عيد الأضحى بين الحكم الشرعي والواقع المالي: رؤية دينية وتأملات فقهية في ضوء القرآن

[ابوالوليد المسلم]

عيد الأضحى بين الحكم الشرعي والواقع المالي:

رؤية دينية وتأملات فقهية في ضوء القرآن الكريم والحديث الشريف

بدر شاشا
يُعد عيد الأضحى المبارك من أعظم الشعائر الدينية في الإسلام، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل عليه السلام، تلك القصة التي تجسد أعلى درجات الطاعة والتسليم لأمر الله تعالى، وقد شرع الله تعالى الأضحية في هذا اليوم المبارك إحياءً لهذه السنة العظيمة، وتقربًا إليه سبحانه وتعالى، وإظهارًا لمعاني الإيمان، والتضحية، والتكافل الاجتماعي بين المسلمين.

يقول الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]، كما قال سبحانه: ﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ﴾ [الحج: 37].

هذه الآيات تؤكد أن المقصود من الأضحية ليس مجرد الذبح أو اللحم، وإنما هو التقوى والإخلاص لله تعالى، وأن العبادة مرتبطة بالقلب قبل المال.

حكم الأضحية في الإسلام بين الوجوب والاستحباب:
اختلف العلماء في حكم الأضحية: فذهب جمهور الفقهاء إلى أنها سنة مؤكدة للقادر عليها، وليست فرضًا لازمًا، بينما رأى بعض العلماء أنها واجبة على من استطاع ماديًّا، لكنهم جميعًا متفقون على شرط أساسي وهو: الاستطاعة المالية وعدم التكليف بما فيه مشقة أو ضرر.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره))،وهذا الحديث يدل على ارتباط الأضحية بالإرادة والاستطاعة، وليس بالإجبار على من لا يملك القدرة.

هل يجب شراء الأضحية ولو بالدَّين أو بيع الممتلكات؟

من أهم المسائل التي تطرح في المجتمعات اليوم، خصوصًا في واقع اقتصادي صعب، هو سؤال: هل يجوز أو يجب على المسلم أن يبيع ملابسه أو أثاثه، أو يقترض مالًا من البنك أو من الناس من أجل شراء الأضحية؟

والجواب عند جمهور العلماء واضح ومبنيٌّ على قاعدة شرعية عظيمة: "لا تكليف إلا بمقدور"، وقاعدة "لا ضرر ولا ضرار".

فلا يطلب من المسلم شرعًا أن:
• يبيع حاجياته الأساسية (كالسكن أو الأثاث الضروري).

• أو يدخل نفسه في دَين ثقيل.

• أو يقترض قرضًا بنكيًّا بفوائد ربوية محرمة.

لأن الإسلام دين رحمة وليس دين مشقة؛ وقد قال الله تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج: 78].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه)).

البعد الاجتماعي والروحي للأضحية:
الأضحية في الإسلام ليست مجرد طقس مالي، بل هي رمز للتضحية والتقرب إلى الله، وهي أيضًا وسيلة لتعزيز التضامن الاجتماعي، حيث يتم توزيع اللحم على الفقراء والأقارب والجيران.

لكن إذا تحولت الأضحية إلى عبء اجتماعي أو ضغط نفسي أو استدانة مرهقة، فإن ذلك يخالف مقصود الشريعة الذي يقوم على اليسر والرحمة.

وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون حال الفقير والغني، ولم يكونوا يجعلون العبادة سببًا في الفقر أو الذل أو الدين.

موقف المسلم المعاصر في الواقع الاقتصادي:
في السياق المغربي المعاصر، ومع ارتفاع الأسعار وتغير الظروف الاقتصادية، يجب على المسلم أن يوازن بين العبادة والاستطاعة، فإذا كان الإنسان:
• لا يملك مالًا زائدًا عن حاجاته الأساسية.

• أو يخشى الوقوع في الديون.

• أو يحتاج المال للمعيشة أو العلاج أو مسؤوليات أسرته.

فلا حرج عليه في ترك الأضحية، لأن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.

أما من كان ميسور الحال، فالأضحية في حقه قربة عظيمة وسنة مؤكدة وفضل كبير.

فقهية وروحية:
إن روح الإسلام لا تقوم على الإكراه المالي، بل على الإخلاص والتقوى، والأضحية عبادة عظيمة، لكنها مرتبطة بالاستطاعة، وليست سببًا في إلحاق الضرر بالنفس أو بالأسرة.

فمن لم يستطع، فالله أرحم به من نفسه، ولا يكلفه ما لا يطيق، ومن استطاع، فليغتنم هذه الشعيرة العظيمة بروح المحبة والإيمان، لا بروح التباهي أو الضغط الاجتماعي.

يبقى الميزان الحقيقي عند الله هو ما في القلوب، لا ما في الجيوب؛ كما قال تعالى:
﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ﴾ [الحج: 37].

نسأل الله أن يرزقنا الفهم الصحيح للدين، وأن يجعل عباداتنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يرزقنا اليسر في الدنيا والقبول في الآخرة.