موضع سجود السهو في الصلاة

- متى يكون سجود السهو قبل التسليم؟ ومتى يكون بعد التسليم؟

• الثابت عنه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة ذي اليدين، أنه سلّم عن ركعتين، ثم بعد أن سلَّم ونُبِّه وجاء بهما سجد للسهو بعد السلام، وثبت عنه في حديث عبد الله ابن بُحينَة - رضي الله عنه - أنه قام عن التشهد الأول من الركعتين ولم يجلس للتشهد، فسجد للسهو قبل السلام، ما جعل بعضَ أهل العلم يرى أن سجود السهو إذا كان لزيادة فيكون بعد السلام، وإن كان لنقص فإنه يكون قبل السلام. والثابت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن سجوده للسهو كله قبل السلام إلا في صورتين: الصورة الأولى: إذا سلَّم عن نقص ثم أتى بما نقص كما في قصة ذي اليدين. والصورة الثانية: إذا بَنَى على غالب ظنِّه، فإنه حينئذٍ في الصورتين يسجد للسهو بعد السلام، وعلى كل حال الخلاف في الأفضل، وإلا فلو سجد جميع سجود السهو بجميع صوره قبل السّلام صح وأجزأ.

اعداد: الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير

الأسباب المُعينة على قيام الليل

- ما هي الأسباب المعينة على قيام الليل؟

• الأسباب التي تعين على قيام الليل كثيرة، منها: تذكر الآخرة، وما لأهل الأجر العظيم، وأن الله أثنى عليهم في قوله -جل وعلا- عن الصالحين: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (الذاريات)، وذكر عن عباد الرحمن، قال في عباد الرحمن -وهم أولياء الله-: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (الفرقان:64)، فإذا تذكر المؤمن والمؤمنة أعمال هؤلاء كان هذا من أسباب نشاطه في قيام الليل وخشوعه في قيام الليل مع تذكر ما لهم من الثواب عند الله والأجر العظيم، ومضاعفة الحسنات.

اعداد: عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز -رحمه الله-

جواز غسل الأعضاء في الوضوء مرة واحدة

- في بعض الأحيان أتوضأ مرة واحدة ولا أكرر غسل العضو ثلاث مرات فهل في هذا شيء؟

• ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه توضأ مرة مرة، كما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه توضأ مرتين مرتين، وتوضأ ثلاثًا ثلاثًا، وتوضأ ملفقًا، يعني أنه بعض الأعضاء غسلها مرة وبعضها مرتين أو ثلاثًا، فلا مانع من أن يقتصر على الواحدة، لكن الثلاث أكمل، وإذا توضأ مرة مرة لكل عضو فإنه يصح وضوؤه ولا شيء فيه ووضوؤه تام، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن الأكمل الثلاث.

اعداد: الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير

جواز الصلاة مع المنفرد جماعة

- ذهبت إلى المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة، فوجدت رجلًا يصلي منفردًا، فهل يجوز أن أقف معه وأَأْتم به؟

• نعم، يجوز أن تصلي معه على الصحيح من قولي العلماء فإذا أدركت إنسانًا يصلي منفردًا وقد فاتتك الصلاة فإنه لا بأس أن تدخل معه وتصليان جماعة؛ لأن صلاة الجماعة واجبة مهما أمكن، وقد أمكن ذلك لوجود هذا الذي يصلي، فإنك حينئذ تصلي معه، والله -تعالى- أعلم، والدليل على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - «قام يصلي من الليل، فجاء ابن عباس - رضي الله عنه -، ودخل معه في الصلاة، وأقام عن يساره فأداره النبي - صلى الله عليه وسلم - عن يمينه»، فهذا ابن عباس دخل مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في أثناء الصلاة، وقد بدأ النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة منفردًا، ثم انضم إليه ابن عباس في أثنائها فأقره على ذلك، وما جاز في النافلة جاز في الفريضة إلا بدليل على التفريق والخصوص والله أعلم.

اعداد: الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

حكم أداء السُنن الرواتب في السفر

- هل تسقط السنن الرواتب في السفر

- الأولى تركها في السفر إلا سنة الفجر؛ تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فيصلي سنة الفجر معها، أما سنة الظهر والمغرب والعشاء والعصر فهذه الأفضل تركها؛ لأن الله خفف عن المسافر نصف الصلاة، فيترك التطوعات التي مع الفريضة. أما كونه يصلي صلاة الضحى أو سنة الوضوء أو التهجد بالليل هذا باق يفعله المسافر وغيره؛ فكان النبي -صلى الله عليه وسلم - يتهجد من الليل، ويصلي الضحى وهو مسافر، لا بأس بذلك، لكن سنة الظهر القبلية والبعدية، وسنة العصر قبلها، سنة المغرب بعدها، سنة العشاء بعدها الأفضل تركها في السفر.



اعداد: عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز -رحمه الله-

الوقاية من الشرك

- أريد بعض الأدعية التي تحمي من الشرك؟

• يجب على المسلم اجتناب الشرك- صغيره وكبيره- فيتعلم ما يبعده عن الشرك، ويستعين بالله - عز وجل - في الثبات على عبادة الله وتوحيده والابتعاد عن الشرك. ومما يعينه على ذلك الدعاء وقد وردت بعض الأدعية ومنها: دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم» أخرجه مسلم.

اعداد: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

كيف يقضي المريض الصلاة الفائتة؟

- مرضت أيامًا عدة ولم أصل في هذه المدة كيف أقضيها؟

• يجب على المكلف أداء الصلاة في وقتها ولو كان مريضا ما دام أنه يعقل، وما فات من الصلوات يجب عليك المسارعة إلى القضاء مرتبا، فتصلي ما فاتك في اليوم الأول مثلا الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، ثم اليوم الثاني كذلك وهكذا إلى أن تنتهي الأيام التي فاتتك مع الاستغفار والتوبة.

اعداد: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وضوء مريض الأعضاء

- إذا كان المريض يستطيع غسل بعض الأعضاء دون بعض، فهل يلزمه غسلها مع التيمم؟

• يغسل ما يستطيع، ويتيمم عن الباقي، إذا كان يستطيع غسل بعض الأعضاء ويعجز عن الباقي، فإنه يغسل ما يقدر عليه، ويتيمم عن الباقي.

اعداد: الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

جزاء الوقوع في الغِيبة

- ما جزاء الغيبة والوقوع في أعراض الناس؟

• قال الله-جَلَّ وَعَلاَ-:{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} وسُئِل الَّنَبيَّ- صلى الله عليه وسلم -عن الغيبة فقال: «هِيَّ ذِكْرُكَ أخَاكَ بِمَا يَكْرَه» هذه هي الغيبة {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً}، وإذا اغتاب الناس فإنهم يأخذون من حسناتهِ بقدر ما اغتابهم؛ فإذا فَنِيتَ حسناتهُ ولم يُقض ما عليهِ فإنه يُؤخذ من سيئات الآخرين فتُطرح عليه ويُطْرح في النار فالخطر في هذا شديد.

اعداد: الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

وكَّلت شخصا يرمي عنها الجِمار ثم نسي الوكيل!

- وكّلت امرأة شخصاً لرمي الجمرة لكنه نسي، ماذا عليه وعليها؟

• تجب الفِدية في هذه الحال؛ لأن الرمي من واجبات الحج، وقد قال العلماء: إن ترك الواجبات فيه دم، لكن على من يكون؟ أعلى المرأة أم على الوكيل؟ قد يقال: إن الوكيل فرط لأنه لو انتبه وتأهب تأهباً تامًا ما نسي، وقد يقال: إن النسيان ليس بتفريط؛ لأنه من طبيعة الإنسان، والذي أرى أن يتصالحا في هذه المسألة، إما أن يتحمّلا الفدية جميعاً كل واحد يعني نصفها، وإما أن يتحملها أحدهما.

اعداد: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

لا تصام أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي في الحج

- ما حكم أيام التشريق وفضلها؟ وما يتعلَّق بها من أحكام؟

• أيام التشريق، هي ثلاثة أيام بعد يوم العيد، بعد يوم عيد الأضحى، يوم الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر، يقول - صلى الله عيله وسلم -: «أيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ»، ولا تصام إلا لمن كان حاجًا، ولم يجد الهدي، لا يقدر على ذبح الهَدْي، فإنهٌ يصوم ثلاثة أيام في الحج، ولو في أيام التشريق، ثم بعدها يصوم سبعة أيام ليُكمل عشرة أيام؛ تلك عشرة كاملة، بدل ذبح الهَدْي، هدي التمتع أو القران.

اعداد: الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

من لم يكمل الطواف عليه دم

- أدى والدي فريضة الحج ونظراً لتعبه وكبر سنّه لم يستطع إكمال طواف الشوط الأخير من طواف الوداع؛ فما الحكم؟

• الطواف لابد أن يكون سبعة أشواط، يبتدئ بها من الحجر، وينتهي بها إلى الحجر، فإن نقص شوط واحد أو خطوة واحدة لم يصح الطواف؛ لقول النبي -[-: «من عمل عملاً ليس علينا أمرنا فهو رد»، وبناء على ذلك فإن طواف أبيك للوداع الذي نقص شوط واحد لم يصح فيكون كتاركه، وطواف الوداع على القول الراجح من قول أهل العلم واجب، والقاعدة عند العلماء أن ترك الواجب فيه فدية شاة أنثى من الضأن أو ذكر من الضأن أو أنثى من الماعز أو ذكر من الماعز، تذبح في مكة وتوزع على الفقراء، وعليه فأبلغ أباك بأن عليه هذا، ثم لا بأس أن يوكلك في القيام به.

اعداد: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

الأصل في أوامر الله تنفيذها على الفَوْر

- هل الفدية لها زمن ومكان معين؟ ومن لم يجد الدم فهل عليه صيام؟

• الواجب على من وجب عليه فدية بترك واجب أو بفعل محظور أن يبادر بذلك؛ لأن أوامر الله ورسوله على الفور إلا بدليل؛ ولأن الإنسان لا يدري ما يحدث له في المستقبل فقد يكون اليوم قادراً وغداً عاجزاً، وقد يكون اليوم صحيحاً وغداً مريضاً، وقد يكون اليوم حياً وغداً ميتاً، فالواجب المبادرة، أما في أي مكان فإنه يكون في الحرم في مكة ولا يجوز في غيره، وأما إذا لم يجد الدم في ظرف الواجب فقيل: إنه يصوم عشرة أيام، والصحيح أنه لا يجب عليه صوم بل إذا لم يجد ما يشتري به الفدية فلا شيء عليه؛ لأنه ليس هناك دليل على وجوب الصيام، ولا يصح قياسه على دم المتعة؛ لظهور الفرق العظيم بينهما، فدم ترك الواجب دم جبران ودم المتعة دم شكران.

اعداد: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

المقصود بقوله -تعالى-: {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}

- ما المراد بقوله -تعالى-: {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ} (الفجر)، هل هي عشر ذي الحجة أم عشر رمضان؟

• نحن قلنا: إن هذه الأيام من أفضل أيام العشر، أما الليالي فسكتنا عنها، وذلك أن العلماء- رحمهم الله- قالوا: إن الأيام تطلق والمراد بها الليالي، والليالي تطلق ويراد بها الأيام، ففي قوله -تعالى- {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ} (الفجر) يرى بعض العلماء بل أكثر المفسرين أن المراد بها عشر ذي الحجة، ويرى آخرون أن المراد بها ليالي عشر رمضان، والقول الأول يقول: إنه يعبر في اللغة العربية بالليالي عن الأيام والليالي، وحينئذ لا إشكال، لكن بعض أهل العلم -رحمهم الله- قال: إن ليالي عشر رمضان الأخيرة أفضل؛ لأن فيهن ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وأما أيام عشر ذي الحجة فهي أفضل من أيام عشر رمضان، ففرق بين الليالي والأيام، وعلى كل حال نحن نحث إخواننا على أن يعملوا صالحاً في هذه الأيام العشر، عشر ذي الحجة ليلاً ونهاراً.

اعداد: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

نصيحة لشخص حديث عهدٍ بالالتزام

- استقمت بحمد الله حديثًا، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين، وعندما أفارقهم- بسبب انشغالي وأعمالي- أجد نقصًا في الإيمان، بماذا تنصحوني؟

• نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم، قال -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء: 1)، وقال -سبحانه-: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (الشعراء: 19)، وقال -تعالى-: {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} (التوبة: 40)، فالله مراقبك فاتق الله، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعًا، فاحذر عقاب الله، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه، وقال جل وعلا: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ (آل عمران: 28 ) وقال -سبحانه-: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (البقرة: 40)؛ فعليك بالصدق مع الله، والاستقامة على دين الله -سبحانه- في خلوتك ومع أصحابك وفي كل مكان؛ فأنت في مسمع من الله ومرأى، يسمع كلامك ويرى فعالك؛ فعليك أن تستحي من الله -جل وعلا- أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك.

اعداد: عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز -رحمه الله-