أقسام الشعر

[ابوالوليد المسلم]

أقسام الشعر
د. إبراهيم عوض


فنون الأدبفي لغة العرب (3)








إذا أردنا تناوُل الحديث عن أقسام الشعر، فهناك ثلاثة ألوان رئيسية منه:



الشعر الغنائي، والشعر الملحمي، والشعر المسرحي، فأما الشعر الغنائي: فهو شعر القصائد الذي نعرفه في أدبنا القديم والحديث على السواء، وإن كان قد طرأ على أدبنا في العصر الحديث الشعرُ المسرحي، كما أقدم بعض الشعراء أيضًا على نظْم الملاحم، وقد ظلت القصائد العربية منذ بداية أمرها إلى بضع عشرات قليلة من الأعوام، تُنظَم على بحر من البحور الخليلية الستة عشر، في عدد من الأبيات يبدأ من سبعة أو عشرة، وقد يطول إلى بضع عشرات منها، وربما إلى ما هو أكبر من ذلك، وإن كان هذا نادرًا في شعرنا بوجه عام، وكان كل بيت ينقسم إلى شطرين، كما كانت الأبيات كلها تلتزم قافية واحدة، وإلى جانب هذا النمط من الوزن ظهر في الطريق ألوان أخرى؛ كالموشحات والمخمسات وما إلى ذلك، ثم عرَفنا في العصر الحديث ما يسمى بـ"الشعر الجديد"، أو "شعر التفعيلة"، الذي يقوم على نظام السطور، لا الأبيات؛ حيث يتكوَّن كل سطر من تَكرار تفعيلة بعينها تكرارًا اعتباطيًّا؛ فمرة يكون السطر عبارة عن تفعيلة واحدة، ومرة يكون ستًّا أو سبعًا، أو ثلاثًا أو اثنتين، حسبما يَعِنُّ للناظم أن يقف ويستأنف نظمه في سطر جديد، وأحيانًا ما يكون في القصيدة الواحدة أكثر من تفعيلة، وعلى ذات الشاكلة تفتقر القصيدة التفعيلية إلى نظام قافَوِي معروف؛ إذ الشاعر حرٌّ في أن يقفِّيَ متى شاء، وأن يترك التقفية متى شاء، مثلما يمكنه التنويع في القافية على النحو الذي يشاء.







ومن هنا خفَتَ نغَم القصيدة، وظل يخفت رويدًا رويدًا حتى مات في كثير من القصائد، فانتفى عنها الشعر، وأضحينا أمام جُثث يزعم أصحابها - ومن يرافئونهم من النُّقاد على هذا العبث والإفساد - المزاعمَ الطويلة العريضة التي تُصِم الآذان، إلا أنها لا تجدي فتيلاً إزاء تلك الجثث التي خلت من الحياة والحيوية، فإذا أضفنا إلى هذا ما أصبح ملمحًا بارزًا من ملامح كثير من نصوص هذا الشعر في الفترة الأخيرة، وهو الغموض الذي يبلغ حد الاستغلاق - تبيَّن لنا حجم الكارثة التي نزَلت بالشعر العربي على أيدي هؤلاء المغرمين بالتدمير والتجريف، في الوقت الذي يملؤون الدنيا صياحًا بأنهم إنما يعملون على إنقاذ الشعر العربي من المأزق الذي وقع فيه، على حين أنهم هم أنفسهم مأزِقُ هذا الشعر ومصيبته وبلواه؛ إذ صار الشعر على أيديهم فاقدًا للمعنى والوزن والقافية، واقترب في حالات كثيرة من الهلوسات والبهلوانيات، فإذا اعترضت بأن هذا ليس بشعر، أجابوك بأن الشعر لم يُخْلَقْ ليقول شيئًا، بل ليَلعب الشاعر بالكلمات وحسب، ومع هذا تراهم مغرمين غرامًا عجيبًا بإذاعة شعرهم، كما تراهم يتهافتون أشد التهافت على النقاد؛ ليكتبوا عنه وعنهم، وكثيرًا ما نرى أولئك النُّقاد الذين يزعمون أن لغة الشعر ليست للتوصيل ولا للتواصل، وهم يَزحرون ويتصبَّبون عرقًا في تفسير ما يقصده الشاعر من معنًى، وهذا أكبر دليل على عِظَم التدليس الذي ينتهجه الفريقان كلاهما في حديثهم عن فن الشعر، أما في نصوص هذا الصنف من الشعراء التي ما زالت تقول شيئًا مفهومًا، فقد انحدرت في كثير من الأحيان إلى العدوان على قِيَمنا الخُلقية والدينية التي نعتزُّ بها كل الاعتزاز.