تأسيس الدولة البويهية الشيعية

[ابوالوليد المسلم]

تأسيس الدولة البويهية الشيعية


للأستاذ محمد زاهد أبوغدة

حدث في الحادي عشر من جمادى الأولى

في الحادي عشر من جمادى الأولى من سنة 334 دخل بغداد الأمير أبو الحسين أحمد بن بويه مؤسساً للدولة البويهية في العراق، ولتصبح الخلافة العباسية تحت وصاية وتحكم بني بويه المتشيعين، وجاء دخول أحمد بن بويه بعد أن ضعفت الدولة العباسية ضعفاً شديداً ،واضمحلت هيبة الخلافة والخلفاء.

وتعود قصة وصول بني بويه إلى بغداد إلى أيام الخليفة الراضي بالله، الذي تولى الحكم في منتصف سنة 322، بعد خلع عمه الملقب القاهر بالله، وكان دخل خزينة الخليفة ضعيفاً لاستبداد ولاة الأقاليم بأموال الضرائب التي يجمعونها في مناطقهم، ولتقاعسهم وتقصيرهم في إرسالها لبغداد، وكان ذلك يضع الخليفة في موقف حرج مع العسكر الذي كان يفور ثم يثور لتأخر الرواتب عنه، وكان الخليفة الراضي يواجه مشكلة مع واليين كانت مناطقهما الزراعية الخصبة من أهم مصادر دخل الدولة، وهما أبو عبد الله البريدي في الأهواز، ومحمد بن رائق في واسط، وإضافة لذلك كانت قبائل الديلم تأتي جنوباً من منطقة بحر قزوين طامعة في السيطرة على المناطق الجنوبية في الأهواز.

وفي سنة 323 هاجم الديلم الأهواز فادعى أبو عبد الله البريدي كذباً أن خزانة البلاد أضحت خاوية بسبب الهجوم والدمار الذي نتج عنه، ولذا لم يحمل للخليفة أية مبالغ، وأما والي واسط والبصرة محمد بن رائق فكتب إلى الخليفة يعرض عليه أن يجعله وزيره ويفوض إليه تدبير الدولة، وفي مقابل ذلك سيتولى ابن رائق نفقات الخليفة وأرزاق الجند.

وللدلالة على شدة الأزمة نذكر أن الراضي بالله ولى الوزارة أبا جعفر محمد بن الحسن الكرخي، فلما باشرها رأى قلة الأموال وانقطاع المواد فعجز عن تدبير الحال، وضاق الأمر عليه، وكثرت المطالبات ونقصت هيبته، فاستتر بعد ثلاثة أشهر ونصف من وزارته، فاستوزر الراضي أبا القاسم سليمان بن الحسن فكان في الوزارة كأبي جعفر في وقوف الحال وقلة المال! ولم يكن ذلك غريباً فقد قطع ابن رائقٍ مال واسط والبصرة، وقطع البريدي مال الأهواز وأعمالها، وكان البويهيون قد تغلبوا على فارس وقطعوا مالها.

وطمع البريدي في البصرة فسار إليها في سنة 325 واشتبك مع قوات ابن رائق وهزمها واحتل البصرة، فسار إليها ابن رائق بنفسه في جيشين في البر والنهر، ولما اشتد القتال وخشي البريدي أن تسقط البصرة سار إلى عماد الدولة ابن بويه واستجار به وأطمعه في العراق، فأرسل معه أخاه أحمد بن بويه، وصارت الأهواز في سنة 326 بيد آل بويه يتربصون الفرصة للاستيلاء على العراق، وهرب البريدي خوفاً على نفسه.

وكان البريدي قد ضمن الأهواز والبصرة من عماد الدولة في كل سنة بمبلغ 18 مليون درهم، فلما هرب كاتبَ معزَ الدولة أن يفرج له عن الأهواز حتى يتمكن من ضمانه، فرحل عنها إلى مكان يدعى عسكر مكرم، فعاد البريدي وطلب منه أن ينتقل إلى مكان آخر يدعى السوس ليبعد عنه ويأمن بالأهواز، فامتنع أحمد بن بويه، وعلم القائد بَجْكم الديلمي برفض أحمد فأنفذ من واسط جماعة من جنوده استولوا على السوس وجنديسابور، وبقيت الأهواز بيد البريدي، ولم يبق مع أحمد بن بويه من الأهواز إلا عسكر مكرم، فاشتد الحال عليه وفارقه بعض جنده وأراد الرجوع إلى فارس، فكتب إلى أخيه عماد الدولة يعرفه الحال، فأنفذ إليه جيشاً تقوى به، وعاد واستولى على الأهواز، وهرب البريدي إلى البصرة، وصار وزيراً للراضي في منتصف سنة 327، وبقي أحمد بن بويه في الأهواز أميراً عليها من قبل أخيه عماد الدين.

وكانت الخلافة والعراق قد أضحيا نهباً للنزاعات والمطامع، فقد مضت سنون والمتمردون من القرامطة يعيثون فيه فساداً، وبنو حمدان في الموصل والجزيرة يعاضدون الخلافة ما تلاقى ذلك مع مصالحهم، أما حاشية الخليفة وأقطابها البريدي وابن رائق وبجكم الديلمي فكانت منهكمة بتدبير المكايد وجمع الأموال من كل طريق، واستقل أمراء الأقطار بأقطارهم، ولم يبق للخليفة في بغداد أمر ولا نهي.

وفي سنة 328 جاء الحسن بن بويه، وهو أخو أحمد الأوسط، بقواته فاحتل الجانب الشرقي من واسط وكان البريدي بالجانب الغربي، فلما بلغ نبأ ذلك إلى بغداد، خرج الخليفة الراضي والقائد بجكم من بغداد نحو واسط يريدان حرب ابن بويه فعاد إلى الأهواز ثم إلى رامُهرمُز.

ولما توفى الراضي في أوائل سنة 329، عن 32 سنة، كان القائد بجكم الديلمي في واسط هو المتحكم بالأمور، فأرسل إلى القضاة والأعيان ليختاروا خليفة فاختاروا إبراهيم بن الخليفة المقتدر، وكان عمره 34 سنة، صاحب صوم وعبادة، فتلقب بالمتقي لله، وبعدها بثلاثة أشهر جرى نزاع بين بجكم وبين الوزير أبي عبد الله البريدي قُتل فيه بجكم، وفي سنة 230 بدأ القحط يعم البلاد وغلا الطعام غلاء فاحشاً حتى أكل الناس الحيوانات والجيف، وعزل المتقي وزيره البريدي، فغضب وشق عصا الطاعة، وجمع جيشاً ليستولي على بغداد فواجهه الخليفة في جيش سرعان ما انهزم، وهرب المتقي وابنه إلى بني حمدان في الموصل، واستولى البريدي على بغداد.

وكان أمراء بني حمدان مع الخليفة يرقبون كل التطورات، فلما انشق قائد يدعى توزون عن البريدي والتحق بالخليفة في الموصل، اعتقدوا أنها اللحظة المناسبة للقضاء على البريدي، ولما استطاع محمد بن حمدان قتل حليفه محمد بن رائق الذي كان أمير الشام، جعله الخليفة المتقى محله، ولقبه ناصر الدولة، ولقب أخاه سيف الدولة، وزوَّج المتقى لله ولده بابنة ناصر الدولة، وجاء القائد توزون من واسط إلى الخليفة المتقي فخلع عليه ولقبه أمير الأمراء، ثم ما لبث أن ترك الخليفة توزون وانحاز إلى بني حمدان، فجاء توزون واستولى على بغداد، وهرب البريدي إلى البصرة التي هي قاعدته، وأقبل ناصر الدولة الحمداني في جمع كبير من الأعراب والأكراد، فهزمهم توزون ولحقهم إلى الموصل، ثم اجتمعوا ثانية فهزمهم توزون فانسحبوا إلى نصيبين وتوزون على إثرهم.

وشعر الخليفة المتقي أن بني حمدان لا يريدون متابعة القتال، فراسل الإخشيد واليه على مصر طالباً منه العون، فجاءه إلى الرقة، وكذلك راسل المتقي في نفس الوقت توزون، فأعطاه المواثيق والعهود ليعود إلى بغداد، فصدقه المتقي رغم تحذير الإخشيد له، وسار إلى بلدة هيت فالتقى بتوزون الذي حلف له، فلما اطمأن الخليفة قبض عليه توزون وسمل عينيه، ورمى به في السجن، وأحضر عبد الله بن الخليفة المكتفي فبايعه وتلقب بالمستكفي، وكان عمره آنذاك 41 سنة، وجرى ذلك في أول سنة 333.

جرى ذلك كله والقحط ضارب أطنابه وغلاء الأقوات لا يتوقف، وجشع الحاشية يفتك بالناس فتكاً أشد من ذلك كله، فقد توفي البريدي في تلك الأثناء فكانت تركته مليوني دينار و11 مليون درهم، ولما توفي في سنة 362 سُبكتكين حاجب معز الدولة، خلّف موجودات كثرة بلغ النقد منها مليون دينار، و10 ملايين درهم، وكان في بغداد لص اسمه حمدي، ضَمِنَ اللصوصية في الشهر بمبلغ 25.000 دينار، فكان يسرق الدور والأسواق دون خوف ولا وجل، وكانت القهرمانة علم الشيرازية تأمر وتنهى وتتصرف في الأمور، ولذا لم يكن غريباً أن يستخف الأمراء بالخلافة، فقد وصل ما يجري في العراق إلى مسامع الأمير الأموي الناصر لدين الله في الأندلس، فتلقب بأمير المؤمنين وقال: أنا أولى بإمرة المؤمنين! وكان قبل ذلك، يقال له: الأمير، كآبائه. وفي نفس الوقت أصيب القائد توزون بالصَرَع فأثر ذلك على صحته وإمارته.

وكان أحمد بن بويه قد استولى على الأهواز والبصرة وواسط، وسار نحو بغداد، فبرز لمحاربته توزون، وجرت بينهما حرب خفيفة الوتيرة، هُزم فيها توزون، ولكن أحمد عاد إلى الأهواز بسبب القحط وعجزه عن إطعام الجيش، ثم مات توزون في أول سنة 334، فتسلط على الوزارة أبو جعفر محمد ين يحيى بن شيرزاد، وكان وزيراً سابقاً في أيام القائد بجكم، فصادر التجار والكُتاب، وسلط الجند على الناس، فهربوا بأنفسهم وأموالهم من بغداد، ولذل ما عاد أحد يجلب إليها الأرزاق لقلة المشتري وضعف الأمان، فأضحت بلداً خالية من الناس.

واستعمل ابن شيرزاد على واسط رجلاً اسمه ينال كوشه، فراسل أحمد بن بويه في الأهواز، ودخل في طاعته، فسار إليه أحمد بن بويه، ثم اتجه من واسط إلى بغداد، فهرب الأتراك منها إلى الموصل، واستتر الخليفة المستكفي وووزيره ابن شيرزاد، ونزل معز الدولة أحمد بن بويه بضاحية الشِمَّاسية من بغداد نزول مقيم غير محارب، ولما ابتعد الأتراك ظهر الخليفة المستكفي، ودخل بغداد وزير معز الدولة الحسن بن محمد المهلبي فاجتمع بالخليفة الذي أظهر سروره بمقدم ابن بويه، وأعلمه أنه إنما استتر ليتفرق الأتراك، ويحصل الأمر لمعز الدولة بغير قتال.

وهكذا دخل معز الدولة البويهي بغداد في الحادي عشر من جمادى الأولى من سنة 334 دون حرب أو قتال، وجاء إلى الخليفة فألبسه الخلعة وبايعه على إمرة العراق ولقبه بمعز الدولة، ولقب أخاه الأكبر الحسن: ركن الدولة، ولقب أخاه الأوسط عليا: عماد الدولة، وضربت أسماؤهم على السكة، وكان الوزير ابن شيرزاد على اتصال بمعز الدولة الذي طلب من الخليفة أن يأذن له في استكتابه، فأذن له، فولاه أمر الخراج، ونزل أصحاب معز الدولة في دور الناس، فلحق أهل بغداد منهم شدة عظيمة، وقرر الوزير مع معز الدولة تخصيص مبلغ لنفقات الخليفة مقداره 5.000 درهم يومياً، وبعدها بشهر، في 22 جمادى الآخرة سنة 334، عزل معز الدولة الخليفة المستكفي وسمل عينيه، ورماه في السجن إلى أن مات سنة 338.

وأحضر معز الدولة الفضل بن الخليفة المقتدر، فجعله الخليفة ولقبه المطيع لله، وكان عمره 34 سنة، وقرر له معز الدولة 100 دينار يومياً لنفقته، وهو مبلغ زهيد جداً لأن الغلاء كان على أشده والموتى من الجياع في الطرقات، وبيع العقار بالرغفان .

واعتقد ناصر الدولة ابن حمدان أنه أحق بالسيطرة على بغداد والخلافة، فجاء بقواته إلى سامراء، واصطدم عندها مع معز الدولة، واستطاع هزيمته ودخول بغداد والسيطرة على الجانب الشرقي منها في جمادى الآخرة سنة 334، ومنع العلف والميرة عن الديلم، ودام الأمر ستة أشهر حتى فكر معز الدولة في العودة إلى الأهواز، ثم قام بمناورة ناجحة استطاع بعدها عبور دجلة تجميع جيشه، ومعه الخليفة المطيع لله، وانهزم جيش ناصر الدولة ابن حمدان، ودخل معز الدولة إلى الجانب الشرقي من بغداد، ونهب جنوده أموال الناس، وقُدِرَ ما نهبوه بمبلغ 10 ملايين دينار، وأمرهم معز الدولة بالتوقف فلم يستجيبوا له، ولم يستتب الأمان في بغداد إلا بعد أرسل معز الدولة وزيره مع بعض الجنود فقمعوا المجرمين وقتلوهم بعضهم وصلبوا بعضهم الآخر.

وما لبث العسكر أن شغب على معز الدولة بسبب تأخر رواتبهم، فبدأ في فرض الضرائب الباهظة والمصادرات، وأقطع الأراضي التي كانت للسلطان، فازداد الخراب في البلاد زيادة على ما كانت الحروب والقحط قد فعلاه بها من قبل.

ثم سار معز الدولة إلى الموصل لقتال ناصر الدولة ابن حمدان، فتجنب ابن حمدان أن يلتقي معه في معركة مباشرة، وفضل اللجوء إلى الكر والفر والاستنزاف، فرفع أمواله إلى قلعة الموصل، ولم يترك في البلد قوتا ولا علفا، ولما قرب معز الدولة إلى الموصل فارقها ناصر الدولة، وسار فكان تارة بنصيبين وتارة بآمد وتارة ببلد، وصار هو وبنوه يغيرون على سرايا وقوات معز الدولة، لا يجدون سرية إلا هزموها، ولا قافلة إلا نهبوها، فإذا خرج معز الدولة في طلبهم هربوا من بين يديه، وما لبث ناصر الدولة ابن حمدان أن حصل على ما يريد وجنح معز الدولة البويهي للسلم واصطلحا في سنة 335.

وكان أمر البصرة لا يزال مع آل البريدي الذين أظهروا موالاة معز الدولة، ولكن البريدي أظهر بادرة تمرد أثناء انشغال معز الدولة بحرب بني حمدان، فأرسل إليه معز الدولة جيشاً هزمه، ثم سار إليه في أول سنة 336 مع الخليفة المطيع لله، فاستسلم جيش البريدي، وهرب هو لاجئاً إلى القرامطة، وسار معز الدولة من البصرة إلى الأهواز حيث التقى بأخيه الأكبر عماد الدولة، فقبل الأرض بين يديه وأبدى الطاعة المطلقة له، ثم عاد إلى بغداد.

ولم يفت القرامطة أن يجسوا نبض معز الدولة ونواياه تجاههم إذ صار في أراضيهم، فأرسلوا إليه رسولاً بكتاب منهم يلومونه على عبور أراضيهم دون استئذانهم، فلم يجبهم عن الكتاب، وقال للرسول قل لهم: ومن أنتم حتى تُستأذنوا في سلوك البرية؟! وكأني أنا أقصد البصرة؟! قصدي إنما هو بلدكم، وإليكم أخرج من البصرة بعد فتحي إياها بإذن الله تعالى، وستعرفون خبركم. وأدى هذا الموقف إلى توتر العلاقات بين معز الدولة وبين القرامطة، رغم أنه لم يكن أكثر من تهديد وتخويف يعبر عن طبيعة معز الدولة، فلم يكن في مخططاته فتح معركة مع القرامطة، كما لم يكن لدى القرامطة نية للتوسع في أراضيه، ولم يكن بينهما عداء شديد ولا تعاون وثيق.

وفي أواخر سنة 337 نقض معزّ الدولة اتفاقه مع ناصر الدولة ابن حمدان وقصده في الموصل، ففرّ ابن حمدان إلى نصيبين، فظلم معز الدولة أهل الموصل وأخذ أموالهم عسفاً، فكثر الدعاء عليه، وكان في نيته الاستيلاء على جميع بلاد الحمدانيين، ولكن أخاه ركن الدولة أرسل إليه أن عساكر خراسان قد قصدت جرجان والري، ويطلب منه المدد لمواجهتهم، فاضطر إلى مصالحة ناصر الدولة واتفقا على أن يؤدي ناصر الدولة عن الموصل والجزيرة الفراتية والشام مبلغ 8 ملايين درهم سنوياً، وأن يخطب في جميع بلاده لبني بويه، وعاد معز الدولة إلى بغداد.

واستغل الروم في الدولة البيزنطية هذا التناحر بين بني بويه وبين بني حمدان وانشغال بعضهم ببعض، وكان الحمدانيون على ثغور الروم، في جنوب تركيا اليوم، فبدأت غارات البيزنطيين على المناطق التابعة لبني حمدان تزداد جرأة، ثم تحولت إلى محاولة احتلالها وضمها للدولة البيزنطية، ونجحوا في الاستيلاء على مرعش سنة 337، ولما تصدى لهم سيف الدولة في سنة 339 تمكنوا من هزيمته بعد أن كاد يقع في الأسر، وكان سيف الدولة وناصر الدولة يتعاونان في صد الروم، فلما انشغل ناصر الدولة مع البويهيين، فترت عزيمة سيف الدولة عن مهاجمة الروم بعد أن هزمهم غير مرة، ثم شنوا غارة مفاجئة احتلت حلب في آخر سنة 351 وفتكوا بأهلها ومكثوا فيها أسبوعاً ثم تركوها.

وفي سنة 338 توفي عماد الدولة الأخ الأكبر لمعز الدولة، وكان يلقب بأمير الأمراء، فآل هذا اللقب إلى الأخ الأوسط ركن الدولة، وبقي معز الدولة معه على الطاعة والولاء، بمثابة نائب له في العراق، وفي منتصف سنة 339 توفي الوزير أبو جعفر محمد بن أحمد الصيمري، فاستوزر معز الدولة بعده نائبه أبا محمد الحسن بن محمد المهلبي، وكان خبيراً بأموال الدولة وعمل الدواوين، وصاحب تقوى ومروءة، فظهرت أمانته وكفاءته، فأطلق يده معز الدولة لثقته به، فأحسن السيرة وأزال كثيراً من المظالم.

وفي سنة 341 جرت معارك بين معز الدولة وبين القرامطة الذين أرادوا احتلال البصرة، وذلك بتشجيع من يوسف بن وجيه صاحب عمان، الذي كانت علاقاته سيئة مع البويهيين، ذلك إنه تحالف مع القرامطة وجاءهم في سفنه على أن يتولوا هم أمر حرب البر، فعجل معز الدولة بإرسال الوزير المهلبي من الأهواز على رأس جيش سبق المهاجمين إلى البصرة، ثم أمده بمدد آخر، فهزم القرامطة واستولى على مراكب أهل عمان وعُددهم.

وفي سنة 345 واجه معز الدولة عصياناً كاد أن يطيح بمملكته لأنه جاء من داخل صفوف الديلم، ومن صنيعته وثمرة إحسانه، فقد خرج عليه روزبهان بن ونداد خورشيد الديلمي أحد قواده المقربين، واجتمع إليه أخواه في الأهواز، فـأرسل لمحاربته الوزير المهلبي فانشق جنوده من الديلم وانحازوا إلى روزبهان، فتركه المهلبي، وتجهز معز الدولة بنفسه إلى محاربته، ولكن الأحوال لم تكن مبشرة له بخير، فقد مال الديلم بأسرهم إلى روزبهان، بل وتجرأوا على معز الدولة بما يكره، ولما سار معز الدولة عن بغداد، جاءها ناصر الدولة ابن حمدان ليستولي عليها في غيابه، فلما بلغ ذلك الخليفة خرج من من بغداد، فأعاد معز الدولة الحاجب سبكتكين وغيره ممن يثق بهم من عسكره إلى بغداد ليحفظوها، فنقص عدد جنوده، وزاد الطين بلة أن شغب عليه الديلم الذين ببغداد، فوعدهم بأرزاقهم فسكنوا وهم على قنوط منه.

وهنا أيس معز الدولة من الديلم، وهم عصبيته، وتحول إلى من يثق بهم من الأتراك ومماليكه ونفر يسير من الديلم، وصار يختلق الأعذار ليبعد الديلم عن ساح الحرب خشية انشقاقهم أو غدرهم، فلما التقى الجيشان أكثر معز الدولة من استعمال النشاب تعويضاً عن قلة جنوده حتى فنى نشاب الأتراك في آخر النهار، وخمد وطيس المعركة إلى صباح اليوم التالي، وأدرك معز الدولة أن الهزيمة وشيكة محتومة، واتفق مع أصحابه أن يحملوا حملة واحدة في الغد، وهو في أولهم، فإما أن يظفروا وإما أن يُقتَل أول من يقتل، فطالبوه بالنشاب، فقال: قد بقي مع صغار الغلمان نشاب، فخذوه واقسموه.

وكان صغار الغلمان هؤلاء عدد لا بأس به من المتدربين تحتهم الخيل الجياد، وعليهم اللبس الجيد، لم يأذن لهم معز الدولة في الحرب، وقال: إذا جاء وقت يصلح لكم أذنِتُ لكم في القتال. فأومأ معز الدولة إليهم بيده أن أقبلوا منه وسلِّموا النشاب، فظنوا أنه يأمرهم بالحملة، فحملوا وهم مستريحون، فصدموا صفوف روزبهان فخرقوها، وألقوا بعضها فوق بعض حتى صاروا خلفها، فسارع معز الدولة وحمل بمن معه، فكانت الهزيمة على روزبهان، وأخذ أسيراً وقتل من أصحابه خلق كثير، ولما بلغ الخبر بغداد لم يصدقه الناس لما علموا من قوة روزبهان وضعف معز الدولة، فعاد إلى بغداد ومعه روزبهان ليراه الناس ثم قتله، وبدأ في سياسة توازن بين الأتراك وبين الديلم.

وفي سنة 347 سار معز الدولة بجيشه إلى الموصل، وذلك لأن ناصر الدولة ابن حمدان تأخر في حمل المال المفروض عليه، ففارقها ناصر الدولة إلى نصيبين، ودخلها معز الدولة، ثم سار منها إلى نصيبين، ففارقها ناصر الدولة، وتوجه إلى أخيه سيف الدولة بحلب، فراسل سيف الدولة معز الدولة في الصلح، فامتنع من الاتفاق مع ناصر الدولة لخلفه معه، فتعهد سيف الدولة بذلك وأخذ من أخيه مقابل ذلك ديار مضر، وهي اليوم شريط الحدود بين سوريا وتركيا، وعاد معز الدولة إلى بغداد في أول سنة 348.

قال ابن كثير في البداية والنهاية بعد أن ذكر هذا الخبر: قد امتلأت البلاد رفضا وسبا للصحابة من بني بويه وبني حمدان والفاطميين، وكل ملوك البلاد مصرا وشاما وعراقا وخراسان وغير ذلك من البلاد، كانوا رُفَّضا، وكذلك الحجاز وغيره، وغالب بلاد المغرب، فكثر السب والتكفير منهم للصحابة.

وفي سنة 350 جعل معز الدولة منصبي قائد شرطة بغداد ومحتسبها لمن يدفع أكثر، بل تعدى ذلك إلى أن منح وظيفة القضاء لمن يدفع له المال، وكان هذا أمراً مقصوراً في السابق على من يضمن الخراج، وهو أمر له ما يبرره، ولكن معز الدولة تعداه إلى وظائف الدولة حتى هدم به هيبة القضاء، وكان أبو العباس عبد الله ابن الحسن بن أبي الشوارب أول قاض أعطى على توليته مبلغ 200.000 درهم، فتألم الخليفة المطيع لله من هذا العمل الذي استهدف أهم ركن في الدولة، ورفض أن يأتي القاضي إليه ليلبسه خلعة القضاء ومنعه من حضور مواكبه.

وما لبث معز الدولة أن عزل أبا الشوارب، بمسعى من أبي عبد الله ابن الداعي العلوي، أكبر علماء الشيعة في دولته، فقد دخل عليه وسأله: أنت تعظم حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، فقال: هلا أعطيت جدي وآله مئتي ألف، فقال مستغرباً: كيف؟ فقال: لأنك قد ضمنت القضاء لابن أبي الشوارب بمئتي ألف، والناس ترشوه في الشهوات والخمور، وما بقي من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وشريعته إلا الحكم، فلو تركت مئتي الألف هذه له! فقال: قد فعلت، ولكن انظر من يصلح للقضاء، فأثبته لي حتى أوليه لمن يعمل فيه بالواجب. فمضى أبو عبد الله ابن الداعي وسأل عالماً من أهل السنة فاقترح بعض علماء بغداد فاختار المعز أحدهم، وعرض المنصب على قاضي القضاة السابق أبي الحسن بن أم شيبان، فاستعفى وامتنع، وقال: لا حاجة لي بقضاء بغداد، إذ صار بالتعهدات!







يتبع