الإلحاق في القراءات

[ابوالوليد المسلم]

الإلحاق في القراءات
حامد شاكر العاني




الإلْحَـاق: هو ما يلحق آخر الكلم من هاءات السكت عند من يلحقها فيقف عليها بهاء السكت وفيما يأتي الألفاظ التي يوقف عليها بهاء السكت:



1. ﴿ عَمَّ ﴾ و ﴿ فِيمَ ﴾ و ﴿ يَمَ ﴾ و ﴿ لِمَ ﴾ و ﴿ مِمَّ ﴾: وقف عليها بهاء السكت البزي عن ابن كثير، ويعقوب بخلاف عنها.







2. والنون المشددة من جمع الإناث نحو ﴿ هُنَّ ﴾ و ﴿ لَهُنَّ ﴾ و ﴿ بَاشِرُوهُنَّ ﴾ و ﴿ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ ﴾ و ﴿ مِثلِهِنَّ ﴾ و ﴿ أَيديهنَّ ﴾ و ﴿ أَرجُلِهِنَّ ﴾ وما كان مثلها: وقف عليها بهاء السكت يعقوب بخلاف عنه.







3. والنون المفتوحة نحو ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ و ﴿ الَّذِينَ ﴾ و ﴿ الْمُفْلِحُونَ ﴾ وما كان مثلها: وقف عليها بهاء السكت يعقوب بخلاف عنه.







4. والمشدد المبني نحو ﴿ أَلَّا تَعْلُوَا عَلَيَّ ﴾ (النَّمْل 31) و ﴿ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾ (ص 75) و ﴿ بِمُصْرِخِيَّ ﴾ (إِبْرَاهِيمَ 22) و ﴿ لَدَيَّ ﴾ (النَّمْل 10): وقف عليها بهاء السكت يعقوب بخلاف عنه[1].







5. ﴿ هيَ ﴾ و ﴿ هوَ ﴾ وذي الندبة: وقف عليها يعقوب بهاء السكت.







6. ﴿ يَا وَيْلَتَى ﴾ (المائدة 31) و (هود 72) (الفرقان 28): وقف عليها رويس عن يعقوب بهاء السكت بخلاف عنه مع المد المشبع ست حركات.







7. ﴿ يَا حَسْرَتَى ﴾ (الزمر 56): وقف عليها رويس عن يعقوب بهاء السكت بخلاف عنه مع المد المشبع ست حركات.







8. ﴿ يَا أَسَفَى ﴾ (يوسف 84): وقف عليها رويس عن يعقوب بهاء السكت بخلاف عنه مع المد المشبع ست حركات.







9. ﴿ فَثَمَّ ﴾ في (البقرة 115)، و ﴿ ثَمَّ ﴾ في (الشعراء 64) و (الإنسان 20) و (التكوير 21 و 64): وقف عليها رويس عن يعقوب بهاء السكت بخلاف عنه.







10. ﴿ كِتَابِيَهْ ﴾ و ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ و ﴿ مَالِيَهْ ﴾ و ﴿ سُلْطَانِيَهْ ﴾ (الحاقة 25 و 26 و 28 و 29)، و ﴿ مَا هِيَهْ ﴾ (القارعة 10): حذف يعقوب وحمزة حال الوصل هاء السكت وأثبتاها وقفاً [2].







11. ﴿ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ﴾ (الأنعام 90): حذف الهاء حال الوصل وأثبتها حال الوقف حمزة والكسائي وخلف ويعقوب على أنها هاء سكت دخلت للوقف.







12. ﴿ لَمْ يَتَسَنَّهْ ﴾ (البقرة 259): حذف الهاء حال الوصل وأثبتها حال الوقف حمزة والكسائي وخلف ويعقوب على أنها هاء سكت دخلت للوقف.

[1] ذكر ذلك ابن سوار وغيره ، ولكن أطلقه في المستنير في الأسماء والأفعال ، وقيده ابن مهران بما لم يلتبس بهاء الكناية نحو (وأنتم تعلمون) وهذا هو الصواب . ينظر : شرح طيبة النشر في القراءات العشر ، تحقيق : أنس مهرة ص 144.



[2] جاء في شرح طيبة النشر في القراءات العشر ص 144: (سلطانية وماليه وماهية ..... (ف) ي (ظ) اهر كتابيه حسابيه) أي (سلطانية خذوه) في الحاقة ، (وماليه هلك) فيها أيضا (وما أدراك ماهيه) في القارعة قوله : (في ظاهر) أي في وجه ظاهر من حيث إنها هاء السكت فحقها الحذف وصلا والثبوت وقفا.