الرقابة الذاتية

[ابوالوليد المسلم]

الرقابة الذاتية

"إذا كان عمر لا يرانا، فإن ربَّ عمر يرانا"؛ تلك المقولة الشهيرة التي قالتها فتاة صالحة لأمها، حينما طلبت منه خلط الحليب بالماء، فاستعظم الفاروق شأنها، وأبى إلا أن تكون أمًّا لأحفاده؛ فخرج من نسلها خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز[1].

إن تلك الفتاة استشعرت رقابة الله لها، فأبت أن تعصيه بما حرمه سبحانه وتعالى.

وفي أعمال البشر نجد رقباء ومشرفين يتابعون سير العمل فيحاسبون المقصر، ويوقعون عليه الجزاء، ولا شك أن تلك العقوبات رادعة ومؤلمة، فيبذل الموظف الجهد الكبير من أجل اتقاء تلك العقوبات، ولكن لا يمكن بحال أن تكون تلك العقوبات رادعة مثل الرقابة الذاتية أو المسؤولية الذاتية، فلا ألمَ أشدُّ من ألم الضمير الحي على الإنسان.

إن الإنسان يمكنه التحايل على مديريه؛ كيلا يتعرض للعقوبات، ولكن أنى له أن يخادع ضميره؟

إن ديننا الإسلامي يحث على الرقابة الذاتية، بل إن الرقابة الذاتية دلالة تحقق الإنسان من الإيمان بالله، فهو يدرك أن الله بصير بالعباد، وأنه مطلع عليه في كل حال؛ قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]؛ لذا لا يحتاج لمن يتابعه في عمله؛ إذ لا أحد عنده أعظم من خالقه.

إن الرقابة الذاتية خُلق يجب أن يُغرس في الطفل منذ نعومة أظفاره، ولقد ربى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على هذا الخلق العظيم؛ فهو صلى الله عليه وسلم الذي قال لابن عباس رضي الله عنهما: «يا غلام، إنِّي أعلمك كلمات: احفظ الله، يَحفظك، احفظ الله، تَجده تُجاهَك، إذا سألتَ، فاسألِ الله، وإذا استعنت، فاستعن بالله، واعلم أنَّ الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أنْ يَضروك بشيء، لَم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفَّت الصُّحف».

إن المؤسسات التي لديها موظفون يتمتعون بالرقابة الذاتية، تكون قد امتلكت كنزًا لا يُقدَّر بثمن.

إن الرقابة الذاتية في كل مجالات الحياة على قدرٍ كبيرٍ من الأهمية، ولكنها في مجال تربية الأبناء وفي مجال التربية والتعليم أشد أهمية؛ إذ يكون المعلم مسؤولًا عن كل تصرفاته أمام طلابه، وهو قدوة لهم شاء أم أبى.

إن بعض المدارس يمكنها وضع كاميرات لمراقبة سلوك الطالب والمعلم في الفصل، ولكن ببساطة يمكنهم أن يخادعوا تلك الكاميرات، لكنهم لن يتمكنوا من مخادعة ضميرهم الحي.

[1] هذه القصة على طرافتها رواها أبو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق، وفي إسنادها ضعف.
________________________________________________
الكاتب: رامي عبدالفتاح السيد