الأذان يطرد الشيطان

[ابوالوليد المسلم]

الأذان يطرد الشيطان
د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ، وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ، أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»[1].


معاني المفردات:
أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ: أي هرب الشيطان وأعطى المؤذن ظهره.
ضُرَاطٌ: أي رِيحٌ؛ لشدة خوفه.
ثُوِّبَ: أي أُقيم.
يَخْطِرَ: أي يوسوس، ويشغل المصلي عما هو فيه.
قُضِيَ التَّثْوِيبُ: أي انتهت الإقامة.
إِنْ يَدْرِي:أي ما يدرِي.

ما يستفاد من الحديث:
1- استحباب الأذان، وأنه يطرد الشيطان.
2- من شكَّ في صلاته هل صلى ثلاثًا، أو أربعًا، فليسجد سجدتين للسهو.


أما إذا تيقَّن بعد التسليم مباشرة أنه صلى ثلاثا، فليأتِ بركعة كاملة، وليسجد للسهو بعد السلام.
أما إذا تيقَّن بعد التسليم بمدة طويلة أنه صلى ثلاثا، فليُعد الصلاة.

[1]متفق عليه:رواه البخاري (1231)، ومسلم (389).