هل أترك خاطبي لسوء خلقه وعلاقاته؟

[ابوالوليد المسلم]

هل أترك خاطبي لسوء خلقه وعلاقاته؟


أ. مروة يوسف عاشور


السؤال
تعرَّفتُ على شابٍّ أثناء الدراسة الجامعية، ثم خَطَبني بعد ذلك، ولم يكنْ لأحدٍ منا تجاربُ حبٍّ سابقة، والعجيبُ أنه عَرَف بنات كثيرات، وأقام عَلاقات حبٍّ معهنَّ، وإعجاب بهنَّ بعد تعرُّفه عليَّ!
أراد فتْحَ صفحةٍ جديدة وترْك الماضي، وكنتُ في بادئ الأمر أسكتُ لأني أحبه، ولكني لم أَعُدْ أُصَدِّقه، ولم أَعُدْ أحتَمِل؛ لأنه يعود إلى ذلك مرَّات ومرَّات، وآخر الأمر قال: إنه لن يعود لمثل ذلك، علمًا بأنه قد تربَّى على التدلُّل، وعدم تحمُّل المسؤولية.
سؤالي الآن: هل أستمرُّ مع ذلك الشخص، علمًا بأن الزواج تعطَّل أكثر مِنْ مرة لأسباب قدريَّة، لا دخلَ لأحدِنا فيها؟! وقد مرَّ على معرفتنا تسع سنوات! وإذا استمرَّ الأمر بيننا ، فكيف أثق فيه؟ وكيف أعلم أنه سيتغيَّر للأحسن، وأنه لن يعود لذلك، وما مدى صِدْقِه مِنْ كذبِه؟

وجزاكم الله خيرًا.


الجواب
الأخت الكريمة، حياكِ الله.
أتظنينَ أنه بإمكاني أن أعلمَ مدى صدقِه مِن خلال حديثكِ، ولم تتمكَّني مِن ذلك خلال تسع سنوات كاملة؟!
أنتِ بحاجةٍ لوقفةِ صدقٍ مع نفسكِ؛ تتأمَّلين حالكِ، واضعة سنوات عمركِ التي مضتْ على إحدى كِفَّتي ميزان شرعيٍّ، وعلى الكِفَّة الأخرى تضعين مدى بُعْدكِ عن الله، وحلمه وصبره عليكِ؛ وليس ذلك إلا لرحمتِه بكِ، وإمهالكِ تلك السنوات، ثم تدعين الميزان لينطقَ ويحكمَ بما فرَّطْتِ في حقِّ ربكِ، وأخطأتِ في حقِّ نفسكِ!
ليست المشكلةُ في صِدْقِه أو كذبِه, ولا في ثقتكِ أو شكِّكِ فيه, ولا في الدرجة التي وصل إليها في عَلاقاته المحرَّمة, ولا في تضحياتكِ التي ضحَّيتِ بها مِنْ أجْلِ مَن لا يستحق, بل المشكلة الحقيقيَّةُ في سلوككِ الذي ربما يصل إلى السذاجة, وعذرًا إن صارحتُكِ بذلك؛ على أملِ أن تُفِيقي مِن تلك الغفلة التي أكسبتْكِ هذه الصفات، جاعلةً منكِ صيدًا ثمينًا لكلِّ مَن تُسَوِّل له نفسه التغرير بالفتيات والتلاعب بقلوبهن ومشاعرهن.
لن أنصحكِ الآن بالمواصَلة، أو أقرَّ بالتصديق أو التكذيب؛ فالغيبُ عِلْمُه عند علَّام الغيوب, وإنما أنصحُكِ بإعادة النظر في حياتكِ كلها، والتوبة مما فعلتِ خلال تلك السنين, وليس بالضرورة أن تصل العَلاقة إلى ارتكاب الفواحش لتستلزمَ التوبة, وإنما تبادل كلمات الحب ونظرات الإعجاب كافيةٌ لِوُجوب التوبة, فمَن خَلَقَكِ أعلم بما يصلح به حالكِ، وبما تستقيم به حياتكِ, وما حرَّم عليكِ وعليه أمرًا إلَّا

لِحِكْمَةٍ بَالِغَةٍ قَضَاهَا
يَسْتَوْجِبُ الحَمْدَ عَلَى اقْتِضَاهَا



كما قال الشيخ حافظ حَكَمي - رحمه الله.
كذلك الثقة قد تعود أكبر مما كانتْ في حال ثبُّت الشخص على ما هو عليه من صلاح حال واستقامة, وقد تتفجَّر براكينُ الشكِّ في ثورات الرِّيبة مُحدِثة دويًّا عنيفًا، يزيد ألمه عن قدرتكِ على الاحتمال, فلا علم لي بما يحمله الغدُ بين طيَّاته من مفاجآت، وما يحويه مِن مُباغَتات, نسأل الله أن يجعل العاقبة خيرًا.
عليكِ في جميع الأحوال بقَطْع التواصل معه على الفور، ولستِ بحاجة لعمل اختبارات، أو إجراء تحليلات لتحرُّكاته وأفعاله وعَلاقاته؛ فاللهُ وحْدَهُ الرقيب على عباده، وهو العليم - سبحانه - بأحوالهم: ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ * وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾[النمل: 74، 75].
وإن تيسَّر لكِ أن يتعرَّف عليه أحد إخوانكِ أو محارمكِ، ثم تبيَّن صلاحه واستقامته؛ فلنا الظاهر، والله يتولَّى السرائر, ولا مانع مِن أن تتزوَّج الفتاةُ بمَن تُحب متى ما بدا لها صلاحُه، وحُسن دينه وخُلُقه, وهو مُفضَّلٌ على غيره متى استوى الدينُ والخُلُقُ, ولا تغفلي الاستخارة واللجوء إلى الله - تعالى - أن يُلهِمكِ الصواب، ويهديَكِ لما فيه الخير؛ فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُعَلِّمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن؛ يقول: ((إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فلْيَرْكع ركعتينِ مِن غير الفريضة، ثمَّ لْيَقُلْ: اللهم إني أستخيرُكَ بعلمكَ وأَستَقدِرُكَ بقدرتكَ، وأسألكَ مِن فضلكَ العظيم؛ فإنك تَقدِرُ ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنتَ علَّام الغيوب، اللهم إن كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمر خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدرْه لي، ويَسِّره لي، ثم بارِك لي فيه, وإن كنتَ تعلم أن هذا الأمر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصَرِفْه عني واصرفْني عنه، واقدرْ لي الخير حيث كان، ثم أرضني به، ويسمِّي حاجته))؛ رواه البخاري.


والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل