العقاب الجسدي بين المنع والجواز

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أريد أن أطرح عليكم الآن موضوعا للنقاش وهو :ـ

ما رأيكم في استعمال العقاب الجسدي في تربية الأطفال ؟
هل هو نافع ومفيد ومساعد على التربية ؟ أم أنه ضار ونتائجه عكسية ؟!

ويمكن للضبط والتوضيح أكثر, أن نميز حالتين :

1) قبل سن العاشرة ـــ 2) بعد سن العاشرة.

حيث أن البعض يقول لا يجوز الضرب قبل سن العاشرة إطلاقا .
واستدل بأن أهم شيء في حياة الإنسان هو الصلاة , ولا يجوز الضرب عليها قبل سن العاشرة[1] , فغيرها من باب أولى !

ما هو تعليقكم على هذا القول ؟ وعلى الاستدلال عليه ؟

فهل تؤيد الضرب مطلقا ؟

أم ترفضه مطلقا ؟

أم تؤيده بعد سـن العاشرة فقط ؟

أرجو منكم المناقشة وإثراء الموضوع .

ولكم الشكر مسبقا .
دمتم في رعاية الله وحفظه.

والسلام عليكم.



[1] ) نص الحديث : "مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناءُ سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشر سنين؛ وفرَقوا بينهم في المضاجع " صحيح أبي داود

[شروق الاجزجي]

كمتخصص تربوي ..
ارى اننا يجب ان نعرف معنى الضرب..
فانت كنت تقصد الضرب بمفهوم التعذيب ..وهو الضرب المبرح فهو شئ مهين ولا انساني
وان كنت تقصد الضرب بمفهوم التهذيب والتأديب ..فهو شئ مطلوب ..
وشتان ما بينهما
ودعنا نتفق ان الضرب وسيلة من وسائل التأديب ..ولكن متى استخدمه ..هذا هو السؤال ..؟
قبل ان استخدم الضرب فهناك خطوات كثيرة يجب المرور بها ..وعامة فموضوعنا الضرب ..

فالضرب للتهذيب ..هو ضرب لا انتقامي ..وليس الهدف منه الانتقام وتعذيب الطفل ..لذلك ارى ان ولي الامر عندما يقرر استخدام الضرب اليسير مع ابنه ان يكون - واعي بما يفعل وليس تحت تأثير الغضب او الانفعال الشديد مما يجعله مستسلم لانفعال الغضب
- ان يكون محدد العقاب على اساس الطفل ..يعني هناك عقاب يفيد مع طفل ولا يفيد مع اخر ..فلذا يجب ان الاب او الام يعرف العقاب الذي يجدي نفعا مع ابنه
- ان يخبر الطفل قبل ضربه بانه سوف يضربه ولا يجعله مغمى العين او يأخذه خلسه او ما شابه وان يتجنب اماكن الوجه والاماكن الحساسة في الطفل
- ان لا يتكرر الضرب الا في حالات معينه شديدة الخطأ تم التنبيه عليها مرات والا يتكرر الضوب مرارا لان ذلك يؤدى الى التبلد عند الطفل ..
- ان اتجنب الضرب امام احد والضرب المهين والمبرح والالفاظ الجارجه التي تكسر نفسية الطفل

والطيب في التربية هو ان افهم ابني واستخدم معه اساليب لتعديل سلوكه تتناسب معه نفسيا وجسدبا واجتماعيا

جزاك الله خيرا

[مدحت سالم]

جزاك الله خيراًًً

اخى الفاضل

كركور اسماعيل

على موضوعك الهام والمفيد

وبصراحه لا أجد كلام أكتبه بعد ماكتبته مشرفتنا الفاضله

شروق

وأذكر فقط موقف عن النبى صلى الله عليه وسلم مع أم المؤمنين عائشه

ِحديث ذهاب النبي صلي الله عليه وسلم لأهل البقيع وذهاب امنا عائشة وراءه :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى , قالت :"
قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُون ." رواه مسلم والنسائي

الشاهد من الحديث (فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي )


ويقول الله تعالى * لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه *


وجزاكم الله خيراًًًً

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الاجزجي

كمتخصص تربوي ..
ارى اننا يجب ان نعرف معنى الضرب..
فانت كنت تقصد الضرب بمفهوم التعذيب ..وهو الضرب المبرح فهو شئ مهين ولا انساني
وان كنت تقصد الضرب بمفهوم التهذيب والتأديب ..فهو شئ مطلوب ..
وشتان ما بينهما
ودعنا نتفق ان الضرب وسيلة من وسائل التأديب ..ولكن متى استخدمه ..هذا هو السؤال ..؟
قبل ان استخدم الضرب فهناك خطوات كثيرة يجب المرور بها ..وعامة فموضوعنا الضرب ..

فالضرب للتهذيب ..هو ضرب لا انتقامي ..وليس الهدف منه الانتقام وتعذيب الطفل ..لذلك ارى ان ولي الامر عندما يقرر استخدام الضرب اليسير مع ابنه ان يكون - واعي بما يفعل وليس تحت تأثير الغضب او الانفعال الشديد مما يجعله مستسلم لانفعال الغضب
- ان يكون محدد العقاب على اساس الطفل ..يعني هناك عقاب يفيد مع طفل ولا يفيد مع اخر ..فلذا يجب ان الاب او الام يعرف العقاب الذي يجدي نفعا مع ابنه
- ان يخبر الطفل قبل ضربه بانه سوف يضربه ولا يجعله مغمى العين او يأخذه خلسه او ما شابه وان يتجنب اماكن الوجه والاماكن الحساسة في الطفل
- ان لا يتكرر الضرب الا في حالات معينه شديدة الخطأ تم التنبيه عليها مرات والا يتكرر الضوب مرارا لان ذلك يؤدى الى التبلد عند الطفل ..
- ان اتجنب الضرب امام احد والضرب المهين والمبرح والالفاظ الجارجه التي تكسر نفسية الطفل

والطيب في التربية هو ان افهم ابني واستخدم معه اساليب لتعديل سلوكه تتناسب معه نفسيا وجسدبا واجتماعيا

جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تحية طيبة إلى الأخت الطيبة :"شروق الأجزجي"

أشكرك على ما تفضلت به من توضيح . وهذا ما كنت أرجوه وأحتاج إلى معرفته .

نفع الله بك وبعلمك , وجعل ذلك كله في ميزان حسناتك .

بارك الله فيك ـ بارك الله فيك عدد خلقه ....... ....

وشكرا مرة ثانية .

دمت في رعاية الله وحفظه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت سالم

جزاك الله خيراًًً

اخى الفاضل

كركور اسماعيل

على موضوعك الهام والمفيد

وبصراحه لا أجد كلام أكتبه بعد ماكتبته مشرفتنا الفاضله

شروق

وأذكر فقط موقف عن النبى صلى الله عليه وسلم مع أم المؤمنين عائشه

ِحديث ذهاب النبي صلي الله عليه وسلم لأهل البقيع وذهاب امنا عائشة وراءه :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى , قالت :"
قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُون ." رواه مسلم والنسائي

الشاهد من الحديث (فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي )

ويقول الله تعالى * لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه *

وجزاكم الله خيراًًًً

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تحية طيبة إلى أخي الغالي وصديقي العزيز "مدحت سالم"

قلت :ـ
وبصراحه لا أجد كلام أكتبه بعد ماكتبته مشرفتنا الفاضله

فعلا فقد صدقت , أما حديث عائشة الذي سردته فبارك الله فيك على تذكيري به , وإن كنتُ أرى أنه ليس في صميم موضوعنا فنحن نتحدث عن ضرب الصغار وليس عن ضرب الزوجات !
ملاحظة : أنا الآن بصدد كتابة موضوع عن ضرب الزوجات , فاستعد لمناقشته , ولا تك عنه من الغافلين !
مشكور على المداخلة والمشاركة في موضوعي فهذا يشجعني أكثر من الألقاب التي توزع على الأعضاء .

دمت في رعاية الله وحفظه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[مدحت سالم]

السلام عليكم ورمة الله وبركاته

الأخ الفاضل

كركور اسماعيل

فى أنتظار موضوعكم بكل شوق أخى الفاضل

أما بالنسبه لهذا الموضوع وهو ضرب الأطفال وقيامى بسرد قصه السيده عائشه

فأنا أردت أن أوضح كيف يكون الضرب بغض النظر عن الطفل أو الزوجه

فمن الممكن أن نضرب ولكن يكون برحمة

وجزاك الله خيراًًًًً

[أبومحمودالسوري]

السلام عليكم
من وجهة نظري ان ضرب الاطفال او الابناء قد يكون ضرورة اذا فشل التفاهم بالحسنى بين الاب\الام و الابناء فالضرب هنا يكون بدافع الخوف على الابناء و محاوله ردعهم عن الخطأ عن طريق العقاب بالضرب . و لكن الضرب قد يكون له عواقب سلبيه اذا حدث دون محاوله التفاهم اولا فقد يزيد الطفل من عناده و يصر على الخطأ .

قبل الضرب يجب ان يكون الاب\الام في كامل وعيهم و ان لا يكون الغضب قد اعماهم لانه في هذة الحاله سيكون الضرب لا شعوريا و لن يشعروا بما يقوموا به و بالتالي من الممكن ان يحدثوا اضرار جسدية و نفسية باطفالهم. الضرب يجب ان لا يكون عنيفا لانه للعقاب و ليس للعراك او للقتال .

لا نؤيد الضرب ..... اوافقكم ان للضرب مساؤى عديدة و لكن ترك الطفل\الابن والأبنه على هواهم و عدم عقابهم ايضا له مساؤى فتركهم يرتكبون الخطأ و عدم عقابهم سيقودهم الى طريق الفشل و الهلاك في بعض الاحيان .

هناك سن معين يجب عدم الضرب بعده .... ارى ان سن المراهقة (15-18) من الصعب ان يفيد الضرب هنا فالابن هنا قد كبر و لا يرضى بان يضرب و ستكون ردت فعله عكسية و سيتمادى في الخطأ . فالنصح في هذة المرحلة هو الطريقة الافضل و يترك الضرب كخيار اخير .
جزاك الله خيراً أخي كركور على هذا الموضوع المهم
ودمتم بحفظ الله