شريعة الغاب (( رااائعة جدا )) ارجو من الجميع الدخول

[انتصار الطويل]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل البدء بالموضوع اريد اخباركم انه قد يكون هذا الموضوع يكمل بل ويلخص ولكن بطريقة الشعر موضوع ابي الكريم خليل سعيد الشوبلي باسم (فن صناعة الحكام الطغاة في العالم ) اعترف انه منذ ان قرأت هذا الموضوع وانا ابحث عن هذه المسرحية الرائعة لكي اكمل وذلك بعد اذن ابي خليل موضوعه
فهي تضيف الرونق والجمال لروعة التعبير عن الموضوع فهي كقصة جرت في الغابة بين جميع الحيوانات وتجري تماما في المجتمعات تحمل معاني كثيرة بالرغم من بساطتها وبساطة لغتها يسود قانون الغاب لا قانون العدالة فهي تنصر الظالم على المظلوم واسمحولي ان اقول القصة قبل ان تقرأوها

اجتمع حيوانات الغابة لنقاش سب انتشار مرض الطاعون بين الحيوانات فبين لهم الاسد ان السلف ارجعوا سبب المصيبة عادة الى ذنب اقترفه الفرد فان اردات الجماعة زوال المرض فعليها مراجعة اعمالها لتعرض عن الذنب الذي ارتكبه احد الافراد فصار كل الافراد الغابة يعترفون بما بدر منهم :

الاسد :كثيرا ما قتل وجرح
النمر :نشر الرعب في الارض وخطف الاطفال
الدب : اغار على المزارع وخنق الصغار وهرب عند الخطر
الثعلب : لم يعترف كغيره فهو ماكر ومخادع منافق للحيوانات القوية
الحمار :حيوان مسكين اعترف انه اكل من عشب الدير الذابل بعد شعوره بالجوع الشديد خاصة بعد ان كاد يلقى حتفه من الحر الشديد
وبعد هذا الحوار وهذه الاعترافات اعتبرت الحيوانات المفترسة الحمار المسكين مجرما مذنبا لانه اكل من مال الوقف (الدير) فقرروا سحبه وقتله وحرقه وهدر دمه ذلك المسكين .اترككم مع المسرحية الشعرية
ولكن اتمنى التأمل بالمعنى الداخلي لها لا بالخارجي فهي قمة بالروعة كما ارى .


شريعة الغاب
للشاعر/ ***احمد شوقي***



يحكى ان الطاعون قد حل بسكان الغابة,فاجتمعت الحيوانات لمناقشة هذا الامر , ودار بينهم الحوار التالي/



الاسد/
نحن اجتمعنا ها هنا حتى نرى في امرنا
حل بنا الطاعون المرض الملعون
وقد رووا ان السلف قدما اسروا للخلف
ان الوباء يقربوا من كل قوم اذنبوا
لكنهم ان اعرضوا عنه يزول المرض
فلنعترف بما بدر منا وما عنا استتر
ثم نضحي المفسدا ومن على الخلق اعتدى

النمر/
هذا هو الراي الصواب يعيش مولانا الاسد

الثعلب/
كل سيبدي رايه ليرد عن اهل البلد

الاسد/
فاليكم يا قوم رايي انه الراي الصريح
كم من قتيل تركت على الفلاة ومن جريح
وتركت خلفهم نساءا عند اطفال تصيح
هل تحسبوني مذنبا؟

الثعلب/
بل انت اهل للمديح
اقتل جميع الناس يا ملك الوحوش لنستريح

النمر/
اما انا فلقد نشرت على جميع الارض خوفا
امضي اذا نزل الظلام فاخطف الاطفال خطفا
ولكم اتيت مظالما لا استطيع لهن وصفا
هل تحسبوني مذنبا؟

الثعلب/
لا والذي خلق الاناما

الدب/
اني اغير على المزارع اكلا ثمارها
واذا مررت بقرية خنقت يداي صغارها
وافر ان بدت السيوف واتقي اخطارها
هل ذاك في مذمة ؟

النمر/
حاشاك ان تختارها

الثعلب/
شر المنازل للفتى ما ليس ينفع او يضر
ان الشجاع اذا راى خطرا يحيط به يفر
(ملتفتا الى الحمار)
والان مالك يا حمار لزمت صمتك مستريحا
ذي سكتة الجاني يخاف اذا تكلم ان يبوحا

الذئب/
ماذا جنيت؟

الدب/
ماذا ارتكبت؟

الحمار/
انا ما جنيت ولست اذكر ان لي عملا قبيحا

الذئب/
قل لي متى اصبحت يا ادنى الورى فطنا فصيحا

الاسد/
دعه يقول لعل في اقواله رايا فصيحا

الحمار/
قد كنت يوما جائعا والليل يوشك ان يلوحا
والارض تبعث حرها ويكاد جسمي ان يسوحا
فمررت قرب الدير اشكو في الفؤاد له جروحا
وتكاد رجلي ان تزلل ويكاد جفني ان ينوحا
فوجدت عشبا ذابلا في بعض ساحته طريحا
وتمثل الشيطان يغريني ويبدو لي نصيحا

الثعلب/
ااكلت منه؟

الحمار/
نعم , اكلت

النمر /
قد اعترفت.

الثعلب /
كن الذبيحا

الثعلب/
اني سارجع للشريعة كي ارى النص الصريحا
(من مس مال الوقف في قانونه دمه ابيحا)

الاسد/
هذا الذي جلب الوباء باكله مال الصوامع واستحل دماءنا
فخذوه احرقوه واجعلوا من جسمه لله قربانا يكون شفاؤنا

النمر/
هيا

الاسد/
اسحبوه

الثعلب/
ان الفتى اذا كان ذا بطش مساوئه شريفة