حديث: استسلف من رجل بكرا

[ابوالوليد المسلم]

حديث: استسلف من رجل بكرا
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرًا، فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرَه، فقال: لا أجد إلا خيارًا رباعيًّا، فقال: أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء؛ رواه مسلم.

المفردات:
«أبي رافع» هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
«استسلف» أي استقرض.
«بكرًا» هو ولد الناقة أو الفتى من الإبل أو الثني، إلى أن يجذع أو ابن المخاض، إلى أن يثني أو ابن اللبون أو الذي لم يبزل.
«إبل الصدقة»؛ أي الإبل التي تؤخذ من الأغنياء من زكاة إبلهم.
«أن يقضي الرجل»؛ أي أن يؤدي للرجل الذي استسلف منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكره.
«خيارًا» قال في المرقاة: يقال: جمل خيار وناقة خيارة.
«رباعيًّا» هو الذي استكمل ست سنوات ودخل في السابعة.
«أعطه إياه»؛ أي: أدِّه له وفاءً لدَينه وقضاء لقرضه.
«خيار الناس»؛ أي أفاضل الناس وذوي الأخلاق الحسنة.
«أحسنهم قضاء»؛ أي أفضلهم في توفية الدَّين وتأديته لمستحقه.

البحث:
قد تقدم في بحث الحديث العاشر والحديث الرابع عشر من أحاديث باب الربا مزيد بحث لمبادلة الحيوان بالحيوان نسيئة، وقد روى مسلم حديث أبي رافع بعدة ألفاظ منها ما قدَّمته في بحث الحديث الرابع عشر من أحاديث باب الربا، وفي لفظ عن أبي رافع رضي الله عنه قال: استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرًا بمثله، غير أنه قال: فإن خير عباد الله أحسنهم قضاءً، كما روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال: كان لرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حق، فأغلظ له، فهمَّ به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ... إلخ الحديث المتقدم في بحث الحديث الرابع عشر من باب الربا، وأخرج البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرًا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطوه، فقالوا: ما نجد إلا سنًّا أفضل من سنِّه، فقال الرجل: أوفيتني أوفاك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطوه، فإن من خيار الناس أحسنهم قضاءً، وفي لفظ للبخاري من حديث أبي هريرة قال: كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل، فجاءه يتقاضاه، فقال صلى الله عليه وسلم: أعطوه، فطلبوا سنه فلم يجدوا له إلا سنًّا فوقها، فقال: أعطوه، فقال: أوفيتني وفَّى الله بك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خياركم أحسنكم قضاءً، وفي لفظ لمسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنًّا، فأعطى سنًّا فوقه، وقال: خياركم محاسنكم قضاءً، وفي لفظ لمسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل يتقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرًا، فقال: أعطوه فوق سنِّه، وقال: خيرُكم أحسنُكم قضاءً، هذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم إنما استقرض البعير على إبل الصدقة لدفع حاجة المساكين؛ إذ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل له الصدقة، ولا يستقرض عليها لنفسه الشريفة، ولا لأهل بيته صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.

ما يفيده الحديث:
1- جواز استقراض الإبل ونحوها من الحيوانات.
2- جواز المطالبة بالدَّين إذا حل أجله.
3- أن للإمام أن يقترض على بيت المال للمساكين ودفع حاجة بعض المحتاجين.
4- جواز الوفاء بما هو أفضل من المثل المقترض ما دام لم يشترط ذلك في العقد، ولم يكن مرادًا من الاقتراض.
5- أن الزيادة في وفاء الدَّين تبرعًا وإحسانًا لا يعتبر من باب القرض الذي جرَّ نفعًا.
6- تربية المسلمين على مكارم الأخلاق والوفاء.