فوائد من حديث الرجل الذي دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة

[ابوالوليد المسلم]

فوائد من حديث الرجل الذي دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة


د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان




عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: أخبِروني عن رجل دخل الجنة، ولم يصلِّ لله عز وجل صلاةً؟ فإذا لم يعرفه الناس يقول: "أُصَيْرِمُ بني عبدالأشهل: عمرو بن ثابت بن وقش"؛ وذلك أنه كان يأبى الإسلام، فلما كان يوم أُحُدٍ بدا له في الإسلام فأسلَم، ثم أخذ سيفه فأثبتتْه الجراح، فخرَج رجال بني عبدالأشهل يتفقدون رجالهم في المعركة، فوجدوه في القتلى في آخر رمق، فقالوا: هذا عمرو، فما جاء به؟ فسألوه: ما جاء بك يا عمرو؟ أحدَبًا على قومك أم رغبةً في الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام، أسلمتُ وقاتلتُ حتى أصابني ما ترون، فلم يبرحوا حتى مات، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إنه لمِن أهل الجنة))[1].

من فوائد الحديث:
1 - الأعمال بالخواتيم.
2 - البشارة لهذا الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة.
3 - كان سؤال أبي هريرة للناس، لإفادتهم، ولنشر العلم، ولتحريك النفوس.
4 - أهمية الصلاة في حياة المسلم.
5 - الهدف الأسمى، والغاية القصوى هي: دخول الجنة.
6 - الله هو الذي يهدي من يشاء، ويضل من يشاء، فقد منَّ الله بفضله وكرمه على هذا الصحابي بالإسلام، وشرح صدره له، بعد أن كان كارهًا له.
7 - حالة هذا الصحابي من الغرائب؛ لأنه دخل الجنة ولم يسجد لله سجدةً قط.
8 - أنَّ الله تعالى يعطي الثواب الجزيل على العمل اليسير تفضلاً منه على عباده، فاستحقَّ بهذا نعيم الأبد في الجنة بإسلامه، وإن كان عمله قليلاً[2].
9 - نال الصحابي أيضًا الشهادة في سبيل الله، فمات في غزوة أحد بعد أن أثخنته الجراح.
10 - اشتهرت قصة إسلام هذا الصحابي، شهرةً عجيبةً، مع أنَّ حياته في الإسلام لم تتجاوز يومًا واحدًا؛ حيث أسلم يوم غزوة أحد، التي كانت وقعتها يوم السبت 11 / 10 / 3هـ، وقتل نهاية النهار[3].
11 - الإسلام نور، وهداية، وفلاح.
12 - الإسلام يغيِّر من سلوك الإنسان، ويبدِّل من نظرته للحياة.
13 - عِظَم منزلة الشهيد في الإسلام.
14 - تفاجأ قوم الأصيرم لمَّا رأوه جريحًا وصريعًا بين القتلى، ولم يعلموا بإسلامه.
15 - خاف قومه أنه ما جاء يُقاتل إلا حميَّةً لقبيلتِه، وما جاء يُقاتل من أجل الإسلام؛ فلذلك أخذوا يستفسرون عن سبب قتاله.
15 - لم يبرح الصحابة مِن قومه مكان المعركة، حتى مات الأصيرم.
16 - ما دام أنَّ الله يَعلم بالرجل، فلا يهمُّ أن يعرف الناس من هو؛ فعن مدرك بن عوف الأحمسي قال: بينا أنا عند عُمر إذ أتاه رسول النعمان بن مقرن، فسأله عمر عن الناس قال: فذكروا عند عمر مَن أصيبَ يوم نهاوند، فقالوا: قتل فلان، وفلان، وآخرون لا نعرفهم، فقال عمر: لكنَّ الله يعرفهم[4].
17 - جزمُ أبي هريرة بدخول الأصيرم الجنة، ليس من فراغ؛ إنَّما هو قد سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم.
18 - كان السلاح الأساسي في معارك ذلك الزمن هو السيف.
19 - اشتهر عند الناس - وأوَّلهم الصحابة - أن الأصيرم لم يصلِّ قط.
20 - ذكر أبو هريرة رضي الله عنه اسم الصحابي كاملاً، وقبيلته، ولقبه.
21 - دار حوار قصير هادئ بين الأصيرم وقومه.
22 - الموت حق، لكنْ فرقٌ بين من يموت حتف أنفه، ومن يموت في المعركة.
23 - النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب، إلا ما علَّمه الله.
24 - إنَّ الإسلام يكون بالاقتناع، لا بالرهبة والإكراه، فقد أسلم هذا الصحابي بطيب نفس منه، حين بدا له الإسلام واقتنع به.
25 - استعمال الألغاز لتحريك الأذهان، وصقل العقول.
26 - كلما كان هدُفك عظيمًا، كلما كنتَ عظيمًا، فلتكن أهدافنا كبيرة.


[1] أسد الغابة؛ لابن الأثير 3 / 699، الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 609 قال ابن حجر: "إسناده حسن"، مسند الإمام أحمد 39 / 41، قال شعيب الأرنؤوط: "إسناده حسن".

[2] من 7 - 8 مستفاد من: عمدة القاري؛ للعيني 4 / 106.

[3] البداية والنهاية؛ لابن كثير 4 / 9، العبر في خبر من غبر؛ للذهبي 1 / 6.

[4] مصنف ابن أبي شيبة 6 / 558، رقم: 19356، صحيح ابن حبان 11 / 64 رقم: 4756، السنن الكبرى؛ للبيهقي 9 / 46 رقم: 18387، قال الألباني: إسناده صحيح، السلسلة الصحيحة 6 / 785 رقم: 2826.