10 قواعد مهمة في ضبط الآيات المتشابهة

[ابوالوليد المسلم]

10 قواعد مهمة في ضبط الآيات المتشابهة


عبد الشكور معلم عبد فارح

1 - الترتيب الهجائي:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 12]، مع قوله تعالى: ﴿ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 13]، فالشين قبل العين في الترتيب الألفبائي.

2- ضبط الآية المنفردة:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ في [الأنعام: 117] فقط وما عداها: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾[النحل:125، النجم:30، القلم:7].

3- الواو قبل الفاء غالبا:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ﴾ [القصص: 60] مع قوله تعالى: ﴿ فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الشورى: 36].

4- الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة:
ومن أمثلتها قوله تعالى:﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ﴾ [العنكبوت: 8]، مع قوله تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ﴾ [الأحقاف: 15]، وتضبط بربط همزة ﴿ إِحْسَانًا ﴾ بهمزة (الأحقاف).

وكذلك ربط حركات من الكلمات المتشابهة بحركات من اسم السورة، مثل قوله تعالى: ﴿ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ﴾ [الصافات: 47]، مع قوله تعالى: ﴿ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ﴾ [الواقعة: 19]، فنربط فتحة (يُنزَفُونَ) بفتحة[الصَّافات]، وكسرة (يُنزِفُونَ) بكسرة[الواقِعة].


4- الزيادة للموضع المتأخر:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ﴾ [هود: 81]، مع قوله تعالى: ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ ﴾ [الحجر: 65].

6- الضبط بجملة إنشائية:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ ﴾ [المائدة: 15]، مع قوله تعالى: ﴿ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ﴾ [المائدة: 19] ونضبطها بجملة (ما خفي كان أسبق).

7- التنكير قبل التعريف:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴾ [مريم: 15]،مع قوله تعالى: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾ [مريم: 33]، وضابطها: الـمُنَكَّر (سلام) قبل الـمُعَرَّف (السَّلام).

ومثلها الضبط بالتذكير قبل التأنيث: كقوله تعالى: ﴿ وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ [السجدة: 20] مع قوله تعالى: ﴿ وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴾ [سبأ: 42].

8- ربط الزيادة بالسورة الطويلة:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ [البقرة: 136] مع قوله تعالى: ﴿ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ [آل عمران: 84].

9- الضبط بمعرفة موقع الآية في المصحف:[1]
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ السَّاعَةَ آتِيَةٌ ﴾ [طه:15، الحج:7]، في الوجه الأيمن من المصحف، مع قوله تعالى: ﴿ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ﴾[الحِجر:85، غافر:59] في الوجه الأيسر.

10- الضبط بالمجاورة والموافقة:
ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ﴾ [يونس: 13]، مع قوله تعالى: ﴿ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ﴾ [يونس: 74] فنربط الواو بالواو، والفاء بالفاء[2].

وكذلك الربط بالمعنى بين الكلمات كقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴾ [غافر: 28]. مع قوله تعالى: ﴿ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ ﴾ [غافر: 34]. فنضبطها بالربط بالمعنى بين (كَاذِبًا) و(كَذَّابٌ)في الآية الأولى، و(شَكٍّ) و(مُرْتَابٌ) في الثانية[3].

المصدر:
كتاب ١٠٠ فائدة في ضبط الآيات المتشابهة




[1] وهذه خاصة بطبعة مصحف المدينة (مجمع الملك فهد) المشهورة وما شابهها.

[2] ولأمثلة أكثر لهذه القواعد انظر: الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد لفواز الحنين. والقواعد الأربعينية في ضبط المتشابهات القرآنية لدريد الموصلي.

[3] ويمكن ضبطها بقاعدة ترتيب الحروف, فالكاف في (كَـذَّابٞ) قبل الميم في(مُّـرۡتَابٌ).