سؤال مهم عن القصر في الصلاة

[نعمة]

السلام عليكم.
شيخنا الفاضل ارجوا ان توضح لي متى يجب القصر .
وهل اذاكان الشخص في الحافلة وادركته صلاة الفريضة هل يصيلها رغم ان الحافلة ليست متجهة للقبلة.
افدني جزاك الله خيرا.
وامر اخر لم افهمه بعد مثلا اذا نويت انني ساقيم 3 ايام عند احد اقريائي في مدينة اخرى تبعد بحوالي 140كلم .
فهل اصلي جميع الصلوات عندهم قصرا ام يكوت القصر فقط اثناء الحافلة.
وجزاك الله خيرا

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة

السلام عليكم.
شيخنا الفاضل ارجوا ان توضح لي متى يجب القصر .
وهل اذاكان الشخص في الحافلة وادركته صلاة الفريضة هل يصيلها رغم ان الحافلة ليست متجهة للقبلة.
افدني جزاك الله خيرا.
وامر اخر لم افهمه بعد مثلا اذا نويت انني ساقيم 3 ايام عند احد اقريائي في مدينة اخرى تبعد بحوالي 140كلم .
فهل اصلي جميع الصلوات عندهم قصرا ام يكوت القصر فقط اثناء الحافلة. وجزاك الله خيرا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة الفاضلة / نعمــــــــــة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصر فى الصلاة ومن الصلاة التى قصر فيها صلاة السفر ، فقصر صلى الله عليه وسلم الصلاة
على ثلاثة أميال
ونحن نفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا مأمورون بما جاء به منهيون عما نهى عنه قال الله عز وجل :
" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتـــهوا "
روى مالك فى الموطأ عن رجل من آل خالد بن أسيد أنه سأل عبد الله بن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر ؟ فقال ابن عمر :
" يا ابن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل "
قال الإمام ابن القيم : "وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في سفره الاقتصار على الفرض ولم يُحفظ عنه أنه صلى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها إلا ما كان من الوتر وسنة الفجر فإنه لم يكن ليدعهما حضرا ولا سفرا " زاد المعاد
مسافة القصر
جاء فى صحيح مسلم عن يحيى بن يزيد الهنائي قال : سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة فقال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ ــ شعبة الشاك ـــ صلى ركعتين "

ومدة القصر
رجح أئمتنا من أهل العلم كابن تيمية
وبه قال شيخنا الصالح العثيمين في الشرح الممتع "4ــ533"
أن المسافر يقصر ما لم ينو الاستيطان أو الإقامة المطلقة ودليلهم في ذلك :
إطلاق الأدلة كقوله سبحانه وبحمده :
" وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة "
وحديث أنس ابن مالك رضي الله عنه فى الصحيحين قال : " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي
ركعتين ركعتين حتى رجع إلى المدينة " .
ولم يحدد المدة هنا وردَّ شيخنا الإمام ابن تيمية
على من حدد الأيام التى يقصر فيها فى الرد على القائلين بالتحديد "24/137" قال :
فمن جعل للمقام حدا من الأيام : إما ثلاثة ، وإما أربعة ، وإما عشرة ، وإما اثني عشر ، وإما خمسة عشر فإنه قال قولا لا دليل عليه .
الصلاة على الراحلة
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى على راحلته
ففي " الصحيحين " من حديث عبد الله ابن عمر قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت يومئ إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته "
وفي " الصحيحين " من حديث عامر بن ربيعة أنه : " رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته "
فإذا ركب المسلم سيارة ودخل عليه وقت الصلاة أو أراد أن يصلى تطوعا كالوتر وقيام الليل وغيرهما فقد وافق السنة وتقبل الله منه ، روى الطبراني فى الأوسط عن أنس ابن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة "
بارك الله فيك ورزقنى وإياك القول الصادق والعمل الصالح ومصاحبة نبينا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم آمـــــــين

[نور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشكر صاحبة السؤال على طرحه
و هو سؤال يفيد الجميع إن شاءالله
أشكرك فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي على الإجابة و وفقك لما يحب و يرضيه عنا
في أمان الله و حفظه