تخريج حديث: يا أبا كاهل، ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟

[ابوالوليد المسلم]

تخريج حديث: يا أبا كاهل، ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟
الشيخ طارق عاطف حجازي





وَعَنْ أَبِي كَاهِلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا كَاهِلٍ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «مَنْ لِي أَنْ أَبْقَى حَتَّى أُخْبِرَكَ بِهِ كُلِّهِ...»وهو حديث طويل، وفيه: «اعْلَمَنَّ يَا أَبَا كَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ دَخَلَ حَلاوَةُ الصَّلَاةِ قَلْبَهُ حَتَّى يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا؛ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة...».


تخريج حديث:

منكر: أخرجه الطبراني (18/ برقم 928)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (3/ 450، 451)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 162، 163)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1900)، وعبد الغني المقدسي في «أخبار الصلاة» (27)، وغيرهم. من طريق الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن منظور عن أبي معاذ عن أبي كاهل به.


قال العقيلي: وقال الفضل بن شعيب: إسناده مجهول، وفيه نظر، لا يُعرف إلا من هذا الوجه.


قال الهيثمي في «المجمع» (4/ 369): رواه الطبراني، وفيه الفضل بن عطاء، ذكره الذهبي، وقال: إسناده مظلم.


وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (4/ 1738): له حديث منكر طويل، فلم أذكره..


وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» (4/ 132): رواه الطبراني، وهو بجملته منكر.


قلت: ونسبه الحافظ في «الإصابة» (4/ 164) إلى ابن عدي، وابن السكن أيضًا.


وانظر: «لسان الميزان» لابن حجر (4/ 445)، و«الميزان» للذهبي (3/ 354)، و«اللآلئ المصنوعة» (2/ 182)، و«تخريج الإحياء» للعراقي (3/ 135)، و«إتحاف السادة المتقين» للزبيدي (5/ 51)، (7/ 524)، و«تنزيه الشريعة» (2/ 289)، و«الصحيحة» (2652)، والله أعلم.