ولكنْ بكتْ قبلي

[ابوالوليد المسلم]

ولكنْ بكتْ قبلي

د. عبدالحكيم الأنيس




هذه شذرات تنظم شعوراً منثوراً، وتشيع علماً مأثوراً، والفضل فيها للمتقدِّم، كما قال الشاعر:
ولكنْ بكتْ قبلي فهيَّج لي البُكا
بُكاها فقلتُ الفضلُ للمتقدِّم



(1)

قرأت "في شرح العقائد العضدية" للدواني، وكنتُ أقرؤه على شيخنا الأستاذ الشيخ عبد الكريم الدبان التكريتي قولاً لجعفر الصادق وهو: "عرفت الله بنقض العزائم".


وقدَّر الله أن أغيب عن الدرس يوماً بعذر قاهر، فكتبتُ إلى الشيخ رحمه الله:
أيا مولايَ أرجو منك عذراً
وإني في غيابي عنكَ نادمْ

عزمتُ وما استطعتُ وقيل قِدْماً:
عرفتُ اللهَ مِنْ نقضِ العزائمْ


••••


(2)

قرأتُ في "تاريخ حكماء الإسلام" لظهير الدين البيهقي (ت:565هـ) في ترجمة الحكيم الأديب أبي الفرج علي بن الحسين بن هندو (المتوفى بجرجان سنة: 420هـ):
"ومن كلماته: إنما المرء حيث يجعلُ نفسه".


فقلتُ:
لا تهن في ابتغاء رزقِك واحذرْ
مِنْ بخيلٍ به مِن اللؤم مسَّةْ

حيثما كنتَ سوف تُرزقُ واعلمْ
إنما المرءُ حيث يجعلُ نفسَهْ


••••


(3)

وقرأتُ في "شرح حديث شداد بن أوس" للإمام ابن رجب الحنبلي البغدادي (ت: 795هـ) ص20 ما يأتي:
"أنتَ كنزي، أنتَ ذخري، أنتَ عزي، كيف أخشى الفقرَ إذا كنتَ أمني عند فقري".

فقلتُ:
أنتَ كنزي أنتَ ذخري
أنتَ عزي أنتَ فخري

كيف أخشى الفقرَ إن ما
كنتَ أمني عند فقري


••••


(4)

وقرأتُ في "مختار الحكم" للمبشر بن فاتك:
"قال آخر: كل عزٍّ لا يُوطَّدُ بعلمٍ فإلى ذلٍّ يصير".


فقلتُ:
كلُّ عزٍّ دون علمٍ
فإلى ذلٍّ يصيرْ

وإذا وُطِّدَ بالعل
مِ فذا الفخرُ الكبيرْ


••••


(5)

وقرأتُ في كتاب "العارف بالله بشر بن الحارث الحافي" للشيخ عبد الحليم محمود ص104:
قال بشر: "قل لمنْ طلبَ الدنيا تهيأ للذل".


فقلتُ:
قلْ لِمَنْ قدْ طلبَ الدُّن
يا تهيأْ للمذلَّهْ

هكذا قد جاءَ عنْ حَبْ
رٍ من القومِ الأجلَّهْ


••••


يتبع