رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
الأسماء المتضمنة صفة واحدة[عدل] في الأسماء المتضمنة صفة واحدة، كل صيغة من صيغ الاسم تعد اسما مستقلا، مثال ذلك: «القادر»، «القدير»، «المقتدر» متضمنة لصفة القدرة، وتعد ثلاثة أسماء. وأسماء مثل: «العلي»، «الأعلى»، «المتعال»، تعد ثلاثة أسماء مع تضمنها لصفة واحدة هي صفة العلو.
الأسماء المقترنة التي لا يصح فيها إطلاق اسم منها دون الآخر مثل: اسمي «القابض، الباسط»، واسمي «المقدم، المؤخر»؛ فكل مجموعة من هذه الأسماء وإن كانت تحوي اسمين مختلفين؛ لأن كل اسم منها يحمل معنى غير الآخر، لكنها تكون كالاسم الواحد في المعنى؛ فلا يصح إفراد اسم عن الآخر في الذكر؛ لأن الاسمين إذا ذكرا معا دل ذلك على عموم قدرته وتدبيره، وأنه لا رب غيره، وإذا ذكر أحدهما لم يكن فيه هذا المدح، والله له الأسماء الحسنى [108].
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
اختلاف الطوائف فيها[عدل]
https://upload.wikimedia.org/wikiped...scales.svg.png إن حيادية وصحة هذه المقالة أو هذا القسم مختلف عليها. رجاء طالع الخلاف في صفحة النقاش. إن مقام أسماء الله الحسنى وصفاته مقام طال فيه النزاع على مدى العصور الإسلامية وحارت فيه الأفهام وزلت الأقدام وكل فرقة تدعي الصواب بزخرف الجواب حقيقة الاختلاف[عدل] الكلام في الآيات والأحاديث الواردة في الصفات قد طالت ذيوله، وتشعبت أطرافه وتناسبت فيه المذاهب وتفاوتت فيه الطرائق وتخالفت فيه النحل وسبب هذا عدم وقوف المنتسبين إلى العلم حيث أوقفهم الله ودخولهم في أبواب لم يأذن الله لهم بدخولها ومحاولتهم لعلم شيء استأثر الله بعلمه حتى تفرقوا فرقا وتشعبوا شعبا، وصاروا أحزابا [129]، وقد ذكر بأن كثرة الخوض والتعمق في البحث في آيات الصفات وكثرة الأسئلة في ذلك الموضوع من البدع التي كان يكرهها السلف [130].
الجهمية[عدل] من أشهر معتقداتهم إنكارهم لجميع الأسماء والصفات[132]. السلفية[عدل] معتقد السلفية في "أسماء الله" في النقاط التالية [133] :
نهج كثير من طوائف الشيعة منهج المتوسعين في جمع أسماء الله الحسنى ،فاشتقوا من كل صفة وفعل اسما واشتقوا أسماء من باب الإخبار والرؤيا وغيرها حتى بلغت الآلآف من الأسماء، ومن الأسماء التي أدخلوها.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
الله : وهو الإسم الأعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله أول أسمائه ، وأضافها كلها إليه فهو علم على ذاته سبحانه.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
الرحمن : كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز أن يقال رحمن لغير الله ، وذلك لأن رحمته وسعت كل شيء وهو أرحم الراحمين.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
الرحيم : هو المنعم أبدا، المتفضل دوما، فرحمته لا تنتهي.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
الملك : هو الله، ملك الملوك، له الملك، وهو مالك يوم الدين، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
القدوس : هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
السلام : هو ناشر السلام بين الأنام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
المؤمن : هو الذي سلم أوليائه من عذابه، والذي يصدق عباده ما وعدهم.
|
رد: { .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }
المهيمن : هو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائم على خلقه بأعمالهم، وأرزاقهم وآجالهم، المسؤول عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة.
|
| الساعة الآن : 02:34 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour