها فدع عنك سوءات الأمور فإنها ***حرام على نفس التقي ارتكابها وأد زكاة الجاه و اعلم بأنها*** كمثل زكاة المال تم نصابها و أحسن إلى الأحرار تملك رقابهم*** فخير تجارات الكرام اكتسابها ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا ***فعما قليل يحتويك ترابها ومن يذق الدنيا فإني طعمتها*** و سيق إلينا عذبها و عذابها فلم أرها إلا غرورا و باطلا ***كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي إلا جيفة مستحيلة*** عليها كلاب همهن اجتذابها فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها ***و إن تجتذبها نازعتك كلابها فطوبى لنفس أولعت قعر دارها ***مغلقة الأبواب مرخى حجابها دمتم في حفظ الله |
جزاك الله خيرا أخي الكريم عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا أخي الكريم عــبــد الله على الإضافات القيمة والأبيات الشعرية للإمام الشافعي رحمه الله في انتظار تنزيل باقي الأبيات الشعرية لمواصلة عرض سير جديدة لأئمتنا الكرام رحمهم الله ونسأل الله يوفق مشرفنا الفاضل عبداللطيف ويعود من جديد بيننا إن شاء الله يكون المانع خيرا لغيابه تقبل الله منك ووفقك لكل خير تقبل تحيتي |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته شكرا أختي الكريمة أمة الله على ردودك الطيبة بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء سنواصل إن شاء الله ديوان الشافعي رحمه الله قريبا نسأل الله الكريم أن يوفقنا لكل خير و يبعد عنا كل سوء ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار في حفظ الله و رعايته |
السلام عليكم و رحمة الله " و اغترب " ما في المقام لذي عقل و ذي أدب ******* من راحة فدع الأوطان و اغترب سافر تجد عوضا عمن تفارقه ******* و انصب فإن لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده ******* إن ساح طاب و إن لم يجر لم يطب و الأسد لولا فراق الأرض ما افترست ******* و السهم لولا فراق القوس لم يصب و الشمس لو وقفت في الفلك دائمة ******* لملها الناس من عجم ومن عرب و التبر1 كالترب ملقى في أماكنه ******* و العود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه ******* و إن تغرب ذاك عز كالذهب 1 : التبر بكسر التاء الذهب و الفضة قبل الصياغة " معرفة حق الأديب " أصبحت مطرحا في معشر جهلوا ******* حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب و الناس يجمعهم شمل و بينهم ******* في العقل فرق و في الآداب و الحسب كمثل ما الذهب الإبريز1 يشركه ******* في لونه الصفر2 و التفضيل للذهب و العود لو لم تطب منه روائحه ******* لم يفرق الناس بين العود و الحطب 1 : الإبريز الخالص ---2 : الصفر النحاس الأصفر " دعوة " سمع محمد بن عبد الحكم الشافعي ينشد : سقى الله أرض العامري غمامة ******* و رد إلى الأوطان كل غريب و أعطى ذوي الحاجات فوق مناهم ******* و أمتع محبوبا بقرب حبيب " هكذا الدهر " قال المزني : سمعت الشافعي يتمثل بهذا البيت عندما غاب ابنه : و ما الدهر إلا هكذا فاصطبر له ******* رزية 1مال أو فراق حبيب 1 : الرزية المصيبة " الغنى عن الشيء لا به " بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم ******* سوى من غدا و البخل ملء إهابه 1 و جربت أبناء الزمان فلم أجد ******* سوى غادر و الغدر ملء ثيابه فجردت من غمد القناعة صارما ******* قطعت رجائي منهم بذبابه 2 فلا ذا يراني واقفا في طريقه ******* و لا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم ******* و ليس الغنى إلا عن الشيء لا به إذا ظالم يستحسن الظلم مذهبا ******* ولج عتوا في قبيح اكتسابه 3 فكله إلى صرف الليالي فإنها ******* ستبدي له مالم يكن في حسابه فكم قد رأينا ظالما متمردا ******* يرى النجم تيها تحت ظل ركابه 4 فعما قليل و هو في غفلاته ******* أناخت صروف الحادثات ببابه 5 فأصبح لا مال و لا جاه يرتجى ******* ولا حسنات تلتقي في كتابه و جوزي بالأمر الذي كان فاعلا ******* و صب عليه الله سوط عذابه 1 : الإهاب الجلد قبل أن يدبغ--- 2 : ذباب السيف حده--- 3 : لج تمادى و العتو الاستكبار 4 : التيه الكبر--- 5 : صروف الحادثات المصائب في حفظ الله و رعايته |
السلام عليكم و رحمة الله " سيفتح باب " سيفتح باب إذا سد باب******* نعم و تهون الأمور الصعاب و يتسع الحال من بعدما *******تضيق المذاهب فيها الرحاب مع الهم يسران هون عليك *******فلا الهم يجدي و لا الإكتئاب فكم ضقت ذرعا بما هبته ******* فلم ير من ذلك قدر يهاب وكم برد خفته من سحاب ******* فعوفيت و انجاب1 عنك السحاب و رزق أتاك ولم تأته ******* و لا أرق العين منه الطلاب2 و ناء 3عن الأهل ذي غربة ******* أتيح له بعد ياس إياب و ناج من البحر من بعدما ******* علاه من الموج طام4 عباب5 إذا احتجب الناس عن سائل ******* فما دون سائل ربي حجاب يعود بفظل على من رجاه ******* و راجيه في كل حين يجاب فلا تأس يوما على فائت ******* و عندك منه رضى و احتساب فلا بد من كون ما خط في******* كتابك تحبى6 به أو تصاب فمن حائل دون ما في الكتاب******* ومن مرسل ما أباه الكتاب ؟ إذا لم تكن تاركا زينة******* إذا المرء جاء بها يستراب 7 تقع في مواقع تردى بها ******* و تهوي إليك السهام الصياب تبين زمانك ذا و اقتصد ******* فإن زمانك هذا عذاب و أقلل عتابا فما فيه من ******* يعاتب حين يحق العتاب مضى الناس طرا 8و بادوا سوى******* أراذل عنهم تجل الكلاب يلاقيك بالبشر دهماؤهم ******* و تسليم من رق منهم سباب فأحسن وما الحر مستحسن ******* صيان لهم عنهم و اجتناب فإن يعنه الله عنهم يفر ******* وإلا فذاك البلاء العجاب إذا حار أمرك في معنيين****** ولم تدر فيما الخطأ و الصواب فدع ما هويت فإن الهوى******* يقود النفوس إلى ما يعاب وميز كلامك قبل الكلام *******فإن لكل كلام جواب فرب كلام يمص الحشى ******* و فيه من المزح ما يستطاب 1انجاب : انكشف -----------2 الطلاب : الطلب -------- 3ناء : بعيد 4طام : ممتلىء ---------- 5العباب : الموج المرتفع --------- 6تحبى : تعطى 7يستراب : يقع في الريبة و الشك -------------8 طرا : جميعا و المجال مفتوح للردود ....... في حفظ الله و رعايته |
جزاك الله أخي الفاضل على هذه الدرر المملوءة بالحكم والعبر ،والحقيقة أنني كنت أحفظ بعض الأبيات منها ولم أكن أعلم أنها للإمام الشافعي رحمه الله .بوركت .
|
اقتباس:
وجزاك الله خيرا أخي الكريم عبد اللطيف و بارك الله فيك عودة موفقة إن شاء الله و بالله التوفيق دمت في حفظ الله و رعايته |
عودااا محموداا أخي الكريم عبد اللطيف
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا بعودتك أخي الكريم ومشرفنا الفاضل عبد اللطيف الحمد لله على سلامتك أخي وجزاك الله خيرا أخي الكريم عبد الله على المجهود الطيب تقبل الله منك وفقنا الله و إياكم وأسعدنا في الدارين تقبلا تحيتي |
أشكرك أختي أمة الله على اهتمامك ، وبارك الله فيك .
أسأل الله تعالى الشفاء لنا ولأقارب إخواننا و أخواتنا في المنتدى ولجميع المسلمين .آمـــــــــــــــــــين |
سلام خاص لأختي بسمة شهيد ، ولاهتمامها وأسأل الله لها السلامة والعافية والنجاح .
|
السلام عليكم و رحمة الله نختم قافية الباء من ديوان الشافعي بهذه الأبيات " الأسد لا تجيب الكلاب " قل بما شئت في مسبة عرضي ******* فسكوتي عن اللئيم جواب ما أنا عادم الجواب و لكن ******* ما من الأسد أن تجيب الكلاب " خبرا عني المنجم " خبرا عني المنجم أني ******* كافر بالذي قضته الكواكب شاهد أن من تكهن أو نجم ******* زار على المقادير كاذب عالم أن ما يكون وما كان ******* قضاء من المهيمن واجب " النفس العزيزة " إذا سبني نذل تزايدت رفعة ******* وما العيب إلا أن أكون مساببه ولو لم تكن نفسي علي عزيزة ******* لمكنتها من كل نذل تحاربه ولو أنني أسعى لنفعي وجدتني ******* كثير التواني للذي أنا طالبه لكنني أسعى لأنفع صاحبي ******* وعار على الشبعان إن جاع صاحبه زار : من زرى عاب و احتقر ------------------------ التواني : التقصير دمتم في حفظ الله و رعايته و السلام عليكم |
جهد طيب تُشكر عليه عبد الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكراً جزيلاً على هذا المجهود الطيب عبد الله بهذه الأبيات الطيبة من الأمام الشافعي رضي الله عنه بارك الله بحضرتك و تواجدك الطيب تحياتي و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
| الساعة الآن : 06:05 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour