ضم هاء الضمير في رواية حفص

[ابوالوليد المسلم]

ضم هاء الضمير في رواية حفص
ابتسام أزاد






ضم هاء الضمير في رواية حفص
استشارات قرآنيّة




بقلم: ابتسام أزاد




تاريخ الرد الأول: الجمعة، 25 شوال، 1440 الموافق 28 يونيو 2019
آخر تعديل: الثلاثاء، 3 ذو الحجة، 1442 الموافق 13 يوليو 2021












سؤال : (من أستراليا) السلام عليكم ورحمة الله. عندي سؤال. لماذا علماء القراءات ينبهون على ضم الهاء في ﴿عَلَيْهُ﴾ مع أن الضمة موجودة فيها أصلا. ما سبب كونها مخصوصة؟ جزاكِ الله خيرا.





الجواب :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي.



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد.



(1)المقصود من ’هاء الضمير‘ الهاء الدالة على المذكر الغائب.



(2) الأصل في ’هاء الضمير‘ الضم في لغة العرب[1]. ولكن أكثرهم نطقوا بالكسر لكونها مسبوقة بياء ساكنة أو كسرة وذلك للمجانسة وهذا أسهل[2].






(3) في سورة الفتح : آية (10)، هاء الضمير في كلمة ﴿عَلَيْهُ﴾ تُقرأ بالضم في رواية حفص كما في الصورة الأولى.












(4) كذلك في سورة الكهف : آية (63)، هاء الضمير في كلمة ﴿أَنْسَانِيْهُ﴾ تُقرأ بالضم في رواية حفص كما في الصورة الثانية.












(5) تُقرأ هاء الضمير بالضم في رواية حفص في الكلمتين ﴿عَلَيْهُ﴾ و﴿أَنْسَانِيْهُ﴾، وهذا من كلا الطريقين – الشاطبية وطيبة النشر[3].







(6) بسبب وجود الضم مضبوطا على حرف الهاء، بعد مراحل النقط (نقط الإعجام) والشكل (نقط الإعراب) في مصاحفنا اليوم، قد لا يفهم القارئ المعاصر مَغزى كون الكلمة ﴿عَلَيْهُ﴾ مخصوصة، ولا سيّما إذا كان ممن لم يطلعوا على هذا المبحث اللغوي في كون الضم هو الأصل في هاء الضمير.







(7) هاتان الكلمتان ﴿عَلَيْهُ﴾ و﴿أَنْسَانِيْهُ﴾ مخصوصتان باعتبارين[4]:
الأول : هاء الضمير في الكلمتين قُرئت بالضمّ بخلاف بقية الروايات فقُرِئت ذات الكلمتين بكسر الهاء للمجانسة.
الثاني : هاء الضمير في الكلمتين قُرئت بالضمّ بخلاف بقية المواضع المشابهة الأخرى في نفس الرواية (حفص)، فقُرِئت بكسر الهاء للمجانسة.








والله أعلم.











[1] إفادة [1]، أستاذ القراءات الصغرى والكبرى بمعهد الإمام الشاطبي بجدة،، عبر رسالة صوتية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 25 ذو القَعدة، 1442 هـ الموافق 5 يوليو، 2021م، الساعة 4:40 م بتوقيت الرياض.
إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة صوتية؛ يوم الأحد، بتاريخ 1 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 11 يوليو، 2021م، الساعة 1:59 ص بتوقيت الرياض.





[2] إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة صوتية؛ يوم الأحد، بتاريخ 1 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 11 يوليو، 2021م، الساعة 1:59 ص بتوقيت الرياض.




[3] إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة نصية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 2 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 12 يوليو، 2021م، الساعة 11:39 م بتوقيت الرياض.




[4] عرضتُ الوجهين من التوجيه على مختص [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، فوافق على المضمون بقوله ’’نعم صحيح‘‘، عبر رسالة نصية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 2 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 12 يوليو، 2021م، الساعة 11:39 م بتوقيت الرياض.