من مهارات التعامل السامي مع الوالدين

[ابوالوليد المسلم]

من مهارات التعامل السامي مع الوالدين (1)

الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع

نداؤهما والتحدث عنهما بأفضل وأحب الأسماء:
الأصل أن ينادي الولد والديه بهذا الوصف الجليل: يا أبي، يا أمي، وإذا تحدث عنهما يقول: والدتي، والدي، كما أخبر الله في القرآن عن أنبيائه: إبراهيم : ﴿ يَا أَبَتِ ﴾ وعيسى: ﴿ وَبَرَّاً بِوَالِدَتِي ﴾ وغيرهما.

وبهذا يعلم الخطأ في وصف الوالدين بـ الشايب أو العجوز ونحوهما بما يشعر بتنقصهما.

حتى تكون مفتاح خير لوالديك:
من الناس من يجعله الله رحمة لوالديه: يحسن إلى الأيتام، وإلى الأرامل والضعفة والمساكين..

فتنطلق دعواتهم: رحم الله والديك.. الله يحرم والديك على النار..

فيدعون له ويترحمون على والديه.. فيكون مفتاح خير لهما في الدنيا والآخرة.

ومن الناس من هو شقيٌّ طريد.. يؤذي الناس ويسيء إليهم فيكون سبباً في لعن والديه.

ملازمة الدعاء الصالح لهما:
قال عامر بن عبدالله بن الزبير رحمه الله: مات أبي فما سألت الله حولاً كاملاً إلا العفو عنه.

إنها صورة عزيزة من صور الإخلاص للآباء والبر بهم، والتي يلازمها الأبناء والبنات ليس في حياة الوالدين فحسب، بل حتى بعد موتهما.

فإن هذا البر والدعاء يصلهم وينفعهم في قبورهم بفضل الله كما دلت عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

تقديم الوالدين في النفقة:
قال الله تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ﴾ [البقرة: 215]

فإذا أنفق الشخص مالاً قليلاً أو كثيراً، فأولى الناس به وأحقهم بالتقديم: أعظمهم حقاً عليه، وهما الوالدان الواجب برهما، والمحرم عقوقهما.

ومن أعظم برهما: النفقة عليهما. كما أن من أعظم العقوق: ترك الإنفاق عليهما. ولهذا كانت النفقة عليهما واجبة، على الولد الموسر.

على مائدة الوالدين أجور عظيمة:
قال هشام بن حسان: قلت للحسن البصري: إني أتعلم القرآن وإن أمي تنتظرني بالعشاء؟

فقال الحسن: لأن تتعشَّى العشاء مع أمك وتَقَرَّ بذلك عينها، أحب إلي من حجة تحجها تطوعاً.

فإذا أردت أن تنال هذا الأجر فاجعل لوالديك من الأوقات الوافرة للغداء أو العشاء أو القهوة ما تؤنسهما به.

[ابوالوليد المسلم]

من مهارات التعامل السامي مع الوالدين (2)

الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع





معنى الإحسان إلى الوالدين:
قال الله تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ﴾ [الإسراء:23].

قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار.

وقالت عائشة رضي الله عنها: ما بَرَّ والده من شد النظر إليه.

وقال عروة: لا تمتنع عن شيء أحباه.

فالإحسان لفظة جامعة، تشمل: الأقوال والأعمال التي بها إيصال الخير والنفع للوالدين في الدارين.

وفي الإحسان تدخل أنواع بر الوالدين كلها.

خصلتان تحسن بهما إلى والديك:
الخصلة الأولى: في اللسان:
وقد جمع الله عز وجل في اللسان لمن أراد بر والديه صفتين هما:
• العفة عن القول الذي لا يليق: فيصون لسانه؛ فلا يؤذيهما بالكلام الذي يكسر خاطرهما.

• ابتداؤهما بالقول الكريم: فيختار أطايب الكلام وينتقي أكرم منطق.

قال الله سبحانه: ﴿ فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ﴾ [الإسراء: 23].

الخصلة الثانية: في الجوارح والأركان:
وذلك بطول الصحبة الطيبة والمجالسة الحسنة للوالدين ، فقد فرض الله على الإنسان مصاحبة الوالدين بالبر والإحسان: فقال سبحانه: ﴿ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً ﴾ [لقمان:15].

قال بعض العلماء: لا يجوز للمسلم أن يخرج عن والديه في سفر أو في غربة - ما لم تكن واجبة - إلا بعد استئذانهما.

ولا ينبغي للإنسان أن يعيش في بلد غير بلد والديه إلا عند الحاجة، لأنه بمفارقتهما يسكن قلبيهما ألم الفرقة ومرارة الغربة.

ارسم البسمة وأدخل الفرحة:
إدخال السرور على نفوس الوالدين ورسم البسمة على محياهما من أعلى منازل البر بهما والإحسان إليهما.

ومن وسائل ذلك: التحدث بمحاسنهما ومآثرهما أمامهما، كأن تذكر مآثر والدك، أو تذكر فضائل أمك عليك، أو تذكر محاسنها وتعبدها وحشمتها.


أو اطلب من والديك استرجاع بدايات حياتهما وذكريات مشوارهما..

ويحسن هذا إذا ذكر هذا أمام الأبناء، أو الإخوان، أو الزوجات والأقارب.

جرب أن تستعيد الذكريات مع والديك... فذاك مما يسرهما.

[ابوالوليد المسلم]

من مهارات التعامل السامي مع الوالدين (3)

الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع




حين يتقدم بهما العمر:
الله جلَّ شأنه خبير بعباده وبما تُكِنُّه نفوسُهم وما تؤول إليه أمورهم، ومن ذلك: طبيعة العلاقة بين الأولاد والوالدين حين يتقدم بهما العمر وما يطرأ عليها من خلل، فأوصى الله بهما رعايةً وعنايةً، قال سبحانه: ﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ﴾ [الإسراء:23].

فخصَّ حالة الكبَر لأنها الحالة التي يحتاجان فيها إلى المزيد من بِرِّ الأولاد؛ لتغير الحال عليهما بالضعف والكبر، فألزم في هذه الحالة من مراعاة أحوالهما أكثر مما ألزمه من قبل، لأنهما في هذه الحالة قد صارا ثقلاً عليه، فيحتاجان أن يلي منهما في الكبر ما كان يحتاج في صغره أن يَلِيَا منه، فلذلك خص هذه الحالة بالذكر.

وأيضاً فطول المكث للمرء يوجب الاستثقال عادة، ويحصل الملل ويكثر الضجر فيظهر غضبه على أبويه وتنتفخ لهما أوداجه، ويستطيل عليهما وبخاصة مع قلة الديانة، وأقل المكروه ما يظهره بتنفسه المتردد من الضجر.

وقد أمر أن يقابلهما بالقول الموصوف بالكرامة، وهو السالم عن كل عيب فقال: ﴿ فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ﴾.

وحتى تحفل نفوس الأبناء والبنات بوالديهم حين يتقدم بهما العمر فلهم أن يتأملوا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "البركة مع أكابركم" رواه ابن حبان وصححه الألباني.


فالبيوت التي فيها آباؤنا وأمهاتنا الكبار بيوتٌ مباركة ومنازل منورة ما دام البر بهما قائماً.

فيا أيها الابن.. البنت: حينما يكبر والداك وتصبح حاجتهما إليك ماسة في كل شؤون حياتهما.

لا تتذمر، تذكر حالهما معك في صغرك: يسهران يتعبان يشقيان.

يترقبان ابتسامتك.. فكن كذلك.. اخدمهما وأنت تشعر بالسعادة.. فأنت واقف على أبواب الجنة.. وتتنقل بين مدارج بركات حياتك.. واعلم أن الله لن يضيع عملك هذا.. فالجزاء من جنس العمل و ﴿ هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إلا الإحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60].