رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
هل انت مستعد للزواج بالمطلقة وغير الجميلة ومن فاتها قطار الزواج يعني وصلت سن الاربعين، او على الاقل مهددة بذلك كان تكون متجاوزة لسن الثلاثين. فكما قلت لك في ردي الاول انت في سن الاربعين، يعني حتى وان تزوجت بفتاة في الاربعين لن تكون اكبر منك سنا، حسنا ان وجدت ان سن الاربعين سن كبير، هل انت مستعد للزواج بفتاة تجاوزت سن الثلاثين، لن اخيرك بين القبيحة والمطلقة لانني اعرف بانه صعب عليك ذلك، لكن هل انت مستعد للزواج بفتاة ليست جميلة ولا قبيحة فاتها سن الزواج، ان كان جوابك بنعم فانا اول من سيؤيدك وسابارك زواجك وساعرف بانك تزوجت من اجل اسعاد البنت وكسب الحسنات والقضاء فعلا على العنوسة، اما زواجك بابنة العشرين فانت تعلم جيدا بانها لو لم تكن هناك ازمة زواج لما قبلت بك، لانها اكيد تفضل شابا غير متزوج وفي مثل سنها او على الاقل في سن الثلاثين. اقول لك هذا لانه سبق لك ان تزوجت ولديك ابناء، وزوجتك جميلة، يعني امضيت سنوات رائعة مع زوجتك، فالان يكفيك ان تنقذ بنت الناس الكبيرة في السن العادية الجمال من شبح العنوسة وستؤجر في الدنيا والاخرة ان شاء الله، وان تزوجت بمطلقة او ارملة فرااااااااائع، وساعتبرك بجد نعم الرجل، فهل انت مستعد لذلك. |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
اكتفيت فقط باقتباس هذا الكلام وحذف الباقي لانني لا اختلف معك فيه. اخي العزيز، من قال لك بان الزنى بسبب عدم التعدد، هناك رجال تزوجوا باربع مع ذلك يزنون، وهناك من لم يتزوج اصلا او اكتفى بالزواج بواحدة، او ربما ماتت زوجته او طلقها لكنه لا يزني، فلا نبرر اللجوء للتعدد بحجة القضاء على الزنا، كما ان الحياة الزوجية ليست مجرد جنس، انما هي أخذ وعطاء، ومشاركة وجدانية بين الزوجين كما قلت سابقا، والرجل بامكانه ان يكتفي بزوجة واحدة. ثم لدي سؤال جريئ، هناك نساء الواحدة منهن اما لا تكتفي بزوج واحد او ان زوجها لا يرضيها، وانت تعرف ما اقصده، فهل سنقول لها ايضا بان تتزوج على زوجها لانها لم تقتنع بزوج واحد، ام ان المفروض ان ننصحها بالصبر. انا معك بان التعدد شيء رائع ومن حق الرجل فعل ذلك، والدليل انني حذفت كلامك عن ذلك لانني اؤيده، لكن اخي التعدد له شروط، كما ان التعدد ليس فقط لاشباع الرغبات الجنسية، وانما لترك فرصة اخرى لنساء حرمن من الزواج كالكبيرات والمطلقات والارامل والعاديات الجمال، فظلم ان تظل الواحدة منهن من غير زواج، لهذا يؤجر كل رجل متزوج ألحق احداهن بزوجته الاولى. |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
بلشت العقول تتنور وتقول الصدق خلينا نغير عبارتك هذه لعباره اخرى كم من زوجه ترملت او سافر زوجها وتركها وهي في عز شبابها وجمالها وترك لها اطفال وفضلت مصلحه اولادها وعلمهم وتربيتهم على متع الحياه الزائله اليس هذا التعبير أصح اخونا عبد الملك ومع انها لو تزوجت فلن يلومها أحد الا انها اختارت ما فيه سعاده اولادها |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
بمعنى اللدين يستطيعون القسط في يتامى النساء لهم أن يتزوجوا أكثر من أربعة... يتامى النساء يعني كفالة أيتام في حجر أرملة.. أي ان اردتم الثواب الكبير في الاقساط في اليتامى فتزوج ما شئت ولكن ان علمت انك لن تستطيع ان تقسط فلا تزيد على اربعة... وروى الأئمة واللفظ لمسلم عن عروة بن الزبير عن عائشة في قول الله تعالى : " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع " قالت : يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره , فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن ... فالآية الكريمة بدأت بقوله تعالى.. ويستفتونك... فالله تعالى بين وأجاب.. والشرط الغير المحتمل الوقوع هو قوله تعالى.. وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ فالقسط غير محتمل الوقوع ثم جاء قوله تعالى المتضمن للشرط .. وإن خفتم " شرط , وجوابه " فانكحوا " .. ثم شدد الشرط.. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة .. ] النساء 129 . فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ.....(الآية) الشرط هنا هو (إن خفتم) والجواب هو (واحدة)... لقد جاء الإسلام والرجل يتزوج بما شـاء مِنْ النساء ، حتى أسلـم بعض أهل الجاهليـة وعنده عشر نسوة !! فحدد الإسلام العدد ، ولما حدد الله التعدد بأربع لم يُوجبه على عباده بل أباحـه لهم بشروطه من العدل والاستطاعة .. ** واشير إلى أمر بالغ الأهمية أكثر من الموضوع نفسه هو عدم مناقشة(بين مؤيد ومعارض) أمر معلوم من الدين بالضرورة و الدي شرعه الله تعالى فقد يتضمن كلام يؤدي إلى رد شرع الله والذي يؤدي بنا إلى الكفر ( والعياذ بالله). لكن يجوز مناقشة هل يُناسب التعدد فلان من الناس أي قضية شخص بعينه كما هو الحال هنا والله اعلى و أعلم |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
اصلا ما ذكرتيه انت هو داخل فيما قلته، فقط انني كنت جريئا حتى يصل المعنى جيدا، صحيح هناك من لا تهتم كثيرا بالمسالة لكن مع ذلك فهي في حاجة لرجل يحميها وينفق عليها، رغم ذلك فهي ضحت بكل شيء في سبيل حرصها على ابنائها ومن اجل ما ذكرتيه انت، او ربما وفاء لزوجها مع انه حق لها الزواج برجل آخر بعده، وهذا يؤكد فعلا بان النساء اكثر اخلاصا من الرجال. صحيح قد اتفهم ان الرجل المتوفاه زوجته والذي لديه ابناء يتزوج من اجل مصلحة ابنائه لحاجتهم لامراة ترعاهم وتهتم بشانهم، لكن ما لا اجد مبررا له ان يتزوج رجل على زوجته الجميلة التي ما تزال على قيد الحياة وهي تهتم جيدا به وبابنائهما ملحوظة انت عقبت على ردي قبل ان اضيف اليه هذه العبارة ام ان المفروض ان ننصحها بالصبر. لانه كما انه دائما تنصح الزوجة بالصبر وهذا هو الواجب، لماذا لا ينصح ايضا الرجل بالصبر خاصة وان زوجته ليست مريضة ولا مقصرة مثل تقصير بعض الازواج. |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اهنئ الاخ ابو الشيماء على رده الاخير الحكيم والرزين، لانني بنفسي لو كنت علقت على المسالة ما كنت لاقول افضل مما قاله الاخ، فانا سبق لي ان اطلعت على كتب في قضية التعدد، وقرات نفس ما ذكره الاخ الفاضل، ففعلا كلامه هو عين العقل |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
اشعر وكأنى اتحدث مع علمانيين يفرطون فى استخدام العقول وارتقوا بها لمنج التشريع. يا اختى هداكى الله وعافاكى. القضية ليست مسأله رياضية بحتة بقدر ما تكون منهج ومع ذلك لا ننفى الحسابات والارقام بقدر ما تكون نتيجة جانية للقضية وليست اصلها وجوهرها. وسوف اتحدث معكى من زاويتن الاولى زاوية الحسابات التى تستخدميها. الثانية اصل القضية المنهج. بالنسبة للمفهوم الاول : ما الذى جعل الشاب لم يتزوج. عدم الامكانية كما قال الرسول من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع علية بالصوم ولم يقل ابحث عن فرد ميسور الحال ليزوجك؟ وبالتالى وبالنظر للمعادلة الحسابيه اصبح هناك عنصر"الرجل الذى لم يتزوج" يحمل المواد المشتعله. وفى المقابل هناك مناخ مناسب لاشعال العنصر بطرق غير شرعيه. يساوى "زنى وافحشة واولاد لقطاء وحرام" رجل اعزب+مناخ= مجتمع فاحش وابناء حرام ولقطاء حسابيا وحتى نلغى النتيجة يجب نزع اى طرف من المعادلة اما الشاب او المناخ. الشاب ازوجوا انا يعنى ولا اية :) باقى المناخ المتجسد فى الفتاه. وهى حلال الزواج;) قد تقولى ندمج طرفى المعادلة آولى وتعطينا نتيجة مثالية . حينها اقول لكى مقيدة بامتلاك الباءة. وكان حريا بكى ان تنادى بتوفير الباءة لشاب وتركة هو بمفردة يبحث عن غريزة وحاجة تنادية. قبل مناداتك بمساعدته لزواج دون توفير الباءة قد يترتب علية اسوا من السوء "الدياسه" اعزك الله. وبالتالى اقول لكى"معادلتك فاشلة وتحتاج لتصحيح" كما ان شبهتك مردودة عليكى. وبالنسبة للمستوى الثانى اصل القضية: مبنية على الحاجة . ولكل شخص فينا تختلف حوائجة. مثلا لديكى رغيف عيش"حبز" واردتى تقسيمة على اربع افراد. عدلا وحسابيا كل فرد يأخذ ربع رغيف. ولكن الحق غير هذا. ربما من الاربع افراد من لا يكفية الربع ويحتاج لنصف. وقد يكون فرد من الاربع ياكل اقل من الربع وبالتالى الربع علية كثير. وهكذا اذن الحاجة التى تتحكم فى الامر. تعرفى اختى انا بشبهك بماذا. بست تسكن فى شارع . ورات النار تشتعل فى بداية الشارع. فهمت بكل ما تملك مسرعة لاول الشارع تطفا النار ليس حبا فى صاحب الدار بقدر خوفها من ان النار تاكل تاكل تاكل لتصل لبيتها. اطمنى يا اختى ليست نار."( انما شبه لهم)" وسبق وذكرت لكى لا يحل لزوجك الزواج لا من حيث العدد ولا العدل ودلوقتى اقول لكى ولا الحاجة "ابتسامه" |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
تقصدى بمين بغيرك هذة ام سامى ;) مبدئيا اتحفظ على صياغه ردك كما اناشد المسؤليين وحقوق الانسان هنا بالتصدى لمثل هذا النوع من التهجم عليا كشخص. واستباحة سيرتى وحياتى الشخصية الخاصة امام الملأ"ابتسامه" وسيكون ردى عليكى.من باب الورع ليس الا. ان بشير فى هذا الوقت وفى هذا الزمن مع اكتمال امكانياته واقتدارة سوف يُاثم لو لم يتزوج;););). انتهى.. ... |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
أخي الزارع ذكرت موضوعك عن ثوابت ومتغيرات الاسلام هذا الامر من ضمنها نصيحتي لك أخي بشير أستشير زوجتك في ذلك قد تجد الجواب منها اكثر واقنع أيضا قد تقنع من اجابتها فالتعدد حلال ومباح وفي هذا الموضوع هناك من يناصر ويشاطرك الراي وهناك من يلومك ولا يعقد عليك امر لكن هذا الموضوع قد نحوم حوله وتاثم انت به فكلا منا ياتي بما تعلمه او سمعه وقد ندخل في الصواب والخطأ ونلقي بكلمه قد تهوي بنا سبعين خريفا في قعر جهنم فسال اهل العلم او ارجع الامر لاهل بيتك افضل فتقنع اكثر وفقك الله ورزقك ما تريد |
رد: اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري
اقتباس:
اقتباس:
دعنا نكون اعمق. على بشير ليس استشارة زوجته بقدر معرفة متطلباتها وحوائجها وتلبيتها لها واعطائها على اكمل وجة وزيادة... ... |
| الساعة الآن : 12:19 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour