أدلة صدق الرسل

[ابوالوليد المسلم]

أدلة صدق الرسل
الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر




من عقيدة الإيمان برُسل الله - عليهم الصلاة والسلام - اعتقادُ أنهم:



• صادقون فيما جاؤوا به من ربهم.



• مَصدُوقون فيما أُوحِي إليهم.



• مصدَّقون من الله على صِدق دعوتهم.







ولذلك دلائل كثيرة عرفها العُقَلاء من قومهم وممَّن جاء من بعدهم، ومن ذلك:



1- شهادة الله تعالى لهم بالصِّدق والصِّديقيَّة، وكفى بالله شهيدًا: ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ﴾ [الزمر: 33]، ووصَف سبحانه عددًا من رسله بالصِّدِّيقيَّة بقوله: ﴿ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 41]؛ أي: كامل التصديق فيما جاءه من ربه، والصدق في دعوته لقومه.







2- تأييد الله لهم على دَعواهم الرسالة بالحجج الشرعيَّة والآيات الكونيَّة، كالكتب المنزلة عليهم، والآيات التي جاؤوا بها؛ مثل سفينة نوح عليه السلام ومثل تحدِّي هود عليه السلام وهو واحدٌ لقومه وهم جماعةٌ كثيرة مُتجبِّرون شديدةٌ خِلقَتهم وقوَّتهم، فلم يُبالِ بهم ولم يُصِبه منهم أذًى، وكذلك عصا موسى عليه السلام التي كانت آيةً بيِّنة، لها شأن ومواقف عظيمة مع السَّحَرة، وفي ضرب البحر فانفَتَح اثنا عشر طريقًا، وضرب بها الحجر فانفَجَر اثنتي عشرة عينًا، وكذلك ما جاء به عيسى عليه السلام من الآيات العظيمة؛ حيث كان يبرئ الأصم والأخرس والأعمى والأبرص ويُحيِي الموتى بإذن الله تعالى إلى غير ذلك، وكذلك انشِقاق القمر لمحمد - صلى الله عليه وسلم -، والقُرآن العظيم الذي جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهو أعظم آيات الأنبياء والمرسَلين التي تحدَّوا بها أُمَمهم، وظهر بها صِدق نبوَّتهم.







3- ما أخَذ الله به المكذِّبين للرُّسل عليهم الصلاة والسلام من ألوان العُقوبات التي جعلَتْهم للمُعتَبرِين من أبلغ العظات.







4- أنَّهم أحسنُ الناس طريقةً، وأصدقهم لهجةً، وأكثرهم وَقارًا، وأبعدهم عن الطيش، وأزهدهم في المال والجاه، وأصبرهم على البَلايا والشدائد، وأعدلهم حُكمًا، فما جاروا في حُكمٍ على عدوٍّ، ولا شهدوا بغير الحق لصديق.







5- مُعاداتهم لقَراباتهم وأرحامهم المخالِفين لهم من أجْل ربهم، فآثَروا الحقَّ على الخلق، فترَكُوا مناهج الآباء وما عليه العشيرة، فوقعوا من أجل ذلك في المخوف، وصبَرُوا على الحتوف.







6- إجماع مَوالِيهم وعُقَلاء أعدائهم على أنَّ الرسل والأنبياء عليهم السلام كانوا أعقلَ الناس، وأوقرَ الخلق، حتى اعترف عُقَلاء الكفَّار بحُسن تدبيرهم وسَدادهم، وأنهم جاؤوا بشَرائع حكيمة استمالوا بها خَلائق ودانتْ لهم بها عَوالِـم.







7- تحقق أغراضهم وأهدافهم بالنصر والعواقب الحسَنة، فإنَّ الرسل تُبتَلى ثم تكون لهم العاقبة، وهكذا لهم أحسن العَواقِب وأكرم الجزاء في الآخِرة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴾ [غافر: 51]، وقال تعالى في حقِّ نبيه - صلى الله عليه وسلم -: ﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 4، 5]