مخالطة المحجوبين عن الله غشاوة

[أم عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مخالطة المحجوبين عن الله غشاوة

ما رأيت أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح فإن الطبع يسرق‏.‏
فإن لم يتشبه بهم ولم يسرق منهم فتر عن عمله‏.‏
وإن رؤية الدنيا تحث على طلبها وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً على بابه فهتكه وقال‏:‏ ما لي وللدنيا ولبس ثوباً له طراز فرماه وقال‏:‏ شغلتني أعلامه ولبس خاتماً ثم رماه وقال‏:‏ نظرت إليكم ونظرت إليه‏.‏
وكذلك رؤية أرباب الدنيا ودورهم وأحوالهم خصوصاً لمن له نفس تطلب الرفعة‏.‏
وكذا سماع الأغاني ومخالطة الصوفية الذين لا نظر لهم اليوم إلا في الرزق الحاصل‏.‏
لو كان من أي مكان قبلوه ولا يتورعون أن يأخذوا من ظالم وليس عندهم خوف كما كان أوائلهم‏.‏
فقد كان سري السقطي يبكي طول الليل وكان يبالغ في الورع وهم ليس لهم ورع سري ولا وإنما ثم أكل ورقص وبطالة وسماع أغاني من المردان حتى قال بعض من يعتبر قوله‏:‏ حضرت مع رجل كبير يومأ إليه من مشايخ الربط ومغنيهم أمرد فقام الشيخ ونقطه بدينار على خده‏.‏
وادعاؤهم أن سماع هذه الأشياء يدعو إلى الآخرة فوق الكذب‏.‏
وليس العجب منهم إنما العجب من جهال ينفقون عليهم فينفقون عليهم‏.‏
ولقد كان جماعة من القدماء يرون أوائل الصوفية يتعبدون ويتورعون فيعجبهم حالهم وهم معذورون في إعجابهم بهم‏.‏
وإن كان أكثر القوم في تعبدهم على غير الجادة كما ذكرت في كتابي المسمى بتلبيس إبليس‏.‏
فأما اليوم فقد برح الخفاء أحدهم يتردد إلى الظلمة ويأكل أموالهم ويصافحهم بقميص ليس فيه طراز وهذا هو التصوف فحسب‏.‏
أو لا يستحي من الله من زهد في رفيع الأثواب لأجل الخلائق لا لأجل الحق‏.‏
ولا يزهد في مطعم ولا شبهة‏!‏‏.‏
فالبعد عن هؤلاء لازم‏.‏
وينبغي للمنفرد لطاعة الله تعالى عن الخلق أن لا يخرج إلى سوق جهده فإن خرج ضرورة غض بصره وأن لا يزور صاحب منصب ولا يلقاه فإن اضطر دارى الأمر‏.‏
ولا يفتح على نفسه باب التزوج بل يقنع بامرأة فيها دين فقد قال الشاعر‏:‏ والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين العين موقوف على الخطر يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحباً بسرور وعاد بالضرر فإن كان يغلب عليه العلم انفرد بدراسته واحترز من الأتباع المعلمين وإن غلبت عليه العبادة زاد في احترازه‏.‏
وليجعل خلوته أنيسه والنظر في سير السلف جليسه‏.‏
وليكن له وظيفة من زيارة قبور الصالحين والخلوة بها‏.‏
ولا ينبغي أن يفوته ورد قيام الليل وليكن بعد النصف الأول فليطل مهما قدر فإنه زمان بعيد المثل‏.‏
وليمثل رحيله عن قرب ليقصر أمله وليتزود في الطريق على قدر طول السفر نسأل الله عز وجل يقظة من فضله وإقبالاً على خدمته وأن لا يخذلنا بالالتفات عنه إنه قريب مجيب‏.‏



نقلته لكم من كتاب صيد الخاطر"للإمام جمال الدين بن الجوزي"