رد: شـجـــرة المحـبــــة .
اقتباس:
أؤيده بأنه تزوج مرة ثانية لانه لم يحس بالرعااية والاهتمام الكامل من زوجته الاولى وأؤيده أيضاً بالرجووع اليها ولكن يحرص على أن لا تتذمر عليه وترجع الى سابقها |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . تحية طيبة كريمة تليق بمقام أخت طيبة وكريمة (المعتصمة بربها) . وبعد وكما ذكرت بالأمس فلقد وجدتُ مشاركتك مهمة لذلك سأهتم بالرد عليها ؛ واسأل الله التوفيق . قلتِ:ـ " ان مواضيعك تحمل نفس القالبونفس المحاور " هذا الخطأ ـ إن كان خطأ ـ فأنتِ أول من ينبهني إليه , فبارك الله فيك , وأنتظر منك الكشف عن أخطاء أخرى إن علمتِها . ثم إني أريد أن أسألك : ماهو القالب ؟ وما هي المحاور التي تحملها مواضيعي ؟ [1] إن كنتِ تقصدين مواضيع أسرية مثل : زواج , طلاق , خِطبة , زوجة ثانية , محبة , كراهية , نشوز , خيانة , معاملة طيبة(أو سيئة)...... فهذا يحتّمه علي طبيعة القسم , فالقسم كما تعلمين يهتم بالعلاقات الأسرية. قولك:ـ "عهدت منك الدقه بنقل الكلمات فل م لم تنقلكلامي كاملا؟" لم أنقل كلامك كاملا لأنه:ـ أولا : موجود يمكن الرجوع إليه بسهولة . ثانيا: أردت اختبار مدى اهتمامك ودقة ملاحظتك لما أكتب ( وقد نجحتِ في الاختبار, فهنيئا). قولك :ـ "كيف تُطلق الصفه الملائكيه هكذا عليهن ولم تقيدها؟" فأما وصفي للنساء بالملائكة فهو في مقابلة وصفك للرجال بالجن. والصفة المشتركة التي كنت أقصدها ـ تهكُّما ـ هي الطهر والنقاء والبراءة والصفاء . وإنكِ لو جعلت النساء هن اللائي مثل الجن لكان كلامك أقرب للصواب . أما سؤالك : لمَ لمْ أقيد الوصف فأنت تعلمين أن القسم الأكبر من التشبيهات في اللغة العربية بل وفي القرآن غير مقيدة . قال الشاعر:ـ فإنك شمس والملوك كواكب *إذا طلعتْ لم يبدُ منهن كوكب فلا نقيد ولا نذكر وجه الشبه إذا كان المعنى المقصود واضحا من السياق أو من القرائن . وقولك : " اي عقل يمكن ان يصدق ان اهل الارض كأهل السماء ؟!!!" أيهما الأفضل حسب رأيك ؟ قولك : " لم تعتقد ان حربا ستنشب؟" أنا لا أقصدك بتلك الكلمات , وقد وضعت إشارة في نهاية الفقرة تبين ذلك بارك الله فيك على مشاركتك الطيبة ومناقشتك الهادئة والهادفة , وسأبقى انتظر ردك على سؤالي المهم حول القالب والمَحاور . إفادة : " ما " الإستفهامية إذا سبقها حرف جــر تُحذف منها الألف . فلا نقول : لما ؟ بما ؟ علاما ؟ عما ؟ مما .... الخ وإنما نقول : بم ؟ علام ؟ عم ؟ مم ؟ .....الخ قال تعالى : "عم يتساءلون[2]..."؟ و" فبم تبشرون[3]"؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [1] ـ(هذا السؤال مهم). [2] ـ سورة النبأ [3] ـ سورة الحجر |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
أكيد تحدثت عن رائي لعد رأيك؟!!!!!! معذرة ! لم أفهم العبارة ! |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
اقتباس:
بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بك الأمه ..... |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.. قولك.. اقتباس:
عندي تعليق على مصيرهم الجواب على لسان الأعرابي.. تزوجت اثنتين لفرط جهلي = بما يشقى به زوج اثنتين فقلت أصير بينهما خروفا =أنعم بين أكرم نعجتيـــــــــن فصرت كنعجة تضحي وتمسي=تداول بين أخبث ذئبتين رضا هذي يهيج سخط هذي = فما أعرى من أحدي السخطتين..!! وألقى في المعيشة كلّ ضرّ = كذاك الضّرّ بين الضرتين لهذي ليلة ولتلك أخرى = عتابٌ دائمٌ في الليلتيـــــــــــــن فإن أحببت أن تبقى كريماً = من الخيرات مملوء اليدين وتدرك ملك ذي يزن وعمرو = وتبعٍ القديم وملك الحارثين فعش عزباً فإن لم تستطعه = فضرباً في عراض الجحفلين |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
فعش عزباً فإن لم تستطعه فــ....
هل هذه نصيحـــة ؟ ولكنها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم . |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
ما هو جوابك أخي أبا الشيماء ؟
|
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
اقتباس:
" اي عقل يمكن ان يصدق ان اهل الارض كأهل السماء ؟!!!" كنت قد سألتك هل ترين أن أهل الأرض (أي البشر) أفضل ؟ أم أهل السماء (أي الملائكة) أفضل ؟ ولم تجيبي ! ثم لماذا أقحمت العقل هنا ؟ وما دخله في أمور غيبية كهذه ؟ فإن الله هو الذي يفضل من يشاء من عباده , ويرفع من يشاء درجات , وربك يخلق ما يشاء ويختار . ثم إنه إذا ثبت أمر بالنص فلا يبقى مجال للعقل سوى التسليم . شكرا على المشاركات . والسلام عليكم . |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
اقتباس:
لكنها غير مخالفة لقول الرسول الكريم... من أراد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده اقتباس:
جوابي هو كما يالي... إذا وقعت في ضررين ولا مفر لك منهما فاختر اخفهما ضررا سوالي لك.. ماذا تختار؟ أن تكون أعزب أو أن تتزوج بضرتين على نحو ما سلف |
رد: شـجـــرة المحـبــــة .
بسم الله الرحمن الرحيم. تحية طيبة إلى أخي أبي الشيماء وشكرا على المداخلة . لقد قلتَ لي سابقا : "عش عزبا" فقلتُ لك هذه وصية مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يحث على الزوج ويرغب فيه . فقلتَ لي اليوم : لكنها (أي النصيحة) غير مخالفة لقول الرسول الكريم[1]... من أراد الله به خيرايفقهه في الدين ويلهمه رشده صحيح ليست مخالفة لقوله , بل لا علاقة لها به! فحديثنا عن الزواج والعزوبية أيهما أفضل , وليس عن الزواج والفقه في الدين ! أم أني لم أفهمك أو لم تفهمني ؟ وقولك :ـ إذا وقعت في ضررين ولا مفر لك منهما فاختر اخفهما ضررا هذا صحيح . ولكن ما هو الأخف ضررا حسب رأيك ؟ هذا ما أحتاج معرفته . أخيرا سألتني قائلا : ماذا تختار؟ أن تكون أعزب أو أن تتزوج بضرتين على نحو ما سلف لا أختار لا هذا ولا ذاك , وإنما أختار زوجة واحدة راضية مرضية . وهذا ما أتمناه لكل من أحب . ولكن لماذا أنت دائما تضعني أمام أصعب الخيارات ؟ إما ضرتين , وإما أعزب , وإما زوجة شريرة وإما ... واخَّ سوف أفيدك بأمر : "ما خيـِّــر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما , فإذا كان إثما كان أبعدالناس منه " فهل ترى الزواج بواحدة فقط من الإثم ؟؟ شكرا لك مرة أخرى , وسأنتظر مشاركاتك دائما . السلام عليكم . [1] - صلى الله عليه وسلم |
| الساعة الآن : 05:31 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour