يكفي مقامي عبرة لمن ارعوى

[ابوالوليد المسلم]

يكفي مقامي عبرة لمن ارعوى

عبدالستار النعيمي

يا خُسْرَ قلبي في الهوى فلقدْ تَوى
والوجدُ في خَلَجاتهِ ذئبٌ عوى[1]

ألِفَ البُكاءَ غُديةً، لمَّا يعدْ
كالشمسِ تُسفِرُ عن ضُحًى أو عن ضِوا [2]

خذَلَتْهُ عَيْنٌ في السرابِ تسرَّبتْ
فتَسَرْبَلَتْ - يا ويلتا - حُجُبَ النوى

الطيفُ يرسمُ في الرمالِ خيَالَها
جَسداً حوى الحبَّ الجميلَ وما اجتوى

الفَرْعُ يُشزرُ والضفيرُ عقائصٌ
وجداولٌ تروي جدائلَ مَن روى [3]

فاسترسلَ الشعرُ المُصانُ عن الرؤى
ثُم انحنى عند التموجِ فالتوى

مالي رضيتُ عن الوصالِ خيالها!
فتيمَّمَ القلبُ الحزينُ بما نوى

هيَ والخمائلُ والبدورُ توائمٌ
يا نصفها الأرضيَّ في ألمَي ثوى

ناءتْ على أنغامِ نايٍ مُحزِنٍ
يتبع

[ابوالوليد المسلم]

كالزهرِ بينَ يدَيْ طفولتهِ ذوى

أوَّاهُ هل يأتي المنامُ فألتقي
بخيالهِا وجمالهِا كُلاًّ سوا؟

في عالم الرؤيا حجزتُ مقاعِداً
سبْعاً عجافاً والمدادُ بها خَوى

لا الدمعُ واكفُهُ يغادرُ مخدعي
لا القلبُ ريانٌ عنِ الحُزْنِ انزوى

عَطَشَ المفازةِ دهرَها لا تُرتوى
إن جادَ غيثٌ أو تشبَّعَ مُرتوى [4]

إن جاشَ خاطرُهُ تولَى هارباً
شطرَ الشواطئِ علَّهُ يجِدُ الدَّوا

فيَميلُ كلَّ المَيْلِ نحوَ رمالهِا
يلجُ الخطامُ برملِها كمَنِ اعتوى

والشمس مائلةٌ تشعشَعَ ضوءُها
والموج ملتطِمٌ تخامِرُهُ القُوى

ما كلُّ مَن ذاقَ النَوى حملَ النَّوى
يكفي مقامي عبرةً لِمَن ارعوى

[1] توى : ماتَ؛ كقول كعب بن زهير:

فَمَنْ للقَوافي شَانَها من يَحُوكُها ** إِذا ما تَوى كَعْبٌ، وفَوَّزَ جَرْوَلُ؟

[2] ضوا: الضَّوءُ، معروف: الضِّياءُ، وجمعه أَضْواءٌ. وهو الضِّواءُ والضِّياءُ؛ حذفت الهمزةْ من ضِواء للضرورة.
[3] الفرْعُ: الشعرُ التام؛ يُشزرُ: شزرَ الحَبْلَ يَشْزِرهُ، فَتَلَهُ عن اليسارِ، أو فَتَلَ من خارِجٍ، ورَدَّه إلى بَطْنِه. الضفير: ضَفَر الشعر ونحوَه ويَضْفِرُه ضَفْراً: نسجَ بعضَه على بعض. العقائص: العَقِيصةُ: الخُصْلةُ، والجمع عَقائِصُ وعِقاصٌ؛ روى: رَوى الحَبْلَ رَيّاً فارْتَوى: فتَلَه، وقيل: أَنْعم فَتْله.
[4] عَطشَ المفازة: أي كعطش المفازة (قال عنترة: قدحَ المكبّ على الزناد الأجذمِ).