بين المشيئة والرحمة... طريق القلب إلى الله

[ابوالوليد المسلم]

بين المشيئة والرحمة … طريق القلب إلى الله

عبدالله بن إبراهيم الحضريتي

الخطبة الأولى

الحمد لله الذي جعل في كتابه آيات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، نحمده سبحانه على نعمه الظاهرة والباطنة، ونستهديه، ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين؛ أما بعد يا عباد الله:
فإن هناك آياتٍ في كتاب الله لا تُقرأ كما تقرأ الكلمات المعتادة؛ بل تقرأ كما تقرأ الحياة نفسها.

آيات تفتح بها نوافذ الروح على حقيقتها، وتُصفى بها نوايا القلوب، ويشعر العبد معها أنه أقرب إلى ربه من نفسه.

ومن أجمل هذه الآيات ما جمع الله فيه بين المشيئة التي تقيم خطى العبد، والرحمة التي تنجيه وتبلغه مراده.

يقول سبحانه في سورة الإنسان: ﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ﴾ [الإنسان: 30]، ثم يقول: ﴿ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ﴾ [الإنسان: 31].

مشهدان... ولكنهما في الحقيقة طريق واحد.

في الآية الأولى يتعلم المسلم سرًّا من أسرار السير إلى الله:
أنه يتحرك، ويفكر، ويرغب، ويخطط... ولكن قدرته على الإرادة نفسها ليست منه.

هي نفحة من الله، توفيق سابق جاءه قبل أن ينوي، ومعونة خفية سبقت خطواته كلها.

ثم تأتي الخاتمة التي تسكن القلب: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [الإنسان: 30]، علم يضع كل شيء في مكانه، وحكمة تصنع الأقدار بلطف قد لا تراه الآن، ولكنه سيظهر لك حين يكتمل المشهد.

يا عباد الله، هذه الحقيقة تهدم العجب من جذوره، فما يعود القلب يقول: "أنا فعلت"، بل يقول: "هذا من فضل ربي، ولولا توفيقه ما تحرك في خاطر واحد".

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين؛ فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد:
يا عباد الله... بعد أن يعرفك الله على مشيئته التي تقيم خطواتك، يأخذ بيدك إلى باب آخر: باب الرحمة؛ قال تعالى: ﴿ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ﴾ [الإنسان: 31]، وكأن المعنى يقول لك:
إن كانت مشيئته هي التي تهديك للطريق، فإن رحمته هي التي توصلك إلى النهاية.

فالرحمة ليست كلمة، بل عالم كامل: هدًى، وسكينة، وسترة، وتوفيق، ونجاة، وجنة.

هي الفضل الذي لا يبلغه أحد بعمله وحده؛ بل بعمل يصحبه فضل من الله، وقلب يطرق بابه ليلًا ونهارًا.

ثم يرسم الله خطين واضحين: فريق دخل في الرحمة، وفريق ظلم نفسه حتى ابتعد.

وبينهما يبقى السؤال الأعظم:
أي الفريقين تختار؟

فإذا اجتمعت معاني المشيئة والرحمة، ظهر الطريق جليًّا:
تسير بمشيئته، لا بقوتك.

وتصل برحمته، لا بعملك.

تمضي في الحياة متواضعًا؛ لأنك تعلم أن كل خطوة لا تكون إلا أن يشاء الله.

وتتعلق في الوقت ذاته بباب الرجاء؛ لأنك تعلم أن كل نجاة لا تكون إلا أن يدخلك الله في رحمته.

وبين التواضع والرجاء، يعيش القلب أجمل حالاته.

يا عباد الله، عيشوا معنى المشيئة في كل نية وقول وعمل، وقولوا:
اللهم إن وفقتني فهو من فضلك، وإن منعتني فهو لحكمة تعلمها.

وعيشوا معنى الرحمة في دعائكم ورغباتكم، وقولوا:
اللهم اجعلني من أهل رحمتك.

وتذكروا:
الذنب ظلم للنفس، وكل ظلم يباعد عن الرحمة، والخير – مهما صغر – يفتح أبوابًا من رحمة الله لا تحد.

واقرؤوا الآيتين قبل النوم؛ لتستيقظ القلوب تحت ظل التوفيق وستر الرحمة.

هكذا تتكامل الآيتان:
الأولى تعلمك ألا تعتمد على نفسك، والثانية تعلمك ألا تيأس من رحمة الله.

اللهم اجعل مشيئتك لنا توفيقًا، ورحمتك لنا سترًا ونجاةً، واقبض قلوبنا عليك فلا نضل، ولا نظلم أنفسنا، ولا نحرم من رحمتك يوم نلقاك.

إن الله يأمر بالعدل والإحسان...

وأقم الصلاة.