تخريج حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمور

[ابوالوليد المسلم]

تخريج حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمور
الشيخ محمد طه شعبان
رحمه الله



روى أبو ريحانة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمور. (1/ 93).

ضعيف.



أخرجه ابن أبي شيبة (25242)، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثني يحيى بن أيوب، قال: أخبرني عياش بن عباس الحميري، عن أبي الحصين الحجري الهيثم، عنْ عامِر الْحجْرِي، قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ركوب النمور..

وأخرجه ابن ماجه (3655)، من طريق ابن أبي شيبة.



وأخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (734)، من نفس الطريق، ولكن بلفظ: عن أبي الحصين الهيثم بن عامر الحجري، قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن عشر خصال: معاكمة - أو مكامعة - الرجل الرجل في شعار ليس بينهما شيء، ومعاكمة - أو مكامعة - المرأة المرأة ليس بينهما شيء، والوشْر، والنتف، والوشم، والنهبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج هاهنا على العاتقين، كما تضع الأعاجم، وفي أسفل الثياب، والخاتم؛ إلا لذي سلطان.



وأخرجه بنحو هذا اللفظ من طريق عياش بن عباس: أحمد (17209) و (17214)، وأبو داود (4049)، والنسائي في «المجتبى» (5091)، وفي «الكبرى» (9313)، والدارمي (2690)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 516)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (3253) و (3254) و (3255) و (3256)، وفي «معاني الآثار» (6798)، والبيهقي في «الكبير» (6121)، وفي «شعب الإيمان» (5961).



قال أبو داود: «الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم».

قلت: زيد بن الحباب، صدوق.

• ويحيى بن أيوب؛ هو الغافقي المصري. صدوق ربما أخطأ.


• وعياش بن عباس الحميري، ثقة.

• وأبو الحصين الحجري، الهيثم بن شفِي.

قال ابن حجر في «التقريب»: «ثقة».

• عامر الحجْري. والصحيح: أبو عامر، واسمه: عبد الله بن جابر.



ترجمه في «تهذيب الكمال» (34/ 14)، وفي «تهذيب التهذيب» (12/ 145)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.



وقال الألباني في «الضعيفة» (14/ 93): «أبو عامر، واسمه: عبد الله ابن جابر، لم يوثقه أحد، ولم يورده ابن حبان في «ثقاته» لا في الكنى، ولا في الأسماء، وفي «التقريب»: «مقبول»؛ يعني عند المتابعة - كما هو نصه في المقدمة - ولم أجد له متابعا حتى اليوم، وأنكر ما فيه جملة الخاتم - والله تعالى أعلم - ولكثير من الخصال الأخرى شواهد معروفة في «الصحيحين»، وغيرهما؛ منها: جملة ركوب النمور» اهـ.