تفسير قوله تعالى: ﴿تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار

[ابوالوليد المسلم]

تفسير قوله تعالى:

﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا... ﴾

سعيد مصطفى دياب

قوله تعالى: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [النِّسَاءِ: 13، 14].

الحُدُودُ: جمعُ حدٍّ، وهو: الحاجز بين الشيئين الذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر، ويُسَمَّى الْكَلَامُ الْجَامِعُ الْمَانِعُ: حَدًّا، وَإِحْدَادُ الْمَرْأَةِ؛ لِأَنَّهَا تُمْنَعُ مِنَ الزِّينَةِ، إِذَا عَرَفْتَ الِاشْتِقَاقَ فَنَقُولُ: وحُدُودِ اللَّهِ هي الْأَحْكَامُ الَّتِي بَيَّنَهَا اللَّهِ تعالى للْعِبَادِ، وَمَنَعَهم مِن تَجَاوزِها، وشُبِّهَتْ بِالْحُدُودِ الَّتِي تفصلُ بَيْنَ أَمْلَاكِ النَّاسِ؛ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ، تَفْصِلُ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَتَفْصِلُ بَيْنَ مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّاسُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ، وَمَا هُمْ عَلَيْهِ بَعْدَهُ، والمراد بها هنا الْفَرَائِضُ وَالْمَقَادِيرُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لِلْوَرَثَةِ بِحَسَبِ قُربهم مِنَ الْمَيِّتِ.

﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾؛ يعني: في قسمة الْمَوَارِيثِ فَيُقِرُّ بِهَا وَيَعْمَلُ بِهَا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، فَلَمْ يَزِدْ بَعْضُ الْوَرَثَةِ وَلَمْ يَنْقُصْ بَعْضًا، ﴿ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ﴾؛ لأن من فعل ذلك فقد حقق العبودية لله تعالى التي هي كمال الطاعة له سبحانه مع كمال الحب والذل.

﴿ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾: فلا فوز أعظم من الفوز برضوان الله تعالى، وسكنى دار كرامته الجنة؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 185]، وَالْفَوْزُ: هُوَ حُصُولُ الرِّبْحِ وَنَفْيُ الْخَسَارَةِ.

﴿ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا ﴾: ومن يخالف الله تعالى فيما أَمَرَ بِهِ مِنْ قِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ عَلَى مَا بينه في كتابه وعلى لسان رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويعترض على حكم الله تعالى فيما شرعه، ويتجاوز ذلك إلى زبالات أذهان البشر من القوانين الوضعية، والمناوئة للشرع المخالفة للدين، كما يحدث من بعض الجهالِ الذين يطالبون بمساواة المرأة للرجل في الميراث، ﴿ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾؛ لأنه غيَّر أحكامَ اللَّهِ تعالى، وَضَادَّ اللَّهَ فِي حُكْمِهِ؛ وتسخط على شرعه؛ ولا يفعل هذا مسلم يؤمن بالله ربا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا؛ وإنما يفعل هذا من أضمرَ الكفرَ، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلمٌ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد: 8، 9].

﴿ وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾؛ أي: وَلَهُ عَذَابٌ مُذِلٌّ مُخْزٍ؛ معاقبةً له بنقيض قصدهِ؛ لتعاليه على أحكام الله، وتكبره عن الانقياد لشرعه.

الأَسَالِيبُ البَلَاغِيةُ:
من الأساليبِ البلاغيةِ في الآية: الطباق في لفظ: (يُطِعِ)، و(يَعْصِ)، وفي: (جَنَّاتٍ)، و(نَارًا).

والمقابلة في قوله: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي ﴾، و﴿ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا ﴾.