انتظار الصلاة رباط في سبيل الله عز وجل

[ابوالوليد المسلم]

انتظار الصلاة رباط في سبيل الله عز وجل
د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

روى مسلمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم،قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟».


قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ.


قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى المكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى المسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»[1].

معاني المفردات:
يمحو: أي يغفر.


الخطايا: أي صغائر الذنوب.


إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ: أي تمامه، وإكماله.


المكَارِهِ: جمع مَكرَه، وهو ما يكرهه الإنسان ويشق عليه، والمعنى أن يتوضأ مع البرد الشديد، وألم الجسم.


كَثْرَةُ الْخُطَا: تكون ببعد الدار، وكثرة التكرَار.


فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ: أي الرباط المرغَّب فيه، وأصل الرباط الحبس على الشيء كأنه حبس نفسه على هذه الطاعة.


ما يستفاد من الحديث:
1- من أسباب مغفرة الذنوب، ورفعة الدرجات إسباغ الوضوء وإتمامه، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.


2- فضيلة انتظار الصلوات؛ فإنها رباط في سبيل الله عز وجل.


3- الحث على الصلاة في المساجد البعيدة.

[1] صحيح: رواه مسلم (251).