المسجد ركيزة البناء الأولى

[ابوالوليد المسلم]

المسجد ركيزة البناء الأولى

«كان أول ما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة بناء المسجد، وذلك لتظهر فيه شعائر الإسلام التي طالما حوربت، ولتقام فيه الصلوات التي تربط المرء برب العالمين، وتنقي القلب من أدران الأرض، وأدناس الحياة الدنيا» (فقه السيرة للغزالي).
وكل من قرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم علم أنه بدأ ببناء المسجد قبل أن ينزل من على راحلة هجرته، ولم ينتظر حتى يستقر أو يجد مكانا له ينزل فيه، وإنما كان المسجد قبل كل شيء، وهذا له دلالة لا ينبغي أن تغيب عن الأمة المسلمة على ممر عصورها وأطوار حياتها؛ ذلك أن المسجد في الإسلام له مكانته التي لا تتقدمها مكانة، ودوره الذي يرتبط بعزة الإسلام ونصرته وفهم الأمة لدينها ودنياها بحيث يمكن القول: إن من أراد أن يهدم الأمة المسلمة فعليه أن يهدم مساجدها ويسعى في خرابها، إما بنقض بنيانها؛ أو بهدمها معنويا بإيقاف نشاطها وتحجيم أو تشويه دورها.
ربما لا يعي البعض مقام المسجد ومكانه، ودوره وحجمه، وقد نوه العلماء عن هذا الدور وبينوه فجاء فقه السيرة للغزالي:
«والمسجد ليس أرضا تحتكر العبادة فوقها؛ فالأرض كلها مسجد، والمسلم لا يتقيّد في عبادته بمكان. إنّما هو رمز لما يكترث له الإسلام أعظم اكتراث، ويتشبّث به أشدّ تشبث؛ وهو وصل العباد بربهم وصلا يتجدّد مع الزمن، ويتكرّر آناء الليل والنهار، فلا قيمة لحضارة تذهل عن الإله الواحد، وتجهل اليوم الآخر، وتخلط المعروف بالمنكر!. والحضارة التي جاء بها الإسلام تذكّر أبدا بالله وبلقائه، وتمسك بالمعروف، وتبغّض في المنكر، وتقف على حدود الله».
وفي كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري ما نصه:
«لم يكن المسجد موضعا لأداء الصلوات فحسب، بل كان جامعة يتلقى فيها المسلمون تعاليم الإسلام وتوجيهاته، ومنتدى تلتقي وتتآلف فيه العناصر القبلية المختلفة التي طالما نافرت بينها النزعات الجاهلية وحروبها، وقاعدة لإدارة جميع الشؤون وبث الانطلاقات، وبرلمانا لعقد المجالس الاستشارية والتنفيذية. وكان مع هذا كله دارا يسكن فيها عدد كبير من فقراء المهاجرين اللاجئين الذين لم يكن لهم هناك دار ولا مال ولا أهل ولا بنون».

عبد الرحمن الصالح