فتنة المسيح الدجال

[ابوالوليد المسلم]

فتنة المسيح الدجال (1)

الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل

الخطبة الأولى

الحمد لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبينَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن سلف من إخوانه من المُرسلين، وسار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعد عباد الله:-
فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مُسلمون.

أيها المؤمنون! أعلمنا نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن فتنةٍ عظيمةٍ خطيرة هي أشدُّ الفتن وأشنعها وأفظعها من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة إنها فتنةُ المسيح الدجال، هذه الفتنة التي ما من نبيٍ إلا أنذرها قومه، أنذرها نوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ قومه، وأنذرها موسى عَلَيْهِ السَّلَامُ قومه، وكان أشدهم إنذارًا وتحذيرًا منها ومن شرها نبيكم محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ومما أخبرنا عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن زمان خُروجه، فقد جاء في مُسند الإمام أحمد [1] من حديث الصعب بن جثَّامة الليثي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره» أي لا ينسونه ولكنهم في ذهولٍ وسُلوان، «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره، وحتى تترك الأئمة خبره على المنابر»، ويؤيده ما في صحيح مسلم [2] عن النواسِ بن سمعان رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه في حديثه الطويل قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنه خارجٌ خُلَّةً» أي على حينِ غرةٍ وفُجأة «بين الشامِ والعراق، فعاث يمينًا وعاثَ شِمالًا، ألا يا عباد الله فاثبُتوا، ألا يا عباد الله فاثبتوا».

وممن أخبرنا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ من أتباعِ الدجال: قومٌ قلَّ عِلمهم وعظُمَ جهلهم وكثُر تسرعهم واندفاعهم، فقد قال عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فيما رواه أحمدُ [3] وغيره بإسنادٍ جيد: «وليأتينَّ الدجَّال الأعرابي في ذوده» -في إبله، في غنمه- «يأتيه الدجال فيدعوه إلى الإيمانِ به فيقول: أنا ربك، فيقول الأعرابي أنت لست ربي وأنا أكفُر بك، فيتمهل عليهِ الدجال ويحلم عليهِ حلمًا عظيمًا، فيقول يا هذا! أرأيت إن أحييت لك أباك وأمك أفتؤمن بي؟ فيقول نعم، إن المُحيي المميت هو الله جَلَّ وَعَلَا، فيُغادره الدجال ويُرسِل إلهِ جنًا وشياطين فيأمرهم فيتمثلوا في صورة أبي ذلك الأعرابي وفي صورةِ أمه فيأتيانِ إليه فيقولان يا فلان! ألا تعرفنا؟! فيقول: أنت أبي وأنتِ أمي، ألم تكونوا أمواتًا؟ فيقولانِ كنا أمواتًا وأحيانا ربك، فيذهب ما بقي معه من دين ويسيخ ما بقي معه من علم فيتَّبعه يظن أنه ربه الذي أحيا له والديه»، أنه أحياهما بعدما أماتهما، إنها الشبهات التي يؤيَّد بها هذا الدجال، يؤيَّد بهذه الشبهات حتى يتبعه أغرار الناس وجُهلاؤهم ومن قلَّ علمهم وإيمانهم ويقينهم، نعوذ بالله من أسباب الخُذلان.

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وما فيهِ من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه كان غفارًا.

الخطبة الثانية

الحَمْدُ للهِ عَلَىٰ إحسانه، والشكر له عَلَىٰ توفيقه وامتنانه، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، إعظامًا لشانه، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الداعي إِلَىٰ رضوانه، صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وعَلَىٰ آلِهِ وَأَصْحَابِهِ ومن سلف من إخوانه، وسار عَلَىٰ نهجهم، واقتفى أثرهم، واتبعهم وأحبهم وذبَّ عنهم إِلَىٰ يوم رضوانه، وَسَلّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا مزيدًا؛ أَمَّا بَعْدُ:-
فاتقوا الله عَزَّ وَجَلَّ وعظِّموا أوامره وفرائضه بالمُسارعةِ إليها وإتيانها، وعظِّموا نواهيه جَلَّ وَعَلَا بالحذر منها واتقائها واجتنابها، واعلموا رحمني الله وإياكم أن من أعظم أسباب الضلالة ومن أعظم أسباب ضياع الدين في هذه الازمان المتأخرة: استحكام الشُبهاتِ والشهوات على القلوب، وقد سمعتم كيف يؤثر الدجال أعاذنا الله وإياكم منه ومن حزبهِ وجنده وشُبهاته، كيف يؤثر على الناس حتى يستحكم عليهم بشبهاته، فيُحيي لهم الموتى بزعمه، وما معه إلا جنٌ وشياطين يتمثلوا في صورةِ أبِ ذلك الأعرابي وأمه.

وتأملوا في واقعكم هذا! كيف أنه تأثَّر كثيرٌ من المُسلمين وبعضُ شبيبتهم بالخوارجِ وغيرهم بما يرسلونه من المقاطع وبما يثيرونهم على الناس من أنهم يُحافظون على دين الله ويغارون على محارم الله، وينتصرون على عباد الله، وما هؤلاءِ إلا نبتةٌ غرسها أعداءُ الدين في مخابراتِ دول وفي أنظمةٍ مُخترقة حتى تُضلَّ شباب المُسلمين ويبقى أبناؤهم في اضطراب وتبقى دولهم في خوفٍ واضطرابٍ وثوراتٍ لا حد لها، فاتقوا الله عباد الله، واعتصموا بحبل الله جميعًا، واجتمعوا على كلمة التقوى، ولا يسيخنكم عن دينكم شُبهاتٍ تأتي من هنا وهناك لاسيما عبر هذه الوسائِط والاتصالات وأجهزة التواصُل الاجتماعي التي أصلت بكثير ٍ من مُعطياتها شباب المُسلمين وأغرارهم، إن المُسلم يا عباد الله إذا ذُكِّر تذكَّر، وإذا عُبِّر تعبَّر، وإذا نُصِح انتصح، كما قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿ وَذَكِّرْ ‌فَإِنَّ ‌الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55].

ثم اعلموا رحمني الله وإياكم أن أصدق الحديث كلامُ الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وشر الأمورِ محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وعليكم عباد الله بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار، ولا يأكل الذئب إلا من الغنم القاصية، ثم اعلموا أن الله أمرنا بأمرٍ بدأ فيهِ بنفسه، وثنى بملائكته المُسبحةِ بقدسه، وأيَّه بالمؤمنين من جنهِ وإنسه، فقال سبحانه في آخر الأحزاب: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ ‌يُصَلُّونَ ‌عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

وقال نبيكم عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إذا كان يوم الجمعةِ وليلتها فأكثروا من الصلاة عليَّ فإن صلاتكم معروضةٌ علي»[4]، اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد، اللهم وارضَ عن الأربعةِ الخلفاء، وعن العشرةِ وأصحابِ الشجرة، وعن المُهاجرين والأنصار، وعن التابعِ لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك ورحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم أبرم لهذه الأمةِ أمرًا رشدًا يُعز به أهل طاعتك، ويُهدى بهِ أهل معصيتك، ويؤمر فيهِ بالمعروف، ويُنهى فيهِ عن المنكر يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أعزَّ الإسلام وانصر المُسلمين، اللهم انصر دينك وكتابك وسُنةَ نبيك على العالمين، اللهم انصر من نصر الدين، واخذل من خذل عبادك وأولياءك المؤمنين، اللهم أرفع كلمتك وسُنةَ نبيك على الناس كافةً يا رب العالمين، اللهم آمنا والمُسلمين في أوطاننا، اللهم أصلح أئمتنا وولاةَ أمورنا، اللهم اجعل ولايتنا والمُسلمين فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم أصلح لهم بطائنهم واجعلهم بطانة خيرٍ وصلاح تدلهم على الخير وتُعينهم عليه، وتُحذرهم من الشر وتمنعهم منه يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم اصرف عنا الفتن كلها، ما ظهر منها وما بطن، وإذا أردت بعبادك فتنةً فاقبضنا إليك غير مفتونين، اللهم يا واحدُ يا أحد يا فرد يا صمد نشهد بأنك أنت الله لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السماوات والأرض، يا حي يا قيوم نسألك بوجهك الكريم وباسمك الأعظم أن تعصمنا من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن، اللهم اعصمنا من فتنة الدجال، اللهم اعصِمنا من فتنةِ المحيا والممات، اللهم أجرنا من عذابِ جهنم، اللهم أجرنا من عذاب القبر، ﴿ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ ‌غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾ [الفرقان: 65-66]، اللهم احفظنا بالإسلامِ قائمين، واحفظنا بالإسلامِ قاعدين، واحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وتوفنا وأنت راضٍ عنا، وإذا أردت بعبادك فتنةً فاقبضنا إليك غير مفتونين، اللهم أصلح شباب المُسلمين، اللهم أصلح نساءهم، اللهم من أراد بالمُسلمين أو بعلمائهم أو بولاتهم أو بمجتمعاتهم مكرًا أو كيدًا اللهم فأشغله بنفسه، اللهم اجعل تدبيره تدميرًا عليه، اللهم احفظ على المُسلمين دينهم، واحفظ عليهم دماءهم، واحفظ عليهم أعراضهم، واحفظ عليهم بلدانهم وأموالهم يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم اغفر للمُسلمين والمُسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياءِ منهم والأموات برحمتك يا ذا الجلال والإكرام، عباد الله ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ‌وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمهِ يزدكم، ﴿‌وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].

[1] أخرجه أحمد (16667).

[2] (2937).

[3] أخرجه أحمد (27579)، وابن ماجه (4077) بنحوه.

[4] أخرجه أحمد (16162)، وأبو داود (1531)، وابن ماجه (1636)، والنسائي (1374) بنحوه.

[ابوالوليد المسلم]

فتنة المسيح الدجال (2)

الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل

الخطبة الأولى

إن الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه ومن سلف من إخوانه من المُرسلين، وسار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا كثيرًا أما بعد عباد الله:
فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مُسلمون.

أيها المؤمنون! لقد حذَّرنا نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فتنةٍ عظيمة، من فتنةٍ عمياء كبيرة هي أعظم الفتن من لدن آدم إلى قيام الساعة، من فتنةٍ أنذرها نوحٌ قومه، وأنذرها موسى قومه، وكان أشدهم إعذارًا وإنذارًا منها نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنها فتنة المسيح الدجال، هذه الفتنة التي قلَّ التحذيرُ منها في هذه الأزمان.

وللدجالِ يا عباد الله علاماتٌ ذكرها صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذكر في زمانه أنه لا يخرج حتى يتغير الزمان بفسادِ أهله، ففي السُّنن [1] يقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن بين يدي الساعة سنواتٌ خدَّاعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائِن، ويُخوَّن فيها الأمين، فإذا كان ذلكم فانتظرا الدجال من يومه أو من غده»، وفي حديث الصعب بن جثامةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذِكره، وحتى تترك الأئمة خبره على المنابر» [2] فذكر علامتين كادتا أن تقع: «يذهل الناسُ عن ذِكره» فلم ينسوه وإنما شُغلوا عنه بحرثهم ودنياهم وحديثهم وماهم مهتمون فيه، «وحتى تترك الأئمة خبره على المنابر» فلا تجد من يُحذِّر من الدجَّال على منابر التوجيه والخُطب ومنابر الإعلام، عندئذٍ سيخرج عليهم الدجال على حين غرة: أي فُجأةً وهم لا يشعرون بخروجه.

وفي حديث النواس بن سمعان رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه الطويل الذي أخرجه عنه مُسلمٌ في صحيحه [3] قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنه» أي الدجال «خارجٌ خُلَّةً بين الشامِ والعراق، فعاث يمينًا وعاث شِمالًا ألا يا عباد الله فاثبتوا، ألا يا عباد الله فاثبتوا»، ذكر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طرفًا من خبر الدجال فخفضَ فيهِ ورفع وزاد فيهِ ونقص، فلما راح إليه أصحابه وجد وجوههم متغيرةً من خبره والخوف من فتنته، فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهم: «ما لي أرى وجوهكم متغيرة؟» قالوا يا رسول الله ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت وزدت فيهِ ونقصت حتى ظنناه وراءنا في طائفة النخل -أي في نخل المدينة- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤٌ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مُسلم»، نسأل الله أن يكون خليفتنا على أنفسنا وعلى المُسلمين أجمعين.

ذكر عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إسراعه في الأرض قال: «كالغيث» -أي كالسحاب- «استدبرته الريح» إذا ساقته الريح، وذلك أنه يطأ الأرض كلها إلا مكة فهي حرم الله وهي حرامٌ على هذا الخبيثِ وأمثاله، قال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ ‌نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ ﴾ [التوبة: 28]، وإلا المدينة وهي حرم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وذلك أن الخبيث يقدم عليها فإذا أقبل على المدينة رأى من بعيد القصر الأبيض مسجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: هذا القصر الأبيض قصر محمد، فكلما همَّ الدخول إلى المدينة من فجٍ من فججها استقبله فيها ملكان معهم السيوف مُسلطة فعندئذٍ يضرب صوانه في شمالي المدينة في أرضٍ سبخةٍ ذات ملح يُقال لها ارض الجرف هي ملتقى أودية المدينة فعندئذٍ ترتجف المدينة ثلاث ارتجافات فيخرج إلى الدجال من أهلها كل كافرٍ ومنافقٍ ومنافقة، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فذلك حين تنفي المدينة خبَثَها كما ينفي الكيرُ خبث الحديد».

سُئِل عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عن فتنته قال: «معه جنةٌ ونار، فأما نارهُ فماءٌ بارد، وأما جنتهُ فنارٌ تلظَّى»[4]، معه جبالٌ من خُبز وجبالٌ من طعام تسير بمسيره؛ دلَّ على أنه يكون في زمانه المساغب العظيمة والمجاعات العامة الكبيرة، يمر على الخربة فيأمر كنوزها فتتبعه كنوزها كأنها يعاسيب النحل، يأمر السماءَ فتُمطر ويأمر الأرض فتنبت ابتلاءً من الناس في هذا الأمر لأنه يضلهم في اعتقادهم وفي إيمانهم، أول شأنه يدَّعي أنه وليٌ من الأولياء فيؤيَّد ببعض البراهين وببعض الخوارق فيزداد أتباعه ويعظمون إلى أن يدَّعي أنه نبيٌ مُرسلٌ من الله إلى الناس ويؤيَّد ببعض الخوارق فيعظُم أتباعه عندئذٍ إلى أن ينتهي خطره في غُلوه وكفره فيدَّعي أنه رب العالمين، ولا يرد دعوته إلا المؤمنون الموحدون الذين لم يُزايدوا ولم يُساوموا على إيمانهم ولا على عقيدتهم ولا على توحيدهم.

وقد جاء ذكر الدجال قد جاء ذكره في القرآن في آيةٍ في سورة الأنعام في قول الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ ‌هَلْ ‌يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ﴾ [الأنعام: 158]، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا ظهرت الشمس من مغربها أو الدجال أو الدخان فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا»[5]

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وما فيهِ من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه كان غفارًا.

الخطبة الثانية

الحمد لله كما أمر، أحمده سبحانه وقد تأذَّن بالزيادةِ لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مُقرًا بربوبيته وأُلوهيته وأسمائِه وصِفاته، مراغمًا بذلك من عاندَ به وكفر، وأُصلِّي وأسلِّم على سيدِ البشر الشافع المُشفَّع في المحشر صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه السادةِ الغُرر خير آلٍ ومعشر ما طلع ليلٌ ونهارٌ فأقبل أحدهما على الآخر وأدبر، أما بعد عباد الله:
فاتقوا الله عَزَّ وَجَلَّ وعظِّموا أوامره ونواهيه، واستمسكوا بإيمانكم وعقيدتكم ولاسيما عند فساد الزمان وعند ضعف الدين وعند هيمان الهيمانين على أمور دنياهم وشهواتهم.

ذكر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتباع الدجَّال فأول أتباعهِ وأولهم وأعزم أصنافه اليهود عليهم لعائِن الله المتتابعة في كُتبه وعلى ألسنةِ رُسله عَلَيْهِم الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ففي صحيح مُسلم [6] يقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون ألفًا من يهود أصبهان يتبعون الدجال»، زاد الإمام أحمد بإسنادٍ صحيح: «عليهم الطيالسة»، واليهود ينتظرونه ليُقاتلوا معه المؤمنين كما هو مُصرَّحٌ في كتبهم وفي مُقدساتهم أخزاهم الله وإياهم.

الصِّنف الثاني من أتباع الدجال: المحرِّفون المُبدِّلون الذين نسبوا لله الابن والبنت والولد؛ فهؤلاء أتباعٌ للدجال حيث أن إيمانهم يضيع واعتقادهم المحرَّف يسيخ إذا ظهر عليهم الدجال ومعه من الخوارق ما ليس في مقدورهم ولا في منطوق عقولهم ولا آمالهم.

الصنف الثالث من أتباع الدجال: عُبَّاد الأوثان من الأحجار والشموس والأقمار الذين عبدوا الغائبين، وعبدوا الجن والشياطين، وعبدوا الأحجار والشموس والأقمار من البوذيين وغيرهم والهنادكةِ وأضرابهم، إذا خرج عليهم الدجال اتبعوه لأن معه من الخوارق والمُعجزات ما لا يستطيعون له دفعًا.

الصنف الرابع من أتباعه: عُبَّاد القُبور والمقامات والأضرحة، الذين أشركوا مع الله في الأولياءِ والأئمة فدعوهم واستغاثوا بهم وسألوهم وذبحوا لهم وطافوا بمقاماتهم تعظيمًا لهم، إذا خرج عليهم الدجال لم يجدوا في أنفسهم حرجًا في اتباعه لأن معه من الخوارق ما يظنون أنه ربهم حيث أنه يُحيي ويُميت ويأمر السماء فتُمطر والأرض فتنبت، فيظنه هؤلاءِ المساكين ربهم وهذا غايةُ ضلاله فيهم.

الصنف الخامس من أتباعه: الأعراب الذين نشأوا في أطراف الدنيا؛ فقلَّ علمهم وضعُف إيمانهم وتوحيدهم، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [7]: «وليقدمن الدجال على الأعرابي في ذوده» أي في بره «عند إبله أو بقره أو غنمه، فيدعوه فيقول: أنا ربك، فيقول الأعرابي: أنا أكفرُ بك ولا أؤمن»، والدجال معه على هؤلاءِ حلمٌ عظيم يحلمُ عليهم ولا يُعادلهم بالعُقوبة، «فيقول له الدجال: أفرأيت إن أحييت لك أباكَ وأمك أفتؤمن بي؟ فيقول الأعرابي نعم» لأنه يعلم أن المحيي المميت هو الله عَزَّ وَجَلَّ ولكنه لم يفطن إلى خُبث هذا الدجال وإلى ألاعيبه وكذبِ شياطينه.

والدجال معه جنٌ وشياطين فيأمرهم فيتمثلوا ويتصوروا بصورةِ أبِ ذلك الأعرابي وأمه، «فيأتيانِ إليهِ فيقولان يا فلان ألا تعرفنا؟ فيقول: أنت أبي وأنتِ أمي، كنا أمواتًا فأحيانا ربنا هذا»، عندئذٍ يضمحلُّ ما معه من علم ويزول ما معه من إيمان فيتبعه يظن أنه ربه وهذا من أتباع الدجال حيث انخدع بفتنته، وانخدع بما يظنه من خوارقه، والدجال الخبيث البعيد لم يُحيي أباه وأمه وإنما مثَّل وصور عليه بهؤلاءِ الجن والشياطين.

فاحذروا عباد الله فتنته، واعتصموا بدينكم واستمسكوا بإيمانكم لئلا تكونوا من أتباعه، فإن أصحاب الغفلات هم أتباع الدجال وهؤلاء الصِنف السادس.

من أتباع الدجال: الرجال والنساء الذين ضعف إيمانهم وقلَّ عِلمهم وعظُم اتباعهم لشهواتهم وأهوائهم، فتجدهم خلف رغباتهم ورغباتِ نسائِهم، فهؤلاء إذا ظهر عليهم الدجال بخزعبلاته وببراهينه وخوارقه التي يؤيده بها الله عَزَّ وَجَلَّ تمحيصًا لإيمان الناس ومحقًا لإيمانِ الكافرين فإنهم سيتبعونه، وأضرب على هذا يا رعاكم الله بمثلين عظيمين شهيرين، فانظروا إلى الكرة وإلى الرياضة بأنواعها كيف تعلَّقت بها قلوب الكثيرين فأصبحوا يحبون فيها ويُعادون فيها، يوالون فيها ويُعادون فيها، فإذا أصبح هذا اللاعب ولو كان كافرًا من فريقهم الذي يُعظِّمونه رفعوه على الرؤوس، وذلك اللاعب من فريقهم الذي هو خصمٌ لهم يسبونه ويعادونه، وليس مع هؤلاءِ اللاعبين أي خارقٍ من خوارق العادات ولا أي معجزةٍ من المعجزات وإنما هو تدرُّبٌ على نوعٍ من أنواعِ الرياضات وممارسةٌ لها فسلبوا بذلك قلوب الكثيرين، فكيف إذا خرج على أمثالِ هؤلاءِ الدجال؟! إنهم سيتبعونه ولا شك كما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ï والصنف الثاني في النساءِ وأمثالهم: في أنواعِ الموضات في الملابس والأثاث والزينات والعطورات وهي من عمل البشر، تجد كثيرًا من النساء يُقلدن هؤلاءِ في ظهورهن وفي شعورهن وفي زينتهن وفي أثاثهن، وليس مع هؤلاءِ من الإعجاز شيء، كيف لو خرج على هؤلاءِ الدجال؟! فإنهم سيتبعونه، ولهذا أخبرنا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أن أكثر أتباع الدجال أنهم من النساء، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما رواه الإمام أحمد [8] بإسنادٍ جيد: «وليعودن الرجلُ إلى حميمه» أي إلى زوجته «وإلى أمه وإلى أُخته وإلى عمته فيوثقهم بالسلاسل مخافة أن يخرجوا فتبعوا المسيح الدجال»، وذلك لعِظمِ فتنته، والناس في زمانٍ كثُرَ فيهم الفضول والتطفُّل فلا يحصلٌ أمرٌ غريب إلا وتجدهم عليه زحامًا زُرافاتٍ وجماعاتٍ ووحدانًا، وهذا من قلةِ العقل ومن العجلةِ والاندفاع ومن ضعف الإيمان ولا حول ولا قوةَ إلا بالله، فاستمسكوا عباد الله بدينكم، وتعرَّفوا إلى الله بأسمائِه وصِفاته، فإن من عرف الله بأسمائِه وصِفاته وآمن به حقًا وصِدقًا فهو معصومٌ بإذن الله من فتنةِ المسيح الدجال.

المسيح الدجال: أعور العين اليمنى، وربكم جَلَّ وَعَلَا ليس بأعور له عينانِ كريمتانِ لائقتان بعظمته لا تُشبهانِ أعين المخلوقين بحال كما قال سبحانه: ﴿ لَيْسَ ‌كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

الدجال يا عباد الله! مخلوقٌ من أبوين وهو عقيمٌ لا ولد له، والله جَلَّ وَعَلَا أحدٌ فردٌ صمد لم يلد ولم يولد سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، الدجال يموت يقتله عيسى بن مريم في باب لدٍ في شمال غربي بيت المقدس، والله جَلَّ وَعَلَا حيٌ لا يموت ولا ينبغي له سبحانه أن ينام.

الدجال يا عباد الله! دميمُ الخلقة فإنه أعور العين اليُمنى وعلى جبهته جلدةٌ غليظة وشعره قَطَّط وهو أفجح ما بين القدمين إذا مشى باعد بين ساقيه، أما ربنا جَلَّ وَعَلَا فله الصِفات الكاملة وله الصِفات العُلا وهو سبحانه جميلٌ أجمل من كل جميل، فــ «إن الله جميلٌ يُحبُّ الجمال» [9] كما قاله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإن من استمسك بدينه ولم يُزايد ولم يُساوم على توحيده وعقيدته فإنه بإذن الله مُسلَّمٌ ناجٍ من فتنةِ المسيح الدجال.

ومن أسباب العِصمةِ منه: حِفظُ سورة الكهف وقراءة أوائِلها وأواخرها، فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا خرج الدجال فاقرؤوا عليهِ فواتح وخواتم سورة الكهف»[10]، ويقول عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «من حفظ العشر الآيات الأولى من سورة الكهف عُصِم من فتنةِ المسيح الدجال»[11]، وهي سورةٌ عظيمة يُستحب قراءتها في كل جمعة فاحفظوها وباردوا إلى تحفيظها أولادكم لعلنا أن نكون وإياكم من المعصومين من فتنة المسيح الدجال.

ومن أسباب النجاةِ من فتنته: دعاء الله جَلَّ وَعَلَا والتضرُّعِ إليه والانطراح بين يديه دعاءً وتذللًا واستغاثةً أن يُنجينا من شره، ففي الصحيحين [12] أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «تعوذوا دُبر كل صلاةٍ من أربع: تعوذوا بالله من عذابِ جهنم، وتعوذوا بالله من عذاب القبر، وتعوذوا بالله من فتنةِ المسيح الدجال، وتعوذوا بالله من فتنةِ المحيا والممات»، فحريٌ بمن استعاذ ربه من فتنته وشره ودعا ربه في أوقات الإجابة أن يكفينا شره أنه بإذن الله منجًى منه.

نسأل الله جَلَّ وَعَلَا بأسمائِه الحُسنى وصفاته العلا أن يكفينا وإياكم شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اعصمنا منه ومن فتنته، ومن شره ومن خطره، اللهم اعصِمنا من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعزَّ الإسلام وانصر المسلمين، اللهم انصر دينك وكتابك وسُنةَ نبيك على العالمين، اللهم انصر من نصر الدين، واخذُل من خذل عبادك المؤمنين برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أبرم لهذه الأمةِ أمرًا رشدًا يُعز به أهل طاعتك، ويُهدى بهِ أهل معصيتك، ويؤمر فيهِ بالمعروف، ويُنهى فيهِ عن المنكر يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وفق ولي أمرنا بتوفيقك، اللهم أصلح له بطانته، اللهم اجعله معوانًا على الخير دالًا عليه ناصرًا لأوليائك محكمًا لشريعتك يا ذا الجلال والإكرام، هو وجميع ولاة المُسلمين، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراءُ إليك أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا غيثًا مُغيثًا هنيئًا مريئًا، سحًا طبقًا مُجلِّلًا، اللهم سُقيا رحمة لا سُقيا عذاب ولا هدمٍ ولا غرق ولا نَصبٍ يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم آغث بلادنا وأوطاننا بالأمن والأمطارِ والخيرات، وأغث قلوبنا بمخافتك وتعظيمك يا ذا الجلال والإكرام، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، عباد الله! ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ‌وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمهِ يزدكم، ﴿ ‌وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]، ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا ‌يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180-182].

[1] هذا الحديث عبارة عن حديثين، فالأول: أخرجه أحمد (7912) بلفظ: (إنها ستأتي على الناس سنون خداعة، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة " قيل: وما الرويبضة؟ يا رسول الله قال: " السفيه يتكلم في أمر العامة "، وأخرجه بنحوه كذلك (8459)، وأخرجه ابن ماجه (4036) بلفظ: (سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة ". قيل : وما الرويبضة ؟ قال : " الرجل التافه في أمر العامة ")، والثاني: أخرجه أحمد كذلك (6168) وفيه: (فإذا كان ذاكُم، فانتظروا الدَّجالَ من يومه أو غدِهِ)، وهو عند أبي داود (٤٢٤٢) بنحوه.

[2] أخرجه أحمد (16667).

[3] (2937).

[4] أخرجه أحمد (23684) بنحوه بدون الجملة الأخيرة منه.

[5] أخرجه مسلم (158) بنحوه، وأخرجه البخاري (4635) مختصرا ولم يذكر إلا طلوع الشمس.

[6] (2944)، ولفظة: (عليهم الطيالسة) التي ذكرها الشيخ كذلك هي عند مسلم في نفس الحديث، ولم أقف عليها عند أحمد، والله أعلم.

[7] أخرجه أحمد (27579)، وابن ماجه (4077) بنحوه.

[8] (5353).

[9] أخرجه مسلم (91).

[10] أخرج مسلم (2937) بلفظ: (فمن أدركه منكم، فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف).

[11] أخرجه مسلم (809) بنحوه.

[12] أخرجه البخاري (832)، ومسلم (588) بنحوه.